禚葦杭

摘? ?要： 隨著新課程改革和素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)，人們認(rèn)識(shí)到提高學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)講究方式方法，要學(xué)會(huì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情。從應(yīng)然層面分析，要激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣就應(yīng)從教師的教學(xué)觀念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法及教學(xué)形式等多個(gè)方面下功夫。教師應(yīng)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，做智慧的偷懶者，帶領(lǐng)學(xué)生多角度探究教學(xué)內(nèi)容，多樣化組織教學(xué)活動(dòng)，并巧用板書(shū)，給課堂留白，喚醒學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

關(guān)鍵詞： 語(yǔ)文教學(xué)? ?高效課堂? ?激趣式教學(xué)法? ?閱讀教學(xué)

“激趣式”教學(xué)法指能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的教學(xué)方法，是在教學(xué)過(guò)程中為了達(dá)到既定教學(xué)目的，從教學(xué)需要出發(fā)，通過(guò)重組教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新教學(xué)方法、優(yōu)化教學(xué)模式、精選教學(xué)設(shè)施等激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生思考并深度理解所學(xué)內(nèi)容，提高他們核心素養(yǎng)的一種教學(xué)方法。在傳統(tǒng)高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師總是把教學(xué)目標(biāo)與高考分?jǐn)?shù)掛鉤，很少關(guān)注學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，往往使學(xué)生變成“提線木偶”，總是被動(dòng)學(xué)習(xí)、接受學(xué)習(xí)，導(dǎo)致學(xué)習(xí)效果不佳。“激趣式”教學(xué)法旨在對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)模式進(jìn)行深刻變革，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)力的激發(fā)，強(qiáng)調(diào)高效課堂的構(gòu)建，對(duì)教師教學(xué)提出新的要求。

1.“激趣式”教學(xué)法在高中語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)

“激趣式”教學(xué)法在高中語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用，是構(gòu)建高效課堂的關(guān)鍵，也是提高語(yǔ)文學(xué)科地位的重要舉措。一方面，教育部越來(lái)越重視對(duì)學(xué)生語(yǔ)文的考察。國(guó)務(wù)院發(fā)布《關(guān)于深化考試招生制度改革的實(shí)施意見(jiàn)》，語(yǔ)文學(xué)科的難度加大，成為高考區(qū)分度最大的一門(mén)學(xué)科。2019年秋季新學(xué)期開(kāi)始，全國(guó)所有中小學(xué)生的語(yǔ)文都使用統(tǒng)一的部編版教材，語(yǔ)文學(xué)科的古詩(shī)詞增加51%。但這些并沒(méi)有引起學(xué)生的重視。一些學(xué)生上語(yǔ)文課無(wú)精打采、索然無(wú)味。學(xué)生不重視語(yǔ)文學(xué)科。久而久之，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高，缺乏動(dòng)力。學(xué)生在課堂上的興趣不濃厚，也會(huì)削弱教師的教學(xué)熱情，無(wú)利于教學(xué)相長(zhǎng)和教師自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。興趣是一種巨大的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，是構(gòu)建高效課堂的前提。瑞士心理學(xué)家皮亞杰說(shuō)：“所有智力方面的工作都要依賴于興趣。”“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”[1]（87）。兩千多年前孔子在教育實(shí)踐中早已認(rèn)識(shí)到興趣對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性?！敖虒W(xué)不是一種物理性的傳遞，知識(shí)不能像瓜果梨桃那樣被直接遞到學(xué)生手中，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)需要自己進(jìn)行加工內(nèi)化，才能把知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)”[7]（2）。學(xué)習(xí)過(guò)程應(yīng)該是主動(dòng)而活躍的。教師應(yīng)采取各種措施，充分激發(fā)學(xué)生的興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

