“神入”歷史教學(xué)法在高中歷史教學(xué)中的利用研究

高娉

摘 要：高中時期學(xué)生學(xué)業(yè)時間緊迫、各學(xué)科給予較大壓力，如何使學(xué)生對歷史學(xué)科產(chǎn)生興趣，培養(yǎng)中學(xué)生歷史思維能力和五大核心素養(yǎng)，已經(jīng)成為一線教師和研究者密切關(guān)注的熱點(diǎn)?！吧袢搿睔v史教學(xué)法是指在當(dāng)前歷史學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的具體要求下，為培養(yǎng)學(xué)生歷史思維能力，在教師的主導(dǎo)下以認(rèn)知心理學(xué)為理論依據(jù)，以積累的廣闊史料為基礎(chǔ)，以情境創(chuàng)設(shè)為主要形式適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生參與的教學(xué)方法。簡單來說就是“共情”，讓學(xué)生將自己代入當(dāng)時的歷史情境中去學(xué)習(xí)歷史、理解歷史，體會歷史、這更有利于激發(fā)學(xué)生對歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣，減少學(xué)習(xí)過程中的阻力。

關(guān)鍵詞：“神入”歷史教學(xué)法;高中歷史;教學(xué)改革

一、“神入”歷史教學(xué)法的定義

最早奠定“神入”（移情）歷史研究基礎(chǔ)的是意大利歷史哲學(xué)家維科，他提出：“史家必須神游于古代的精神世界，重視古人的精神，而不應(yīng)該把今人的思想認(rèn)識強(qiáng)加于古人”。20世紀(jì)初，隨著新史學(xué)的興起，“神入歷史”有了很大的發(fā)展，主要是英國著名歷史學(xué)家科林伍德?？屏治榈略谄洹稓v史的觀念》一書中主張“一些歷史都是思想史”，強(qiáng)調(diào)史學(xué)是一種研究或探討。

筆者查閱資料發(fā)現(xiàn)，很多一線教師對于“神入”歷史教學(xué)法的理解是，“神入”歷史是學(xué)生的想象，學(xué)生想象自己是某位歷史人物，學(xué)生在當(dāng)時的歷史背景下會怎樣處理歷史問題。其實(shí)不然，“神入”歷史教學(xué)法是有史學(xué)依據(jù)的，也就是學(xué)生必須要在真實(shí)的歷史背景的前提下，在有一定的歷史儲備知識的基礎(chǔ)上，做出客觀合理的“想象”，不能天馬行空。

在筆者看來，“神入”歷史法就是在既有的條件下移情，產(chǎn)生共鳴從而作出反應(yīng)，加深理解、記憶與感悟?！吧袢搿睔v史教學(xué)法就是，教師創(chuàng)設(shè)出恰當(dāng)?shù)那榫?，學(xué)生在了解基本歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上，通過角色扮演、想象等形式相互交流，自主體驗(yàn)和感悟，最后教師適時進(jìn)行點(diǎn)撥、歸納、總結(jié)和評價，提升學(xué)生的認(rèn)識層次，實(shí)現(xiàn)教育意義。

二、“神入”歷史教學(xué)法的作用

（一）從教師角度

1.有利于完善新課程改革背景下的教師角色

“神入”歷史教學(xué)法離不開教師在其中發(fā)揮的主導(dǎo)作用，包括根據(jù)學(xué)生的知識和能力水平在“最近發(fā)展區(qū)”創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)膯栴}情境、根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)和意愿選擇教學(xué)過程中角色的扮演等方面。教師引導(dǎo)學(xué)生透過歷史去感受和思考，幫助學(xué)生形成正確的歷史觀念，引導(dǎo)學(xué)生積極主動發(fā)現(xiàn)歷史長河中的問題，有利于歷史教師在教學(xué)過程中不斷適應(yīng)新課程改革下歷史教師角色的轉(zhuǎn)變，貫徹落實(shí)教師職業(yè)理念。

2.有利于豐富歷史專業(yè)素養(yǎng)

