民國時期河南旅居外省同鄉(xiāng)會及其賑災(zāi)義演考察

光 亞 新

(河南大學(xué) 歷史文化學(xué)院，河南 開封 475000)

同鄉(xiāng)會是一定地域范圍內(nèi)同籍人士在旅居地設(shè)立的鄉(xiāng)緣性民間自治社團。該組織是時代變遷的產(chǎn)物，同時其多類型的組織活動也對旅居地和家鄉(xiāng)本土社會產(chǎn)生了重要影響。同鄉(xiāng)會最早產(chǎn)生于清末，進入民國之后隨著城鄉(xiāng)社會變遷的加劇，社會各界、各階層的合群意識不斷增強，各種民間團體逐漸活躍起來，包括新式同鄉(xiāng)會在內(nèi)的各種民間社團蜂擁而起并日趨活躍起來?；诘赜蛭幕膽B(tài)，各地旅居外省的移民需要以同鄉(xiāng)關(guān)系建立起一種互助互濟的同鄉(xiāng)團體，正如一些研究者觀察的那樣“原先已有的某些會館，已不足以適應(yīng)形勢發(fā)展的需要，于是就出現(xiàn)了許多同鄉(xiāng)會”[1]。在近代歷史上，全國各大城市皆有河南同鄉(xiāng)會，甚至有不少專門為賑災(zāi)而成立的同鄉(xiāng)組織。因此，凡是旅居外省且河南人集中的地方，都相繼成立了河南同鄉(xiāng)會。面對近代河南多災(zāi)多難的狀況，河南同鄉(xiāng)會對家鄉(xiāng)的賑濟發(fā)揮了獨特作用。

關(guān)于近代旅居外省的河南同鄉(xiāng)組織的研究，學(xué)界取得了一些成果。武強在《社會組織的“半現(xiàn)代化”轉(zhuǎn)型：傳統(tǒng)與現(xiàn)代糾結(jié)中的河南旅滬同鄉(xiāng)會(1930—1950)》一文中對河南旅滬同鄉(xiāng)會的組織形式、財政狀況、會員征集等情況進行了梳理，認(rèn)為河南旅滬同鄉(xiāng)會在形式上具備了現(xiàn)代社團的特征，但因其實際權(quán)力掌握在少數(shù)精英手中，資金來源與傳統(tǒng)同鄉(xiāng)組織無法區(qū)別，因此現(xiàn)代化又是不徹底的[2]。其另文《團結(jié)親愛·嘉惠災(zāi)黎·告慰同鄉(xiāng)：河南旅滬同鄉(xiāng)會的事業(yè)(1930—1950)》，認(rèn)為河南旅滬同鄉(xiāng)會成立之后，以團結(jié)幫助同鄉(xiāng)、賑濟家鄉(xiāng)為自己的主要事業(yè)，對家鄉(xiāng)的發(fā)展做出了不少努力[3]105-114。葉宗寶以旅居北京的河南人發(fā)起的救災(zāi)組織——旅平河南賑災(zāi)會為研究對象，分析了旅平河南賑災(zāi)會產(chǎn)生的社會、歷史背景，以及他們是如何向河南災(zāi)民施救的，在此過程中，河南地方勢力又是如何興起，并形成一張權(quán)勢網(wǎng)絡(luò)的[4]11-12。薛彥圍繞北京地區(qū)的河南會館、豫學(xué)堂、河南旅京同鄉(xiāng)會，考察了旅京豫人是如何“聚鄉(xiāng)誼”并參與政治活動以及隨之產(chǎn)生的影響[5]。由于北京、上海地區(qū)分別作為近代中國的政治、經(jīng)濟中心，不斷吸引著中國各地區(qū)的移民，因此學(xué)術(shù)界對于類似地區(qū)同鄉(xiāng)組織的研究較為豐富。本文在前人研究成果的基礎(chǔ)上，根據(jù)所見報刊及其他相關(guān)文獻，考察民國時期旅居外省河南同鄉(xiāng)會的設(shè)立情況，以及組織會眾賑濟家鄉(xiāng)所采取的措施，特別是所發(fā)起的規(guī)模較大的賑災(zāi)義演活動，以豐富學(xué)界有關(guān)河南旅居外省同鄉(xiāng)組織的研究。

一、河南旅居外省同鄉(xiāng)會的設(shè)立

旅居外省的河南同鄉(xiāng)會有很多，幾乎遍布全國各地，目前所見資料記載比較多的有北京和上海地區(qū)的河南同鄉(xiāng)會。由于各地情況不一，旅居外省的河南同鄉(xiāng)會成立的時間不同，不同地區(qū)組織活躍程度也不盡一致，在搜集資料的過程中發(fā)現(xiàn)除上述同鄉(xiāng)會的資料記載較多外，還有其他地區(qū)一些河南同鄉(xiāng)會，在賑濟家鄉(xiāng)災(zāi)民過程中也發(fā)揮了一定作用，如河南旅陜同鄉(xiāng)會、河南旅甘同鄉(xiāng)會、河南旅津同鄉(xiāng)會等。下面對各地區(qū)河南同鄉(xiāng)會的設(shè)立情況進行梳理。

(一)河南旅京同鄉(xiāng)會

河南旅京同鄉(xiāng)會是指旅居北京的河南人所成立的同鄉(xiāng)社會組織，1919年5月30日成立。成立之后，閻敬軒向旅京同鄉(xiāng)發(fā)出“致旅京同鄉(xiāng)諸公函”，原文如下：