2.“激趣式”教學(xué)法在高中語(yǔ)文教學(xué)中的具體應(yīng)用

2.1多角度探究教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

語(yǔ)文教科書(shū)總是精選一批古今中外文質(zhì)兼美的文章作為教學(xué)的范例，但一些語(yǔ)文教師在拿到一篇課文后，通常按照“時(shí)代背景——作者介紹——段落大意——中心思想——寫(xiě)作特點(diǎn)”這一路數(shù)安排教學(xué)過(guò)程。長(zhǎng)此以往，學(xué)生心里已經(jīng)形成了語(yǔ)文課的“固定模式”，這些內(nèi)容學(xué)生對(duì)著參考書(shū)就能學(xué)上一遍了，沒(méi)有耐心認(rèn)認(rèn)真真聽(tīng)老師講。深究課文內(nèi)容，還是有很多可以講、值得講的知識(shí)。

學(xué)語(yǔ)文其實(shí)就是學(xué)語(yǔ)言，教學(xué)生學(xué)習(xí)祖國(guó)的語(yǔ)言文字，并能運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字與他人進(jìn)行交際。心理學(xué)研究表明：舉例是思維的具體化，是與抽象相反的過(guò)程。教例子，應(yīng)當(dāng)指出如何在這個(gè)特殊的事例中揭示所說(shuō)明的一般的東西。只有在這種條件下，特殊的東西才有助于理解一般的規(guī)律。課文就是個(gè)例子，著名教育家葉圣陶先生曾說(shuō)：“語(yǔ)文教材無(wú)非是個(gè)例子，憑這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一反三，練成閱讀和作文的熟練技能?！盵2]（79）教師教學(xué)一篇課文時(shí)可以幫助學(xué)生總結(jié)出文章中所包含的“一般性”的語(yǔ)言規(guī)律，幫助學(xué)生遷移與運(yùn)用。

我們以朱自清《荷塘月色》中的一小段文字為例，說(shuō)明如何從課文這一具體的語(yǔ)言范例中總結(jié)出一般性的語(yǔ)言規(guī)律。

荷塘的四面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低都是樹(shù)，而楊柳最多。這些樹(shù)將一片荷塘重重圍住;只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。樹(shù)色一例是陰陰的，乍看像一團(tuán)煙霧;但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。樹(shù)梢上隱隱約約的是一帶遠(yuǎn)山，只有些大意罷了。樹(shù)縫里也漏著一兩點(diǎn)路燈光，沒(méi)精打采的，是渴睡人的眼。這時(shí)候最熱鬧的，要數(shù)樹(shù)上的蟬聲與水里的蛙聲;但熱鬧是它們的，我什么也沒(méi)有。

這一語(yǔ)段寫(xiě)出了荷塘月色美麗的景象，人們讀后都會(huì)感嘆其語(yǔ)言之生動(dòng)鮮明，清新而有韻味。這一段文字是如何做到讓人讀后回味無(wú)窮的呢？我們應(yīng)從哪些方面對(duì)它的語(yǔ)言進(jìn)行賞析呢？

首先，這一段既包含作者所看到的，又包含作者所聽(tīng)到的，視聽(tīng)結(jié)合，向讀者細(xì)致地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，讓讀者仿佛置身其中。作者按照自己的觀察順序，先寫(xiě)荷塘四面的楊柳，緊接著寫(xiě)透過(guò)樹(shù)梢看見(jiàn)的隱隱約約的一帶遠(yuǎn)山。連“樹(shù)縫里漏著一兩點(diǎn)路燈光”也沒(méi)忘記，統(tǒng)統(tǒng)在文章中再現(xiàn)了出來(lái)。接著由景轉(zhuǎn)聲，寫(xiě)了熱鬧的蟬聲和蛙聲。

其次，作者在語(yǔ)言上下了功夫。“這些樹(shù)將一片荷塘重重圍住;只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的”。這一句運(yùn)用擬人化的修辭手法，賦予樹(shù)人格，化無(wú)情為有情，使原本沉寂的夜晚顯得生動(dòng)可愛(ài)?！皹?shù)縫里也漏著一兩點(diǎn)路燈光，沒(méi)精打采的，是渴睡人的眼”。將漏著一兩點(diǎn)燈光的樹(shù)比作渴睡人的眼，把樹(shù)縫中的燈光寫(xiě)得更加稀疏零散、形象生動(dòng)。