教師的專業(yè)知識是其賴以生存的根本、衡量其是否合格的標(biāo)準(zhǔn)、是受人尊重的前提、是從事教師行業(yè)的保證。教師的專業(yè)素養(yǎng)是教師教書育人、完成教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)。課程改革深入發(fā)展，對歷史教師的要求更高，歷史教師不能夠照本宣科，二是要把教材鉆研透徹，不僅要橫向把握各方面的歷史知識，還需要縱向擴(kuò)展更多歷史知識，提高自身的專業(yè)知識素養(yǎng)，輔之恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，這樣才能更好傳授給學(xué)生知識。教師利用“神入”歷史教學(xué)法進(jìn)行教學(xué)，創(chuàng)設(shè)合適的歷史情境，引導(dǎo)學(xué)生掌握真實(shí)的知識和證據(jù)，并對學(xué)生進(jìn)行評價，可以提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，選出適合這種方法的材料和案例。例如，在講美國總統(tǒng)制聯(lián)邦制的“三權(quán)分立”時，教師可以查找相關(guān)視頻、劇本等，如影片《空軍一號》中的片段，引導(dǎo)學(xué)生通過角色扮演更好理解美國總統(tǒng)、最高法院和國會之間的權(quán)力分配和相互制衡，也使得教師在尋找案例過程中不斷提高自身專業(yè)素質(zhì)。

（二）從學(xué)生角度

1.有利于鞏固學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位

新課程改革對發(fā)揮學(xué)生主體作用提出了更高的要求。在教學(xué)過程中，學(xué)生不僅僅是教學(xué)的客體或?qū)ο?，也是教學(xué)的直接參與者。在教學(xué)過程中，不應(yīng)將知識一股腦灌輸給學(xué)生，而應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生積極尋找問題、思考問題和解決問題。

“神入”歷史教學(xué)法強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，把學(xué)生置于動態(tài)化、多樣化、開放性、生動性的教學(xué)氛圍中，讓學(xué)生的心態(tài)更加自由、思想更加廣闊。在課堂教學(xué)中，教師通過創(chuàng)設(shè)問題情境，給學(xué)生自主尋找史料和角色扮演的選擇權(quán)，盡可能多地給學(xué)生參與機(jī)會和空間，讓他們體驗(yàn)活動的過程，在這一過程中形成自己的知識體系和認(rèn)知。

2.有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

俗話說：“興趣是最好的老師?！痹诂F(xiàn)實(shí)教學(xué)過程中，中學(xué)生普遍對歷史感興趣，而對歷史課的態(tài)度顯得沉悶、厭煩，這也是歷史教師在教學(xué)中應(yīng)該及時關(guān)注的問題。學(xué)生上課時通常注意力并不集中，認(rèn)為只需要把教師上課劃的知識點(diǎn)劃好，利用課余時間背誦就足夠了。其實(shí)不然，當(dāng)學(xué)生對某些知識產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動機(jī)時，這種學(xué)習(xí)動機(jī)能夠喚醒學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的情緒狀態(tài)，例如可以產(chǎn)生對學(xué)習(xí)的好奇、興奮、沖動等情緒，從而激發(fā)一定學(xué)習(xí)行為?！吧袢搿睔v史教學(xué)法在教學(xué)過程中強(qiáng)調(diào)學(xué)生獨(dú)立自主地進(jìn)行學(xué)習(xí)活動，不停留在歷史課本的表象，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，打破一問一答的簡單封閉式教學(xué)。

三、“神入”歷史教學(xué)法的運(yùn)用策略

（一）依托史料，確定主題

歷史唯物主義強(qiáng)調(diào)，人類社會歷史具有一定規(guī)律性，要遵循社會規(guī)律，從歷史事實(shí)出發(fā)，揭示其內(nèi)在本質(zhì)，得出相應(yīng)的結(jié)果?！吧袢搿辈⒉皇菓{空想象，而是通過史料的收集、辨別和實(shí)證去獲得歷史事件所處的時代背景等基本信息，為“神入”歷史法的開展奠定證據(jù)基礎(chǔ)。教師應(yīng)該根據(jù)具體的教材體例和課程特點(diǎn)選擇主題，分清課程的主次。例如人教版必修一第八課《美國聯(lián)邦政府的建立》時，本節(jié)課教學(xué)的重點(diǎn)是使學(xué)生理解和掌握“分權(quán)與制衡”，然而這部分的內(nèi)容比較抽象，學(xué)生較難理解。教師可以針對這部分重點(diǎn)內(nèi)容，確定適當(dāng)?shù)闹黝}，引入史料分析，如易中天的《美國憲法的誕生和我們的反思》、華盛頓·歐文的《華盛頓傳》中有關(guān)憲法制定的史料片段，使學(xué)生在具體的史料背景下對當(dāng)時的情況進(jìn)行分析，更好理解“分權(quán)與制衡”。