敬啟者，民國成立，交際益繁，外省旅京同鄉(xiāng)錄多有刊布，獨吾豫缺如，殊覺遺憾，同人等不揣棉(綿)薄，籌辦此事，略顯端倪。惟恐見聞狹隘，漏誤仍多。為此備具令表一份，附送臺端，請煩查照詳填，再京地遼闊，調(diào)查甚難，尚祁各就所知代為照樣查填，盡于信到十日內(nèi)一并寄交宣武門外趕驢市二十二號閻敬軒君收，以便索輯發(fā)刊，是所至盼，專此奉達，敬頌。[4]22

這里所發(fā)的“函”，意在聯(lián)絡(luò)同鄉(xiāng)、編制“同鄉(xiāng)錄”，同時鑒于京城內(nèi)“無職務(wù)斯所，無專業(yè)，無定居”[4]23的同鄉(xiāng)甚多，因此說明了“入錄者”的條件：“首先，需是河南旅京人員；其次，曾任或現(xiàn)任機關(guān)職務(wù)，在京有房產(chǎn)者?！盵4]23從入會的條件來看，“入錄者”既需要擔(dān)任機關(guān)職務(wù)，又需要擁有房產(chǎn)，說明“入錄者”須是掌握一定財富和擁有社會地位的人，這也為他們后來能在旅居地為家鄉(xiāng)發(fā)起多次賑災(zāi)活動奠定了經(jīng)濟基礎(chǔ)。后因北京在1928年南京國民政府成立之后改名為北平，河南旅京同鄉(xiāng)會遂為旅平河南同鄉(xiāng)會。

(二)河南旅滬同鄉(xiāng)會

河南旅滬同鄉(xiāng)會的活動時間比較早，在1909年《申報》上就刊登了有關(guān)河南旅滬同鄉(xiāng)會的消息。1909年6月14日，《申報》刊登了一則關(guān)于“旅滬各省團體為河南福公司交涉事件及江西余發(fā)程案特開特別聯(lián)合大會”的消息，其中出席大會的還有“河南同鄉(xiāng)會會長王搏沙”[6]。由此可知，早在1909年上海地區(qū)就出現(xiàn)了河南同鄉(xiāng)會。到1913年，報紙上出現(xiàn)了“河南同鄉(xiāng)會上海總部”派代表陳慶齋呈請上?？h知事組織同鄉(xiāng)會，以“聯(lián)渙散之鄉(xiāng)情，結(jié)公共之團體”的消息，上?？h知事認(rèn)為其“規(guī)畫持久，見其群策群力，條理秩然”，同意設(shè)立備案[7]。雖然這些同鄉(xiāng)會出現(xiàn)時間較早，但是并沒有留下過多的活動記載，也未見其延續(xù)下來。

到1930年，河南旅滬同鄉(xiāng)面對發(fā)生在家鄉(xiāng)的“中原大戰(zhàn)”和接踵而至的水旱災(zāi)害，深為悲痛，遂重新發(fā)起河南旅滬同鄉(xiāng)會。9月14日，有范爭波、任鴻鈞、殷溫恭等呼吁：鑒于旅滬同鄉(xiāng)“為數(shù)甚多”，組織“亦甚散漫”，并感“桑梓迭見烽火”，于是在老西門關(guān)帝廟召開發(fā)起人會議，當(dāng)場推定范爭波、任鴻鈞、殷溫恭、王澤溥、賈毓松、阮曬樵、王亞賢、楊孔達、陳子寬、朱耀庭、馮紹周、仝子昆、張季章、張豫堂等14人組成籌備委員會[8]。經(jīng)過三個月的籌備，“河南旅滬同鄉(xiāng)會”于1930年12月14日正式成立，并在老西門關(guān)帝廟召開成立大會，“與會會員四百余人，公推范爭波、王澤溥、任陶宇三人為主席團”，并由主席范爭波報告開會宗旨，約有三點：“(一)聯(lián)絡(luò)旅滬豫人，固有鄉(xiāng)誼；(二)用全會名義，呼吁各界，籌賑豫災(zāi)；(三)救濟旅滬同鄉(xiāng)之哀苦無告者。”[9]同鄉(xiāng)會組織除了將散漫的旅滬河南同鄉(xiāng)組織起來，聯(lián)絡(luò)固有鄉(xiāng)誼，更重要的是為籌賑豫災(zāi)，并救濟旅滬同鄉(xiāng)。

(三)河南旅津同鄉(xiāng)會

1928年11月11日上午11時，河南旅津同鄉(xiāng)會在天津河北大馬路中州會館開成立大會，公推韓應(yīng)堃為主席，李國干記錄，并討論簡章，逐條通過。后以記名投票法，選舉韓應(yīng)堃、李調(diào)資、譚其芳、李國干、張勵夫、宋藩周、李云玄7人為執(zhí)行委員；倉水齡、祝芾、崔太清3人為候補執(zhí)行委員；丁伯詁、郝西賡、杜毓沄3人為監(jiān)察委員；胡定遠一人為候補監(jiān)察，并于12日晚舉行執(zhí)監(jiān)聯(lián)席第一次會議，分配工作。韓應(yīng)堃兼總務(wù)股主任、譚其芳兼財務(wù)股主任、李國干兼出版股主任，韓應(yīng)堃、宋藩周、李訓(xùn)資三人為常務(wù)委員。同時，對于其他重要問題也進行了詳細討論[10]。

(四)河南旅陜同鄉(xiāng)會

1936年6月28日，河南旅陜同鄉(xiāng)會在陜西西安成立。進入民國之后，旅陜豫人日益增多，雖然在陜西境內(nèi)設(shè)有中州會館，但是并未正式成立同鄉(xiāng)組織。1936年6月初，有多名旅陜豫人發(fā)起河南旅陜同鄉(xiāng)會，并依法向主管機關(guān)備案，經(jīng)籌備就緒后，于1936年6月28日在南院門民教館禮堂召開成立大會。與會人員有各界會員三百余人，并有各機關(guān)單位派員參加。大會選出謝友萍、章斌、張文清、王撫洲、黃慶濤、楊明賢、呂濟民、和慶符、張鑒銘9人為執(zhí)行委員，宗占魁、楊敬修、湯怡三人為候補執(zhí)行委員，陳田群、張富潤、章淦、周麒祥、王嘉會5人為監(jiān)察委員，張書業(yè)、丁世杰兩人為候補監(jiān)察委員[11]。