最后，作者不忘抒情，“熱鬧是它們的，我什么也沒(méi)有”。這句話于漪老師曾評(píng)價(jià)它：“含蓄而委婉地抒發(fā)了作者不滿現(xiàn)實(shí)，渴望自由，想要超脫現(xiàn)實(shí)而又不能的復(fù)雜的思想感情”[4]（99），非常貼切。

根據(jù)以上對(duì)課文語(yǔ)言的分析，可以進(jìn)一步從中總結(jié)出一般性的描寫(xiě)規(guī)律，一段成功的描寫(xiě)語(yǔ)段大致包含以下三個(gè)特征：首先，運(yùn)用通感，多方位寫(xiě)景，使所觀所聞躍然紙上，給讀者以身臨其境之感。其次，擅用修辭，精心雕刻語(yǔ)言。最后，擅于融情入景，將客觀景象與主觀情感相結(jié)合，一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。

對(duì)于課文內(nèi)容的教法，只選取了語(yǔ)言這個(gè)角度，粗淺地談了一個(gè)方面。其實(shí)對(duì)于一篇經(jīng)過(guò)精挑細(xì)選編入語(yǔ)文教科書(shū)的課文來(lái)說(shuō)，教法絕不僅限于“時(shí)代背景——作者介紹——段落大意——中心思想——寫(xiě)作特點(diǎn)”這一老套路，“固定化的教學(xué)內(nèi)容會(huì)大大削減學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，語(yǔ)文應(yīng)該是一門(mén)富有探究趣味的學(xué)科”[4]（101）。一篇文章好似一塊埋著寶藏的土地，很多語(yǔ)文課之所以枯燥是因?yàn)榻處熤惠p輕撥開(kāi)了表面上的一層土，如果我們往深了挖，讓學(xué)生看見(jiàn)奇珍異寶，產(chǎn)生新奇的體驗(yàn)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就必然會(huì)被激發(fā)出來(lái)。其中的關(guān)鍵就在于教師帶領(lǐng)學(xué)生從多個(gè)角度探究它的真諦。

2.2多樣化組織教學(xué)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

心理學(xué)中有一個(gè)名詞叫成就動(dòng)機(jī)，成就動(dòng)機(jī)是“人們希望從事對(duì)他有重要意義、有一定困難的、具有挑戰(zhàn)性的活動(dòng)，在活動(dòng)中能取得完滿的優(yōu)異的結(jié)果和成績(jī)，并能超越他人的動(dòng)機(jī)”[5]（77）。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，成就動(dòng)機(jī)是一種非常重要的學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力。

為什么學(xué)生在數(shù)學(xué)課堂上神采奕奕，到了語(yǔ)文課堂上卻無(wú)精打采？究其原因，是很多學(xué)生在數(shù)學(xué)課堂上獲得了更大的成就感，有更強(qiáng)烈的成就動(dòng)機(jī)。數(shù)學(xué)課大多時(shí)間是在做題中度過(guò)的，當(dāng)完成一道具有挑戰(zhàn)性的題目后，學(xué)生會(huì)獲得巨大的成就感，這種通過(guò)努力獲得的成就感會(huì)促使他繼續(xù)投入新的挑戰(zhàn)中，如此循環(huán)。打個(gè)比方，完成一道題就像在打一場(chǎng)戰(zhàn)役，學(xué)生親自參與，奮勇殺敵，直至最后成功。這個(gè)過(guò)程會(huì)讓他們比之前更加自信，更有勇氣面對(duì)其他困難和挑戰(zhàn)。個(gè)體對(duì)能夠證明自己能力的場(chǎng)景有著濃厚的興趣，我想數(shù)學(xué)課為什么有著學(xué)生爭(zhēng)搶配合的氛圍，就是這個(gè)道理。