（二）創(chuàng)設(shè)情境，角色扮演

創(chuàng)設(shè)情境，角色扮演，是公認(rèn)的“神入”歷史教學(xué)法最權(quán)威的形式之一?！敖巧缪荨笨梢允箤W(xué)生在歷史復(fù)現(xiàn)或模擬的歷史情境下重現(xiàn)當(dāng)時歷史事件的真相，使其身臨其境感受當(dāng)時歷史事件的場景和歷史人物的內(nèi)心活動。著名教育學(xué)家杜威主張從教育的本質(zhì)出發(fā)，他以兒童的興趣和經(jīng)驗(yàn)為中心，突出游戲在兒童發(fā)展中的重要地位，認(rèn)為游戲具有同時滿足兒童心理需要和社會性需要的雙重功能，并且認(rèn)為兒童可以通過游戲?qū)κ挛镄纬梢粋€統(tǒng)一性、完整性的認(rèn)識。

心理學(xué)研究表明，學(xué)生學(xué)習(xí)的過程是一個發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，循環(huán)式上升的過程。因此，在教學(xué)過程中要不斷創(chuàng)設(shè)問題情境。教師可以通過創(chuàng)造問題和情境，為學(xué)生角色扮演和主動探索提供條件，引起學(xué)生認(rèn)識沖突，使學(xué)生處于一種渴望知識而不能得的狀態(tài)，激發(fā)學(xué)生的求知欲。實(shí)施角色扮演一般包括以下步驟：第一步，小組準(zhǔn)備活動;第二步，挑選扮演者;第三步，布置場景;第四步，組織觀眾;第五步，表演;第六步，討論和評價表演;第七步，重演表演;第八步，討論和評價表演;第九步，總結(jié)。但是課程計(jì)劃和課堂時間有限，前四個步驟主要是學(xué)生利用課余時間自己完成，第五、六個環(huán)節(jié)在課堂教師的引導(dǎo)下有序進(jìn)行，第七、八個環(huán)節(jié)一般省略。例如人教版必修一第一單元《中國古代的政治制度》中涉及的政治措施，在實(shí)施過程中肯定會有爭議的部分，提出“如何確定實(shí)施這種舉措？這種舉措在在什么情境下制造出來的？”等問題，人教版必修三《百家爭鳴和儒家思想的形成》《宋明理學(xué)》等課時都可以通過角色扮演讓學(xué)生設(shè)身處地思考。

（三）評價反饋，反思總結(jié)

教學(xué)評價是多方面的，不僅要對學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行評價，還需要對表現(xiàn)的內(nèi)容進(jìn)行評價。

1.對學(xué)生表現(xiàn)的評價

貫穿于每一堂課的課程評價是有生命力的，教師的即時評價是對學(xué)生角色扮演活動的認(rèn)可和肯定，可以通過對學(xué)生活動準(zhǔn)備的評價，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，改善學(xué)生只對歷史感興趣而不對“歷史課”感興趣的問題，為下次活動開展的開展奠定基礎(chǔ)。而同學(xué)之間相互評價可以使學(xué)生在對他人作出評價的同時，找出自己應(yīng)該學(xué)習(xí)的地方和自己下次應(yīng)該避免的錯誤，更好準(zhǔn)備開展活動課。

2.對表現(xiàn)的內(nèi)容的評價

教師對內(nèi)容的評價要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的主題進(jìn)行不同樣式的評價，例如人教版必修三第三課《宋明理學(xué)》，這節(jié)課的主題是理學(xué)。教師在“知識與能力”層面，評價儒學(xué)在中國封建社會不同歷史時期的發(fā)展變化，正確看待和評價各個歷史時期儒學(xué)的地位;在“過程與方法”層面，評價分析“程朱理學(xué)”和“陸王心學(xué)”的地位價值，比較綜合歸納，探索歷史規(guī)律;在“情感態(tài)度與價值觀”層面，評價儒學(xué)從佛、道中汲取有益的內(nèi)容、完成更為理論化和思辨化的過程，認(rèn)識到中國儒學(xué)發(fā)展的一大進(jìn)步，同時發(fā)現(xiàn)“心學(xué)”的出現(xiàn)反映的理學(xué)的發(fā)展與不足。

教師評價不能夠“一刀切”，要注重學(xué)生的個性化發(fā)展，也就是要充分尊重學(xué)生的個人特質(zhì)，不能為了達(dá)到教師自己的理想化效果而使學(xué)生被迫“趨同化”，否則就違背了“神入”歷史教學(xué)法的初衷。

參考文獻(xiàn)：

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