鄧澤珍

貴州省黃平縣谷隴中學(xué)

一、加強(qiáng)啟發(fā)引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生思維的積極性

傳統(tǒng)的道德與法治課堂采用的是“填鴨式”的教學(xué)方式，教師講得吐沫橫飛，學(xué)生聽得昏昏欲睡，教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”沒有形成相得益彰的效果。這樣的課堂教學(xué)模式忽略了學(xué)生在課堂上的主體地位，學(xué)生在課堂上處于邊緣化的狀態(tài)，自然無法很好地參與到課堂教學(xué)中來。而新課改要求當(dāng)前的課堂教學(xué)一定要恢復(fù)學(xué)生在課堂上的主體地位，讓學(xué)生成為課堂的主導(dǎo)者，教師成為課堂的引導(dǎo)者。在初中道德與法治教學(xué)中，教師要學(xué)會(huì)創(chuàng)設(shè)啟發(fā)性的課堂情境，對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)合理的引導(dǎo)，進(jìn)而培養(yǎng)出學(xué)生思維上的積極性，讓他們學(xué)會(huì)主動(dòng)參與到日常教學(xué)中去。

上述的課堂教學(xué)情境既能增加學(xué)生參與課堂教學(xué)的主動(dòng)性，又能促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行積極的思考。學(xué)生思維上的積極性會(huì)帶動(dòng)學(xué)習(xí)行動(dòng)上的積極性，進(jìn)而以活躍的思維能力提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。長此以往，學(xué)生的獨(dú)立思考能力和主動(dòng)學(xué)習(xí)能力會(huì)日益增強(qiáng)，學(xué)習(xí)狀態(tài)會(huì)逐步變好，課堂學(xué)習(xí)的效果也會(huì)日益明顯。明顯地啟發(fā)與引導(dǎo)，是教師以學(xué)生為基點(diǎn)，以他們的認(rèn)知為教學(xué)的起點(diǎn)，以他們的情感作為課堂的引子，促使他們不斷地生長。

二、增加融會(huì)貫通，培養(yǎng)學(xué)生思維的廣闊性

在道德與法治課的日常教學(xué)中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)這樣的情況，學(xué)生通過課堂學(xué)習(xí)和課后復(fù)習(xí)將教材上的知識(shí)點(diǎn)掌握得很好，但一到實(shí)際運(yùn)用就會(huì)出現(xiàn)各種各樣的狀況。其實(shí)不是學(xué)生對知識(shí)點(diǎn)的掌握不夠牢固，而是教師在課堂上沒有通過一定的情境幫學(xué)生看到知識(shí)點(diǎn)之間的交互性和連貫性，沒有幫學(xué)生對知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行分析和梳理，學(xué)生感受不到知識(shí)間的融會(huì)貫通，沒有將課堂上學(xué)到的知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己內(nèi)在的知識(shí)框架，自然也無法靈活地運(yùn)用在日常學(xué)習(xí)生活中。因此教師要在道德與法治的課堂教學(xué)中設(shè)計(jì)一些拓展性的情境，以此來培養(yǎng)學(xué)生思維上的廣闊性，讓他們游刃有余地應(yīng)對日常學(xué)習(xí)生活。

以社會(huì)生活離不開規(guī)則為例，在七年級的道德與法治課堂老師已經(jīng)講了有關(guān)校紀(jì)校規(guī)的內(nèi)容，在校園里學(xué)生是需要遵守校紀(jì)校規(guī)的，在社會(huì)中學(xué)生也需要遵守相關(guān)規(guī)則。學(xué)這一課時(shí)就可以將校紀(jì)校規(guī)的內(nèi)容和社會(huì)規(guī)則的內(nèi)容串聯(lián)起來，讓學(xué)生通過角色扮演的方式讓學(xué)生感受到不同情境下的規(guī)則要求，切身感受會(huì)拓寬學(xué)生的思考方式，學(xué)生會(huì)從校紀(jì)校規(guī)思考到社會(huì)規(guī)則，再通過合理的思考到國家的法律法規(guī)。這種層層遞進(jìn)的教學(xué)模式會(huì)讓學(xué)生進(jìn)行更廣闊的思考，會(huì)逐步提升學(xué)生思維的廣闊性。