(五)河南旅甘同鄉(xiāng)會

1941年3月7日，河南旅甘同鄉(xiāng)會在蘭州倉門巷六號正式成立。較之其他河南同鄉(xiāng)會，河南旅甘同鄉(xiāng)會成立的時間較晚一些，正值抗戰(zhàn)期間，因此成立組織的目的除聯(lián)絡(luò)鄉(xiāng)誼之外，更多是協(xié)助抗戰(zhàn)。大會選出石清、謝惠僑、趙忠文等19人為理事；劉藝舟、程其祥等9人為監(jiān)察[12]。

(六)昆明河南同鄉(xiāng)會

1942年，昆明河南同鄉(xiāng)會在昆明武城路社會服務(wù)處召開成立大會。1942年，河南遭受旱災(zāi)，旅居昆明的河南同鄉(xiāng)100多人，在劉耀揚(河南孟縣人，時任龍云部的參謀長)、馮友蘭的倡議下，為救災(zāi)組織成立河南同鄉(xiāng)會[13]90。

(七)其他地區(qū)的河南同鄉(xiāng)會

除了上述所梳理的河南旅京同鄉(xiāng)會、河南旅滬同鄉(xiāng)會、河南旅津同鄉(xiāng)會、河南旅陜同鄉(xiāng)會、河南旅甘同鄉(xiāng)會及昆明河南同鄉(xiāng)會，還有其他一些地區(qū)的河南同鄉(xiāng)會，如河南旅漢同鄉(xiāng)會、河南旅桂同鄉(xiāng)會、河南旅魯同鄉(xiāng)會等。由于資料的局限，筆者未能找到有關(guān)它們的設(shè)立情況，但是它們也曾發(fā)起過賑濟家鄉(xiāng)的活動，如“1948年，河南旅漢同鄉(xiāng)會為豫籍流亡來漢學(xué)生，捐助救濟費”[14]，“1942年，河南旅桂同鄉(xiāng)因豫災(zāi)奇重，發(fā)起平劇義演，籌款賑災(zāi)”[15]。

從以上各地河南同鄉(xiāng)會的設(shè)立情況，可以看出民國時期各大都市均成立了河南同鄉(xiāng)會。河南同鄉(xiāng)會的設(shè)立，更多是以幫助家鄉(xiāng)賑災(zāi)為目的，因此使得各地河南同鄉(xiāng)會的成立呈現(xiàn)出“季節(jié)性”“臨時性”的特點。共同的地域文化和同鄉(xiāng)情誼，再加上同鄉(xiāng)組織制度的靈活性，各地旅居外省的豫人可以在短時間內(nèi)發(fā)起同鄉(xiāng)會，而后以同鄉(xiāng)會為依托擴大影響，以聚集力量向家鄉(xiāng)施以援助。

二、同鄉(xiāng)會積極組織實施賑災(zāi)

民國時期，河南地區(qū)受自然條件和人為因素的影響，天災(zāi)人禍不斷?！逗幽献匀粸?zāi)害》中提道：“全省自然災(zāi)害歸屬為四大類型，就其災(zāi)種講，全省可達數(shù)百種，可以這樣認(rèn)為，除了特定地域內(nèi)的自然災(zāi)害(如海嘯、雪崩、火山爆發(fā)等)外，其他災(zāi)種(水災(zāi)、旱災(zāi)、蟲災(zāi)、風(fēng)災(zāi))在河南可以說應(yīng)有盡有?！盵16]李文海在《近代中國十大災(zāi)荒》中記載的近代中國歷史上災(zāi)情十分嚴(yán)重、影響極為巨大的十次自然災(zāi)害，河南地區(qū)幾乎無一幸免，如：“丁戊奇荒，1920年的華北五省大旱災(zāi)，1928—1930年西北，華北大饑荒，1938年花園口決口，1942年至1943年的中原大荒旱?！盵17]

1875—1879年的“丁戊奇荒”，河南是重災(zāi)區(qū)之一；1920年華北五省大旱災(zāi)，河南全境大旱，災(zāi)民無數(shù)，年末又遭遇大水襲擊，全省90余縣，皆洪水橫流，廬舍蕩然；1928—1930年中原地區(qū)旱災(zāi)，河南災(zāi)民遍野；1938年，國民黨炸毀花園口，導(dǎo)致河南境內(nèi)房屋盡毀，橫尸遍野；1942—1943年河南再次遭遇百年不遇的旱荒，中原如同人間煉獄一般?？梢哉f河南省是一個災(zāi)荒頻發(fā)的省份，“災(zāi)情種類之多，地域之廣，時間之長，均為全國冠”[18]。針對河南地區(qū)發(fā)生的災(zāi)荒，除河南政府采取的官方賑濟外，各地成立的河南同鄉(xiāng)會在旅居地也以各種方式不斷向家鄉(xiāng)施以援手。

鄧云特在《中國救荒史》中提到歷代救荒政策：“有屬于事后救濟之消極方面者，有屬于事先預(yù)防之積極方面者?！盵19]205事后救濟包括“臨災(zāi)治標(biāo)”與“災(zāi)后補救”二種，而歷代“臨災(zāi)治標(biāo)”之常行政策大約可分為四項：“一曰賑濟，二曰調(diào)粟，三曰養(yǎng)恤，四曰除害?！盵19]289同鄉(xiāng)會作為社會民間團體，因其自身能力有限，所以常常采取“臨災(zāi)治標(biāo)”中的前兩者，即“賑濟”與“調(diào)粟”。