在語(yǔ)文教學(xué)中是否可以營(yíng)造出“爭(zhēng)分奪秒”“奮勇殺敵”就像在打一場(chǎng)戰(zhàn)役一樣的氛圍呢？我想分組教學(xué)和積分制是解決這一問(wèn)題的有效方法。“分組教學(xué)也稱小組合作學(xué)習(xí)，它是在班級(jí)授課制背景上的一種教學(xué)方式，即在承認(rèn)課堂教學(xué)為基本教學(xué)組織形式的前提下，教師以學(xué)生學(xué)習(xí)小組為重要的教學(xué)組織手段，通過(guò)指導(dǎo)小組成員展開(kāi)合作，形成‘組內(nèi)成員合作，組間成員競(jìng)爭(zhēng)的學(xué)習(xí)模式，發(fā)揮群體的積極功能，提高個(gè)體的學(xué)習(xí)動(dòng)力和能力，達(dá)到完成特定的教學(xué)任務(wù)的目的”[10]（204）。在具體教學(xué)時(shí)，教師可以先把學(xué)生分成幾個(gè)小組，在講課過(guò)程中時(shí)不時(shí)拋出一個(gè)問(wèn)題并留出固定的時(shí)間讓小組間合作探究，學(xué)習(xí)時(shí)間結(jié)束后每組派出一名代表展示學(xué)習(xí)成果，教師對(duì)其回答進(jìn)行評(píng)分。每節(jié)課結(jié)束后，分?jǐn)?shù)最高的一組可以獲得一定的獎(jiǎng)勵(lì)。我相信這樣有合作、有競(jìng)爭(zhēng)的學(xué)習(xí)環(huán)境一定能給學(xué)生帶來(lái)很大的成就動(dòng)機(jī)，激發(fā)他們努力學(xué)習(xí)知識(shí)。

另外，根據(jù)課文內(nèi)容進(jìn)行一些趣味性的表演是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要方式。例如在教學(xué)《海倫·凱勒》這篇文章時(shí)，有的教師想讓學(xué)生切身體驗(yàn)殘疾人生活的不便，進(jìn)行“單手系紅領(lǐng)巾”“閉上雙眼說(shuō)物體形狀”等小游戲。在進(jìn)行了這些游戲后，學(xué)生聽(tīng)課的興趣明顯提高了，因?yàn)樗麄兺瑫?shū)中的人物產(chǎn)生了共鳴。另外，在教學(xué)《雷雨》這種劇本類文章時(shí)，可以讓學(xué)生分角色表演，不僅增加了趣味，還有利于學(xué)生更深刻地體悟文章中的人物形象及性格特點(diǎn)。

2.3全方位轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

現(xiàn)在部分教師喜歡包攬所有工作，例如給學(xué)生講古文的時(shí)候，帶著學(xué)生從第一個(gè)字翻譯到最后一個(gè)字。這樣看似面面俱到，認(rèn)真負(fù)責(zé)，然而正是因?yàn)榻處煹淖龇?，讓學(xué)生變成了被接受者、被灌輸者，學(xué)習(xí)興趣便大大降低了。教師變成了一本參考書(shū)，讓學(xué)生失去了動(dòng)態(tài)生成問(wèn)題的可能，讓學(xué)習(xí)朝著機(jī)械化的方向發(fā)展。學(xué)習(xí)應(yīng)該是一棵樹(shù)搖動(dòng)另外一棵樹(shù)，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂的過(guò)程。新課程強(qiáng)調(diào)教師角色的轉(zhuǎn)變：要從“教書(shū)匠”轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和幫助者。其實(shí)就是要求教師做智慧的“偷懶者”。