拓展性的課堂教學(xué)情境既能有效拓寬學(xué)生的知識(shí)面和知識(shí)視野，還能增加初中道德與法治課程的內(nèi)涵。教師在教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行合理恰當(dāng)?shù)臄U(kuò)展不僅能更高效地調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)的積極性，還能使學(xué)生對教材上知識(shí)點(diǎn)的聯(lián)系有更加清晰地了解，他們在知識(shí)點(diǎn)的實(shí)際運(yùn)用中也能夠得心應(yīng)手。融會(huì)貫通對于教師來說，一定要有一桶的活水，這桶水，有各方面的認(rèn)知，有多方面的能力，更有教師的經(jīng)歷與體驗(yàn)。高明的教師能將這桶水進(jìn)行調(diào)和，以適和他們的生長。

三、促進(jìn)探究發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性

之前的道德與法治課程很少會(huì)涉及知識(shí)點(diǎn)的專項(xiàng)學(xué)習(xí)，很多時(shí)候教師沒有引導(dǎo)學(xué)生對一些重要的知識(shí)點(diǎn)或事件進(jìn)行專項(xiàng)研究學(xué)習(xí)的意識(shí)，學(xué)生在課堂上做的更多的是聽課、記筆記，師生都是以一種較為機(jī)械的狀態(tài)進(jìn)行道德與法治課程的教與學(xué)。在這樣的教學(xué)狀態(tài)中，學(xué)生的日常學(xué)習(xí)會(huì)停留在很淺顯的表面，久而久之學(xué)生的思維能力會(huì)逐漸下降，缺乏一定的能動(dòng)性和深刻性。要想改變學(xué)生這樣的學(xué)習(xí)狀態(tài)，就需要教師在充分了解各個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)情況的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)一些專項(xiàng)式的課堂教學(xué)情境，讓學(xué)生在對專項(xiàng)進(jìn)行研究挖掘的過程中培養(yǎng)出思維上的深刻性。

以理解權(quán)利義務(wù)為例，初中生對于權(quán)利和義務(wù)這兩個(gè)概念沒有清晰的認(rèn)識(shí)，傳統(tǒng)的課堂老師會(huì)讓學(xué)生背義務(wù)有哪些，權(quán)利有哪些。這樣的課堂教學(xué)模式并不利于學(xué)生對這些重要概念的理解，學(xué)生沉浸在記筆記、背筆記的氛圍里會(huì)慢慢沒有思考的意識(shí)，而這些知識(shí)點(diǎn)在初中道德與法治課程中又比較重要。教師可以讓學(xué)生在課前進(jìn)行較為精細(xì)的預(yù)習(xí)，課堂上就可以以專項(xiàng)式分組答題得分的模式讓學(xué)生進(jìn)入思考。題目可以是教師提前準(zhǔn)備好的一些詞條，讓學(xué)生搶答哪些是義務(wù)、哪些是權(quán)利，說出答案后還要說出自己的理由，這樣就能促進(jìn)學(xué)生對相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的深刻思考，讓學(xué)生知其然的同時(shí)要知其所以然，這樣就能不斷培養(yǎng)學(xué)生思維上的深刻性。

在實(shí)施素質(zhì)教育的過程中，為了提高人才培養(yǎng)的質(zhì)量和效率，加強(qiáng)對學(xué)生思維品質(zhì)的培養(yǎng)至關(guān)重要。當(dāng)前的初中道德與法治課程不是簡單的思想品德課，也不是傳統(tǒng)初中課堂教學(xué)概念里的副課，而是可以培養(yǎng)學(xué)生良好思維品質(zhì)和學(xué)習(xí)習(xí)慣的重要課程。在初中道德與法治課上，教師可以通過創(chuàng)設(shè)豐富多樣的課堂情境來激發(fā)學(xué)生思維的不同特性，讓學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中慢慢形成多元化的思考方式。優(yōu)秀的思維品質(zhì)一旦養(yǎng)成，學(xué)生后期的學(xué)習(xí)就能更加高效輕松，因此教師在日常教學(xué)中可以引導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生形成優(yōu)良的思維品質(zhì)，讓學(xué)生在具備優(yōu)秀思維品質(zhì)的基礎(chǔ)上融會(huì)貫通地掌握好各個(gè)學(xué)科的知識(shí)。