(一)賑銀

“賑濟”作為“臨災(zāi)治標(biāo)”中的一項，還分為“賑糧”“賑銀”和“工賑”三種[19]302?！百c糧”顧名思義即為發(fā)放糧食救助災(zāi)民，是臨災(zāi)急賑中最流行的方式之一；“工賑”即“以工代賑”，常常發(fā)生在災(zāi)情比較嚴(yán)重的地方，兩者在一定程度上需要政府的參與才能更好地執(zhí)行。相對于輸送糧食的不便和組織“以工代賑”的復(fù)雜，銀兩更加方便流通，因此“賑銀”多為河南旅居外省同鄉(xiāng)會所采取的主要方式。

“賑銀”多來自旅居外省同鄉(xiāng)會向社會各界發(fā)起的募捐。1942—1943年春，河南境內(nèi)發(fā)生百年不遇的旱災(zāi)，旅滬同鄉(xiāng)會也不斷收到消息，眼看家鄉(xiāng)人民生活在水深火熱之中，于是旅滬同鄉(xiāng)會在三月底召開緊急會議，認(rèn)為“上海為通都大埠，慈善團體林立，富有者頗多”[20]，可在此組織募捐，決議由執(zhí)行委員賈岳生等牽頭成立募捐委員會，專門處理募捐事務(wù)，并請上海鹽業(yè)銀行、光華銀行等代收賑款。與此同時，同鄉(xiāng)會深望“諸鄉(xiāng)長大發(fā)慈悲，慷慨捐輸，以為外人之倡導(dǎo)，勿貽人以口實，說我們自己不熱心為幸”[21]，向同鄉(xiāng)也發(fā)起募捐。隨后，旅滬同鄉(xiāng)會還借皇后大戲院義演新劇，將所得收入惠及災(zāi)黎，這次募捐得到了上海大亨黃金榮、徐朗西等人的支持，因此聲勢浩大，最終募捐得到“捐款計儲券一百一十六萬六千四百九十元”[22]，分配到開封、新鄉(xiāng)、濟源等各災(zāi)區(qū)。

1944年黃河決口、河南淪陷，大批河南災(zāi)民不斷涌入陜西西安，4月下旬，河南旅陜同鄉(xiāng)會迅速開展對家鄉(xiāng)的賑濟活動。時任河南旅陜同鄉(xiāng)會會長的張鈁先生，就以旅陜同鄉(xiāng)會會長和國民政府軍事參議院院長的名義，發(fā)出請?zhí)埪藐兊暮幽厦司奚?、陜西的重要官紳、國民政府駐陜的軍政要員、社會各界名流、志士賢達50余人，齊聚西安西關(guān)冰窖巷張鈁公館,他親自動員募捐。當(dāng)時到會的有：“國民政府監(jiān)察院院長于右任、陜西省主席熊士輝、國民黨第三十四集團軍總司令兼西安綏靖公署主任胡宗南、陜西省民國第一任都督張鳳翙、西安第三十四集團軍軍騎二軍軍長鄧寶珊、香玉劇社常香玉女士、西安華豐面粉公司經(jīng)理毛懿臣、周至縣縣長、戶縣縣長等?！盵23]張鈁帶頭表示,將自己在漢中的水田四十頃全部變賣,捐贈救濟。在場諸人無不受感動而紛紛解囊,救助災(zāi)民。周至縣縣長最先捐糧若干，而后“胡宗南捐出軍隊二十部過役汽車，用以拍賣，所得錢款，用于開設(shè)粥廠”[24]248，此次募捐十分成功，所募款項可設(shè)5個飯場，供上萬災(zāi)民用食三個多月。

賑銀在一定程度上彌補了因交通不便而致賑糧困難的不足，免去了中間各種復(fù)雜程序，效果更為理想。

(二)移民就粟

“移民就粟”是“調(diào)粟”的一種方式，就是把災(zāi)民遷到產(chǎn)糧區(qū)、豐產(chǎn)區(qū)，這是調(diào)粟的主要做法，除“移民”外還有“移粟”，《中國救荒史》中提道：“蓋民如能移,則聽其移,或令其移于谷豐之地以就食，若民不能移,而谷有可移之便者,則盡力移而就民?！盵19]312可見“移民”與“移粟”往往是相輔相成的。中國人歷來有安土重遷的觀念，因此在面對災(zāi)情時采取“移粟”的做法更為合適，但是面對民國時期災(zāi)害頻發(fā)、無法生存的家鄉(xiāng)，不少河南百姓選擇流落異地，旅居外省的河南同鄉(xiāng)會就此組織向東北、甘肅等地移民。

1929年，河南災(zāi)荒嚴(yán)重，災(zāi)民遍野，河南境內(nèi)“豫南之南召、南陽、鄧縣十室九空,社屋廬墟雖情形不同,而各縣逃亡者每月亦皆百千萬起”[25]82，新安人口逃亡8萬有余，澠池逃亡人口也有6萬。面對此種情況，旅平河南同鄉(xiāng)會籌劃移民辦法，“募款三萬元，在河南陜縣、洛陽、泌陽、信陽、南陽等十一縣組織招待處，并設(shè)招待總處于鄭州，集難民于指定地點，乘車出關(guān)，移住東北，移住東北的難民，共計四十三批，合為三萬人，移住于克山、訥河、海倫、呼蘭等地從事墾殖”[26]。

1944年，日軍發(fā)動河南戰(zhàn)役，鄭州、洛陽失陷后，各地百姓為逃活命，攜兒帶女，背井離鄉(xiāng)，大批災(zāi)民和學(xué)生紛紛逃往陜西，云集西安。為了解決這些逃陜?yōu)拿駟栴}，旅陜同鄉(xiāng)會會長張鈁主持成立了“移民處”，對于愿意移民陜西、甘肅、青海等地的災(zāi)民，都盡力安置。移民處曾分批組織災(zāi)民200余萬人到張掖、酒泉一帶落戶。

