蔡華淑

古詩文教學(xué)能夠幫助學(xué)生習(xí)得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使其思想觀念受到熏陶，形成國學(xué)素養(yǎng)，提高文化品位。因此，初中語文教師應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)到古詩文教學(xué)與國學(xué)素養(yǎng)之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，充分結(jié)合學(xué)情，開展豐富的教學(xué)活動(dòng)，以達(dá)到理想的教學(xué)效果。

一、通過誦讀引導(dǎo)學(xué)生品味精華

在課堂上，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生反復(fù)誦讀古詩文，向其傳授誦讀方法，啟發(fā)學(xué)生在誦讀中得到情感體驗(yàn)。為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的誦讀興趣，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行分段朗讀等，品味古詩文中所蘊(yùn)含的精華。例如，教師講解《木蘭詩》這篇課文時(shí)，可以讓學(xué)生以小組為單位進(jìn)行分段朗讀。每個(gè)小組朗讀完畢，選出一名代表，講解段落大意，分析重點(diǎn)語句。教師再通過提問的方式考查學(xué)生對(duì)這篇文言文的理解程度。

二、利用精講讓學(xué)生形成整體感知

教師在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文時(shí)，要重視精講的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生對(duì)語篇形成整體感知，并整體把握古詩文的內(nèi)容。以培養(yǎng)學(xué)生的國學(xué)素養(yǎng)為目標(biāo)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生自主利用學(xué)習(xí)工具嘗試?yán)斫夤旁娢牡膬?nèi)容。在這樣的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生能感受到語言和文字的精妙之處，感受到古人的思想內(nèi)涵，提高自身的審美能力，在潛移默化中形成國學(xué)素養(yǎng)。例如，《愛蓮說》這篇古文將蓮花與牡丹、菊花等進(jìn)行對(duì)比，表達(dá)了作者對(duì)蓮花高尚情操的贊美。在課堂中，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生分析文中的字詞和句子，總結(jié)作者所描述的不同花的特點(diǎn)，對(duì)比得到蓮花的特征。對(duì)古文進(jìn)行精講，不僅能使學(xué)生理解與掌握古文知識(shí)，還能夠讓學(xué)生從蓮花的高潔品質(zhì)中得到精神與思想層面的熏陶。文言文講解完畢，教師可以讓學(xué)生自由談一談從蓮花的品質(zhì)中學(xué)到了什么，或者對(duì)蓮花精神的理解。這個(gè)環(huán)節(jié)能使學(xué)生將從古詩文中學(xué)到的內(nèi)容內(nèi)化成自身品質(zhì)，形成國學(xué)素養(yǎng)。

三、創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的情境

初中教材中的很多古詩文都是用景物進(jìn)行鋪陳，這為教師創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的情境，培養(yǎng)學(xué)生的國學(xué)素養(yǎng)提供了有利條件。教師可以結(jié)合古詩文的內(nèi)容，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的情境，將學(xué)生的思維帶入古詩文的意境中。這樣的教學(xué)方式有利于學(xué)生獲得審美體驗(yàn)。例如，白居易在《錢塘湖春行》這首古詩中，描寫了早春時(shí)節(jié)的西湖景色。為了讓學(xué)生感受到詩人所描寫的西湖美景，教師可以為學(xué)生呈現(xiàn)幾張西湖的圖片，讓他們直觀地感受西湖的景色。這樣，學(xué)生不僅能感受到詩詞的內(nèi)容美和文字美，還能夠體會(huì)到文字背后的景色美。又如，陶淵明在《桃花源記》中描述了一個(gè)遠(yuǎn)離世俗紛爭(zhēng)的美好意境，具有濃厚的想象色彩。針對(duì)這樣的內(nèi)容，教師可以嘗試根據(jù)文中所描寫的內(nèi)容，運(yùn)用信息技術(shù)，為學(xué)生設(shè)計(jì)一段動(dòng)畫，通過色彩與場(chǎng)景的變換，將學(xué)生帶入“桃花源”中，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，直到今天，仍然有人用“桃花源”來形容美麗的地方，這是傳統(tǒng)文化帶給人們的深遠(yuǎn)影響。

四、啟發(fā)學(xué)生大膽質(zhì)疑

“學(xué)而不思則罔?！睂W(xué)生在學(xué)習(xí)古詩文的過程中，如果不具備一定的質(zhì)疑精神，很難對(duì)古詩文的奧妙進(jìn)行深入探究。因此，要想培養(yǎng)學(xué)生的國學(xué)素養(yǎng)，教師可以以培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑意識(shí)以及創(chuàng)新精神為抓手，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中思考，在思考中學(xué)習(xí)。盡管古詩文具有豐富的文化價(jià)值，但是由于創(chuàng)作的時(shí)代較為久遠(yuǎn)，其中的一些觀點(diǎn)會(huì)在不同的時(shí)代背景下引發(fā)討論。教師可以借助古詩文教學(xué)啟發(fā)學(xué)生大膽質(zhì)疑，敢于表達(dá)自己的觀點(diǎn)，幫助他們形成發(fā)散思維。例如，學(xué)習(xí)《醉翁亭記》這篇文言文時(shí)，一些學(xué)生從古文中了解到，歐陽修不僅嗜酒，而且衣冠不整，作風(fēng)不夠嚴(yán)謹(jǐn)，但是其文字卻飽含了心懷天下、與民同樂的大愛，認(rèn)為這樣的人物個(gè)性有些矛盾。教師并不否定學(xué)生的想法，而是肯定其能積極思考，同時(shí)，組織所有學(xué)生對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)展開討論，引導(dǎo)學(xué)生深入探究。

綜上所述，在古詩文教學(xué)中，教師通過古詩文誦讀引導(dǎo)學(xué)生品味精華，以古詩文精講讓學(xué)生形成整體感知，結(jié)合古詩文內(nèi)容創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的情境，啟發(fā)學(xué)生大膽提出質(zhì)疑，都將對(duì)學(xué)生國學(xué)素養(yǎng)的形成產(chǎn)生潛移默化的影響。