做一個(gè)智慧的“偷懶者”重在培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。先賢孔子就十分重視對(duì)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)?！翱鬃雍偷茏觽兊囊恍?duì)話，時(shí)隔兩千多年讀起來(lái)也并不覺(jué)得枯燥，啟發(fā)、誘導(dǎo)、反詰、贊嘆，豐富的情感蘊(yùn)藏其中，一位循循善誘的教師形象躍然紙上”[8]（4）。最突出的便是孔子善于創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。細(xì)讀《論語(yǔ)》，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)這一問(wèn)題，我們可以從孔子身上學(xué)到以下幾點(diǎn)：第一，孔子提倡啟發(fā)誘導(dǎo)，學(xué)生問(wèn)一個(gè)問(wèn)題，他不會(huì)直接告訴學(xué)生答案，通常用提問(wèn)方式回答學(xué)生。例如子游問(wèn)孝道，孔子反問(wèn)他，若不存心嚴(yán)肅地孝順父母，則養(yǎng)活父母和飼養(yǎng)狗馬怎樣區(qū)分呢？子夏也問(wèn)孝道，孔子反問(wèn)他，有事情年輕人效勞，有酒肴年長(zhǎng)的人吃喝，難道這竟可以認(rèn)為是孝嗎？從以上兩個(gè)例子我們可以看出，孔子并沒(méi)有直接回答學(xué)生的問(wèn)題，而是給學(xué)生以提示和啟發(fā)，讓學(xué)生有思考的空間，思考比答案更重要。第二，孔子在幫學(xué)生解決問(wèn)題時(shí)，語(yǔ)言簡(jiǎn)練不啰唆，不會(huì)因?yàn)閾?dān)心學(xué)生聽(tīng)不懂而多說(shuō)。例如：子路問(wèn)君子，孔子回答，修養(yǎng)自己來(lái)嚴(yán)肅認(rèn)真地對(duì)待工作。子路追問(wèn)，孔子繼續(xù)回答，修養(yǎng)自己來(lái)使上層人物安樂(lè)。子路思考了一會(huì)又問(wèn)，這樣就夠了嗎？孔子補(bǔ)充說(shuō)明完整的答案。與現(xiàn)在的很多語(yǔ)文教師不同，孔子并沒(méi)有急急忙忙地把答案全盤(pán)托出，而是等著學(xué)生追問(wèn)自己?！皩W(xué)習(xí)就應(yīng)當(dāng)是這樣的一種主動(dòng)行為，老師一下講得太多，解答范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了學(xué)生的求知意愿，甚至于學(xué)生的求知意愿不符，這樣嘮叨的老師不是最敗壞學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的嗎？”[6]（3）第三，孔子還喜歡追問(wèn)學(xué)生，目的是看學(xué)生對(duì)于一個(gè)問(wèn)題的理解是否準(zhǔn)確、是否深入。

在學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中，一旦開(kāi)始質(zhì)疑，說(shuō)明他已經(jīng)對(duì)眼前的問(wèn)題產(chǎn)生了興趣，有了自己的思考，不再只停留在知識(shí)的表層，開(kāi)始在頭腦中搭建知識(shí)框架。

做一個(gè)智慧的“偷懶者”要鼓勵(lì)學(xué)生預(yù)習(xí)。葉圣陶曾經(jīng)十分精辟地分析過(guò)預(yù)習(xí)工作在學(xué)生心理上引起的反應(yīng)，他說(shuō)：“學(xué)生在預(yù)習(xí)的階段，固然不能弄得完全頭頭是道，可是教他們預(yù)習(xí)的初意本來(lái)不要求弄得完全頭頭是道，最要緊的還在讓他們自己動(dòng)天君。他們動(dòng)了天君，得到理解，當(dāng)討論的時(shí)候，見(jiàn)到自己的理解與討論結(jié)果正相吻合，便有獨(dú)創(chuàng)成功的快感;或者見(jiàn)到自己的理解與討論結(jié)果不甚相合，就作比量短長(zhǎng)的思索;并且預(yù)習(xí)的時(shí)候絕不會(huì)沒(méi)有困惑，困惑而沒(méi)法解決，到討論的時(shí)候就集中了追求解決的注意力。這種快感、思索與注意力，足以鼓動(dòng)閱讀的興趣，增進(jìn)閱讀的效果，都有很高的價(jià)值?！盵3]（23）從葉圣陶的話中可以知道，把大部分工作交給學(xué)生自己做，反而可以達(dá)到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的效果。