“移民就粟”一方面解決了災(zāi)民的安置問題，另一方面也為移民區(qū)輸送大量勞動力，一定程度上也是一種兩全其美的方法。

(三)廣泛宣傳，籌賑豫災(zāi)

賑款、調(diào)粟屬于比較傳統(tǒng)的救災(zāi)方式。進入近代，報刊媒體的發(fā)展，使信息傳播的速度大為提高，人們可以足不出戶便曉天下事，為人們生活增添了不少便利，同時，這種便利在賑災(zāi)過程中也顯示出莫大的優(yōu)勢。同鄉(xiāng)會作為溝通家鄉(xiāng)與旅居地之間的橋梁，在面對災(zāi)情時往往會利用自身的影響，登報發(fā)刊擴大對家鄉(xiāng)災(zāi)情的宣傳，以求得各方支援，如1929年河南發(fā)生旱災(zāi)，同年2月20日河南旅津同鄉(xiāng)會通過《大公報》向津市各機關(guān)呼吁乞賑豫災(zāi)，報道中提道：“豫省旱魃為虐，赤地千里，哀鴻遍野，災(zāi)情之重大，實為他省之未有?！盵27]對于此次之空前浩劫，“想諸公能慨解義囊，諒(量)力捐助”[27]。1930年，河南地區(qū)發(fā)生中原大戰(zhàn)，針對中原大戰(zhàn)中河南所遭受的痛苦，河南旅滬同鄉(xiāng)會發(fā)表通電——“通電辭語，頗為沉重”——要求國民政府切實關(guān)注河南省民眾的困苦[28]。1931年豫省鄧縣、潢川、襄城等四十余縣，水災(zāi)奇重，旅平河南賑災(zāi)會面向“南京國民政府、南京國府賑務(wù)委員會、南京行政院、財政部、上海水災(zāi)急賑會”等全國機關(guān)單位呼吁賑濟豫災(zāi)，“伏祈貴主席宏發(fā)仁慈，立頒巨賑，謹(jǐn)電吁請”[29]。1936年面對河南境內(nèi)所遭受的天災(zāi)人禍，河南旅陜同鄉(xiāng)會也曾電吁各方賑濟豫災(zāi)，從當(dāng)時報道中可看出旅陜同鄉(xiāng)對家鄉(xiāng)賑災(zāi)之迫切：

河南自近年以來，迭遭災(zāi)患、如豫東豫西谷地水災(zāi)之后、后繼以旱荒、豫北兩季歉收、豫南淪于匪區(qū)、將近十年。今年又逢荒旱、赤地百里、人民流亡載道、情形極為慘淡、河南省政當(dāng)局、雖曾籌謀賑濟、奈省款有限、杯水車薪、無補于事、河南旅陜同鄉(xiāng)會、特于日前分電中央各關(guān)系院部會、請對豫災(zāi)迅予設(shè)法賑濟、并于中央救災(zāi)匯備金項下、擬發(fā)巨款、從事災(zāi)區(qū)內(nèi)之農(nóng)賑、工賑、與農(nóng)村貸款各項根本救濟工作、則災(zāi)后孑遺、庶有后生之望、該會同時并分電安徽省政府劉主席、第二十路總指揮張鈁氏、暨各地河南同鄉(xiāng)會、一致呼吁、并努力擴大救災(zāi)運動云。[30]

通過擴大宣傳，對豫省的賑災(zāi)確實起到了一定作用。1936年12月7日，《西京日報》《西北文化日報》報道呼吁賑濟豫災(zāi)后，12月21日，“中央派員蒞汴與當(dāng)局商討救濟豫災(zāi)之辦法”[31]，12月27日擬定辦法，即“請銀行貸款農(nóng)民”[32]。各地旅居外省河南同鄉(xiāng)會借助報紙等傳播媒介擴大了對災(zāi)區(qū)災(zāi)情的宣傳，呼吁政府設(shè)法賑濟的同時又引發(fā)社會各界對河南災(zāi)情的關(guān)注，以便于在旅居地開展有效的賑濟活動，聚集更多的力量為災(zāi)區(qū)提供幫助。

(四)成立賑災(zāi)組織以有效賑災(zāi)

面對豫災(zāi)時，河南旅居外省同鄉(xiāng)會及其同鄉(xiāng)除了以登報呼吁的方式擴大宣傳，還在旅居地發(fā)起成立賑災(zāi)組織，以組織為依托，以便有效發(fā)起賑災(zāi)活動。早在1919年因豫省水災(zāi)、雹災(zāi)、蝗災(zāi)肆虐，豫省代表楊子猷來滬報告災(zāi)區(qū)情形，在滬人士袁克文聽聞后，“遂發(fā)起河南水災(zāi)籌賑處，方便收匯善款”[33]。河南旅津同鄉(xiāng)會因1935年豫省災(zāi)情奇重，“遂組織發(fā)起河南旅津水災(zāi)籌賑會，決議津市長程克為會長”[34]。1946年國共內(nèi)戰(zhàn)，河南再次陷入災(zāi)難之中，河南旅滬同鄉(xiāng)會為辦理賑災(zāi)事宜，立即成立“河南旅滬同鄉(xiāng)會豫災(zāi)募捐委員會”，“并推定各部負(fù)責(zé)人，以便進行”；最終定名為“上海市豫災(zāi)募捐委員會”，“公推張鈁先生為主任委員，楊潤林、范爭波兩先生為副主任委員”[35]。在這些賑災(zāi)組織中，當(dāng)屬旅平河南賑災(zāi)會規(guī)模完備。該會組織嚴(yán)密，對于河南賑濟活動組織有序，在當(dāng)時產(chǎn)生了不小影響。旅平河南賑災(zāi)會采取會議制。會長李敏修、副會長梁海亭；委員孫健全、陳錫九、王轉(zhuǎn)沙；工作人員梁溫如主管財務(wù)，秘書李清貞[36]171。該會的經(jīng)費“一部分是來自南京中央政府賑務(wù)部門和河南賑務(wù)部門的撥給，一部分是向各界人士募捐，另外還有邀請京劇名演員義演捐獻”[36]172。與之相似，民國時期河南旅居外省同鄉(xiāng)會大都實行這種會議制，制度靈活，所發(fā)起的賑災(zāi)活動往往以組織為依托，可以充分調(diào)動其人力物力財力。

三、旅居外省河南同鄉(xiāng)會發(fā)起的義演活動

近代慈善義演最早出現(xiàn)在上海，是一種具有顯著效果的籌款手段，由于以娛樂表演的形式籌募資金，故而深得民眾喜歡而得以快速普及，成為一種社會文化現(xiàn)象，是人們樂于參與的慈善活動[37]。在為家鄉(xiāng)籌集賑款之時，各地河南同鄉(xiāng)會通常會采用這種籌款方式。

有史料記載顯示，旅居外省豫人最早采取義演方式籌款的是旅漢豫人。筆者從1921年1月8日《京報》中發(fā)現(xiàn)了一篇題為《旅漢豫人演劇賑災(zāi)》的新聞報道：

旅漢豫人趙晉卿、侯俊西、畢明甫、李俊卿、李松峯、李賓甫、滿心泉、曾來之、張小軒、王篤臣因豫省鎮(zhèn)平縣連年滅收，加之今年夏秋兩季又逢枯旱，民間衣食俱無以至，草根樹皮掘食盡凈，哀鴻遍地，四野嗷嗷?，F(xiàn)在嚴(yán)冬又到凍餓交加，為數(shù)十年來之苛荒實屬目不忍睹、耳不忍聞。擬發(fā)起平縣運谷米以平市價或可補救萬一，乃于冬月二十四日在沂源演戲，該院藝員以關(guān)于慈善巽常賣力，如鳳凰旦小月山之《普球山》、月桂紅之《打花鼓》、李秀英之《獨木關(guān)》、金蓮花之《新安驛》皆斗滿坐(座)，坐客擠滿，后來之無容足地，演戲畢即磋商一切進行手續(xù)，議妥之后始行散去。[38]

《京報》對于這次演劇賑災(zāi)的收支明細并未做后續(xù)報道，但是從當(dāng)時演出時藝人的賣力、觀眾的熱情表現(xiàn)來看，此次演出是有一定成效的。

隨著慈善義演籌款方式的傳播，演劇籌款很快被旅居外省河南同鄉(xiāng)會所采納。所見記載比較詳細的是1929年由旅平河南同鄉(xiāng)發(fā)起的一次義演，此次義演以旅平賑災(zāi)會為依托具體組織進行，從這次義演活動中，可以窺探當(dāng)時組織舉辦一場活動所經(jīng)歷的復(fù)雜過程。1929年河南地區(qū)發(fā)生嚴(yán)重的旱災(zāi)，針對這次旱災(zāi)，賑災(zāi)會除向內(nèi)部會員和社會各界呼吁募捐外，還在當(dāng)?shù)嘏e辦義演，籌集資金[36]172。 為了聯(lián)絡(luò)演出場地，1月18日賑災(zāi)會向北平游藝園致函：

敝省災(zāi)情迭見，匪蝗旱雹相繼為厲，五谷不登，民食斷絕，老弱婦孺轉(zhuǎn)死溝堅，災(zāi)況之慘亙古未有，敝會同人等念切桑梓，勉盡呼吁之勞翼效涓埃之助，擬于已孟春上元左右，假貴園地址游藝演劇，期集賑款惠濟災(zāi)黎，想亦貴園所樂許也。[25]122-123

此次致函，意在孟春上元之時，即正月十五舉行義演，但是，這次聯(lián)絡(luò)未能商洽成功。2月，賑災(zāi)會再次向該園致函，表示：“省內(nèi)災(zāi)情奇重，急待賑濟，同人等雖以組織賑災(zāi)會向各方呼吁，但終究杯水車薪于事寡濟，現(xiàn)擬舉行義務(wù)戲劇以期募集捐款救災(zāi)黎素念?！盵25]124此次致函后也并未如期舉行義演活動，直到3月9日，賑災(zāi)會又向社會局、公安處致函：“邀請梨園公會藝員于三月十六日在第一舞臺演唱義務(wù)夜戲，請酌派警士、兵士到舞臺維持秩序?！盵25]125此時才確定義演的時間為3月16日。當(dāng)時舉辦義演活動在北京地區(qū)很常見，然而從1月至3月，歷經(jīng)兩三個月，義演日期才最后確定，由此可以看出，舉辦義演并沒有那么容易，交涉過程較為復(fù)雜，斡旋時必然會遇到艱辛，還可能相當(dāng)困難，能夠持之以恒實現(xiàn)目標(biāo)，實屬不易。