2.4巧用板書(shū)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

傳統(tǒng)的教學(xué)就是七尺黑板，一張講臺(tái)，所有教學(xué)內(nèi)容都通過(guò)教師的一張嘴和一支粉筆傳達(dá)給學(xué)生。隨著科技的發(fā)展，教學(xué)設(shè)施越來(lái)越完善，多媒體走進(jìn)了課堂。這本應(yīng)該是有利于提高教學(xué)效率，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的一項(xiàng)重大改變，但一些語(yǔ)文老師在教學(xué)時(shí)過(guò)于依賴多媒體課件，宣讀課件好像成為教學(xué)的主要模式，多媒體課件的應(yīng)用在教學(xué)中起了反效果。例如，比起老師一字一頓地將知識(shí)點(diǎn)寫(xiě)在黑板上，課件上的知識(shí)給學(xué)生留下的印象往往并不深刻，因?yàn)檎n件是不會(huì)說(shuō)話的，并且課件上的文字通常是大段大段地呈現(xiàn)在學(xué)生眼前，學(xué)生往往看到一半就沒(méi)有耐心繼續(xù)看完。另外，課件上的字五顏六色，圖片紛繁復(fù)雜，本意是引起學(xué)生注意，結(jié)果卻大相徑庭，學(xué)生的興趣點(diǎn)往往已經(jīng)不在知識(shí)本身，表面上看似認(rèn)真聽(tīng)講，實(shí)際腦袋里已經(jīng)天馬行空。如此這般，一節(jié)看似“豪華”的課上下來(lái)，學(xué)生真正學(xué)到的知識(shí)寥寥無(wú)幾。

我們不能完全摒棄傳統(tǒng)，教師上課時(shí)還是要手持粉筆，并配合教學(xué)內(nèi)容寫(xiě)下重難點(diǎn)。與課件比起來(lái)，教師的板書(shū)是簡(jiǎn)略的、是不全面的，我認(rèn)為這可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，一份內(nèi)容全面的課件好像一本被標(biāo)滿重點(diǎn)的書(shū)。在學(xué)生看來(lái)，可加工性已經(jīng)很小了，他們很難再按照自己的想法吸收，自然削減了學(xué)習(xí)興趣。教師在黑板上零星的幾筆，則像未完成的工藝品，像靈感，需要學(xué)生親自組織加工，學(xué)生真正參與這個(gè)過(guò)程，自然便有了興趣。多媒體設(shè)施應(yīng)該找到它該在的位置，與教師的粉筆板書(shū)相輔相成，共同完成教學(xué)任務(wù)。

研究“激趣式教學(xué)”實(shí)際上是在與學(xué)生打一場(chǎng)心理戰(zhàn)，教師應(yīng)該不斷用“元認(rèn)知”調(diào)控教學(xué)過(guò)程?！霸J(rèn)知”是美國(guó)心理學(xué)家J.H.弗拉維爾提出的概念，即對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知。“學(xué)生在學(xué)習(xí)中，一方面進(jìn)行著各種認(rèn)知活動(dòng)，如感知、記憶、思維等，另一方面對(duì)自己的各種認(rèn)知活動(dòng)進(jìn)行積極的監(jiān)控和調(diào)節(jié)，這種對(duì)自己的感知、記憶、思維等認(rèn)知活動(dòng)本身的再感知、再記憶、再思維就稱為元認(rèn)知”[11]（93）。有心理學(xué)家指出，元認(rèn)知實(shí)際上是一種“反省成分”，反省成分包括在完成任務(wù)過(guò)程中的計(jì)劃、鑒別和決策，作用是實(shí)現(xiàn)控制過(guò)程。教學(xué)也是一種學(xué)習(xí)，教師要不斷反思教學(xué)過(guò)程，不斷思考可以激發(fā)學(xué)生興趣的新妙招，只有這樣，教與學(xué)才能永遠(yuǎn)走在進(jìn)步的路上。

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