確定演出日期后，旅平河南賑災(zāi)會于3月11日登報宣傳，同時向“報館送義務(wù)戲一張”[25]126，“監(jiān)業(yè)銀行送一等包廂戲票”[25]127，感謝施以贊助的社會機構(gòu)對旅平河南同鄉(xiāng)會慈善事業(yè)的支持。為了能夠多募集善款，旅平河南賑災(zāi)會向北平社會局請求免收戲捐。3月13日北平社會局回函，表示同意免收戲捐，但要將籌款數(shù)目在義務(wù)戲開演之前奉上，并呈請社會局批準(zhǔn)[25]130-131。在申辦義演手續(xù)就緒之后，就是對于演劇藝人的邀請，這也是至關(guān)重要的一個環(huán)節(jié)。此次義演籌款，邀請到了余叔巖、梅蘭芳、楊小樓、尚小云、王鳳卿、侯喜瑞、郝壽晨等京劇界名家。為了邀請名角參演以實現(xiàn)籌款最佳效果，賑災(zāi)會員各顯神通。由于賑災(zāi)會中陳錫九同京劇名角余叔巖是多年故交，陳錫九向余叔巖發(fā)出邀請，并呼吁約請梅蘭芳先生能親自組織此次義演。北平京劇界的名演員都有俠義之風(fēng)，在余叔巖、梅蘭芳的帶領(lǐng)下，許多名角參與了此次義演。

此次義演在北平西珠市口第一舞臺舉行，所演劇目大都膾炙人口，有“劉俊峰《太君辭朝》，裘桂仙《白良關(guān)》，朱桂芳《泗州城》，王又宸《黃金臺》，尚和玉朱小義《戰(zhàn)滁州》，荀慧生、金仲成《花田錯》，馬連良、郝守臣《打嚴(yán)嵩》，陳德霖、高慶奎、王幼卿、龔云甫《四郎探母》，余叔巖、茹富蘭、錢金?！栋舜箦N》，王鳳卿、楊小樓、梅蘭芳、姜妙香、慈瑞泉、張春彥、傅小山《霸王別姬》”[39]，壓軸戲為“余叔巖、梅蘭芳出演的《游龍戲鳳》”[36]172。京劇名角參演劇目自有內(nèi)部規(guī)矩：余叔巖與梅蘭芳兩人，除非義演，在其他場合，這兩位名角是互不配演的，此次兩位的搭戲?qū)崒俜浅＃x演也因此吊足了觀眾的胃口。

這次義演所定票價為“一元至八元，包廂由二十四元至百元不等”[39]。因為名角薈萃，劇目經(jīng)典，演出精彩，義演所定票價其實并不便宜，當(dāng)時北平娛樂場的票價，如普通的“文明茶園，連戲票帶茶錢，最便宜的樓下散座每人5分，正桌每人1角7分，樓上散座每人9分，比較貴的樓上包廂，每人6角到1元左右”[40]249，高檔一些的場所如與第一舞臺同規(guī)格的開明大戲院，當(dāng)時的營業(yè)戲的票價為“樓上散座1元5角；包廂四座8元(每人2元)；樓下前14排每位1元2角；后10排每位8角”[40]251。與普通營業(yè)戲價格相比，這次義演所定票價高出營業(yè)戲的好幾倍，但是該次義演的“戲報一出，票就迅即賣完了”[36]172，義演捐款“凈得5889元5角9分，在所有大宗捐款中占第三位”[4]98，由此可見，一場成功的義演，所募賑款是相當(dāng)可觀的，同時也反映出當(dāng)時人們對于這種寓善于樂的籌款方式是相當(dāng)認(rèn)可的。

上文提到，賑災(zāi)會為籌辦義演曾耗時兩個月，可見這個組織過程并不容易。這是因為當(dāng)時政府對于特別市游藝籌款頒布了限制規(guī)定，即《北平特別市游藝籌款限制辦法》，共有8條，對于游藝籌款做出了一定約束，慈善團體或個人因公益慈善事業(yè)而發(fā)起的游藝籌款活動，需要將具體理由和籌款數(shù)目呈請市政府批準(zhǔn)才行，經(jīng)由社會局批準(zhǔn)之后，還需呈報公安局，由公安局在演出時派警監(jiān)察，在保證公共秩序的情況下義演方可進行。同時，籌得善款仍需將所得款項的收支明細、支配用途呈請社會局報備，并登報宣布。該“限制辦法”環(huán)環(huán)相扣，力圖保證每一場義演是合理合法的，這是保證取得義演良好效應(yīng)的必要條件，亦使義演活動在實際運行中形成了良性循環(huán)。

此次義演，由于規(guī)模較大，記錄也甚為詳細。除此之外，同鄉(xiāng)會還發(fā)起過其他賑災(zāi)義演活動。

1935年11月，旅平河南賑災(zāi)會因“豫省災(zāi)祲連年，本年更慘罹水災(zāi)，由李曉東、張伯駒等發(fā)起演唱義務(wù)夜戲，邀定楊小樓、雪艷琴、尚小云、王鳳卿、馬連良、程硯秋、王又宸等其他名藝員，十一月九日在第一舞臺開演”[41]。1937年5月22日，北平“旅平河南賑災(zāi)會為籌集募款、救濟災(zāi)黎，約請名伶，演唱大規(guī)模義務(wù)戲”[42]，此次義戲開演之前，旅平河南賑災(zāi)會也是進行了多次籌備，早在5月9日河南賑災(zāi)會就“籌賑義劇，推孫殿英等數(shù)人宴請平市各大名伶，商請演義務(wù)戲”[43]，5月21日河南賑災(zāi)會“定于二十二日、二十三日兩晚，在第一大舞臺開演義務(wù)戲，戲目與票價已全部擬定，并在5月20日招待新聞界，報告災(zāi)情及義務(wù)戲籌備經(jīng)過”[44]。

除了北京地區(qū)同鄉(xiāng)組織有發(fā)起義演活動，其他河南同鄉(xiāng)會也常常會舉行賑災(zāi)籌款義演。1942年春、夏直至秋天，河南境內(nèi)發(fā)生豫西大旱，12月1日，河南旅桂同鄉(xiāng)會，“因豫省本年災(zāi)情奇重，特發(fā)起平劇義演，籌款賑災(zāi)，定本月五、六、七三日，假三明大戲院舉行”[15]。同年，旅居昆明的河南鄉(xiāng)親組織成立同鄉(xiāng)會，“決定邀請梅蘭芳到昆明義演，但梅蘭芳旅居香港，未能成行，遂邀請重慶的楊宛農(nóng)到昆明義演，最后所得款項電匯河南省當(dāng)局賑災(zāi)”[13]90?？谷諔?zhàn)爭開始后，隨著河南各地相繼淪陷，大批河南人往西逃往陜西各地，1944年，在陜西主持救災(zāi)工作的張鈁，組織河南旅陜同鄉(xiāng)會辦理募集賑款的事務(wù)，為擴大募捐范圍，動員更多的人關(guān)注此次災(zāi)荒，支持賑濟災(zāi)民工作，張鈁特地邀請了豫劇名伶常香玉，希望常香玉帶領(lǐng)香玉劇社“大力支持，在社會上公開義演，造成聲勢，深入人心，全民動員”[24]192。1944年麥?zhǔn)罩?，香玉劇社公開義演，“所演節(jié)目，主要圍繞抗日和賑災(zāi)工作，演出劇目有《花木蘭從軍》《穆桂英掛帥》《賣苗郎》等”[24]192。為做好賑濟，凡能演到的地方，均由香玉率劇社前往演出，“因所演戲目多為豫劇，而西安聽眾，至少一半是河南人(1)在西安的河南人多的原因主要是：一是辛亥革命時，張鈁部下的留居西安；二是劉鎮(zhèn)華統(tǒng)領(lǐng)的鎮(zhèn)嵩軍，在陜西、河南間長期來來往往后留居的；三是1940年及1942年河南大旱，1944年4、5月份中原相繼淪陷，河南百姓逃荒到西安而落戶的；四是河南一部分人長期在西安經(jīng)商而定居的。，對豫劇倍加贊聲，其次陜西本地人平時很少看到豫劇，加上香玉飾演，無不稱絕，因此演出引起不小轟動”[24]195-196，最后所得賑款均交由河南旅陜同鄉(xiāng)會，用于賑濟災(zāi)民。

從各地旅居外省河南同鄉(xiāng)會發(fā)起的賑災(zāi)義演來看，義演作為近代慈善事業(yè)的重要籌款方式，在各地已經(jīng)普遍起來。同時也顯示出慈善救助已經(jīng)打破了地域局限，異地同鄉(xiāng)組織所發(fā)起的賑災(zāi)義演，各地慈善組織的跨地域支持，充分表現(xiàn)出了這一特征，也在一定程度上促進了近代中國慈善事業(yè)的發(fā)展。

四、余論

旅居外省的河南同鄉(xiāng)會救助的主要對象為豫籍受災(zāi)同鄉(xiāng)，各同鄉(xiāng)會在災(zāi)害發(fā)生需要募集資金救助之時，會在旅居地發(fā)起募捐或舉辦義演活動籌募資金，同時成立專門的賑災(zāi)組織，除賑災(zāi)組織之外，一些同鄉(xiāng)會還成立了其他救助組織，如河南旅陜同鄉(xiāng)會于1940年在旅居地設(shè)立兒童教養(yǎng)院，救助豫籍災(zāi)童，“當(dāng)教養(yǎng)院經(jīng)費不足時，同鄉(xiāng)會還會以舉辦游藝會的方式進行籌款”[45]；1941年，該“同鄉(xiāng)會同人集資籌設(shè)難民習(xí)藝所，收容難民學(xué)習(xí)技藝”[46]。1943年，旅陜同鄉(xiāng)籌辦“河南災(zāi)童工藝教養(yǎng)所，收養(yǎng)優(yōu)秀兒童加以造就”[47]。這些組織的救助理念與傳統(tǒng)的重養(yǎng)輕教的救濟理念有所不同，注意到慈善教育的重要性。

“同鄉(xiāng)是聯(lián)系城鄉(xiāng)的紐帶，也是城鄉(xiāng)認(rèn)同的符號”[48]，人與自己的家鄉(xiāng)都有一種原生性的關(guān)聯(lián)，這種與生俱來的關(guān)系，使得同鄉(xiāng)會非常重視與家鄉(xiāng)的聯(lián)結(jié)。同鄉(xiāng)會對于家鄉(xiāng)的賑濟基于鄉(xiāng)情，同時也搭建了旅居地與家鄉(xiāng)地區(qū)溝通互助的橋梁，這樣不僅有益于旅居外省同鄉(xiāng)的利益自維，也有利于旅居地與故鄉(xiāng)的社會和經(jīng)濟發(fā)展。同鄉(xiāng)會具有近代組織制度的靈活性和開放性，因此對于不斷變化的社會環(huán)境有很強的適應(yīng)能力，組織的活動與時俱進，符合社會需要，在各種民間社團中頗具活力。從該組織對家鄉(xiāng)的賑濟活動可以看出，同鄉(xiāng)會在一定程度上起著信息溝通、動員和組織的作用，在當(dāng)時復(fù)雜的政治背景下，與國家政府形成一種互助關(guān)系。正如顧德曼所言：“無論是民國初期政府職能支離不全，城市被分割成不同轄區(qū)的背景下，還是國民黨政府時期的掠奪性政府與對日戰(zhàn)爭的背景下，這些組織的福利功能部分地，也是不均勻地，彌補了國家政府的缺陷?！盵49]

旅居外省的河南同鄉(xiāng)會多是為賑災(zāi)而成立，目的明確，但賑災(zāi)過后，其結(jié)果又如一些研究的那樣，由于“缺乏穩(wěn)定的經(jīng)濟、社會支持，以及河南作為家鄉(xiāng)的破敗，其事業(yè)發(fā)揮不穩(wěn)定，最終走向解散”[3]105。