曾少頤

（柳州職業(yè)技術學院 ，廣西壯族自治區(qū) 柳州 545000）

引言

瑤族是一個能歌善舞的民族，在他們的日常生活中，常常通過歌舞來抒發(fā)自己對生活的熱愛和感情，這也是瑤族民歌的一個特點。瑤族民歌在我國的民族傳統(tǒng)文化中有著非常重要的地位，還有著非常高的人文研究價值。但是隨著瑤族逐漸漢化，再加上外來文化的不斷沖擊，瑤族民歌的傳承和發(fā)展受到了非常嚴重的威脅?，幾迕窀柙诮窈蟮陌l(fā)展中該怎樣進行傳承和保護，成為發(fā)展民族傳統(tǒng)文化的重要研究內(nèi)容。針對瑤族民歌的傳承和創(chuàng)新發(fā)展，本文進行了分析和討論。

一、瑤族民歌介紹

（一）瑤族民歌特點

我國各民族傳統(tǒng)的民歌有著非常悠久的發(fā)展歷史，而瑤族的音樂也有著一定的歷史，在我國古代封建社會，瑤族人民就經(jīng)常通過一些歌舞來抒發(fā)自己對生活的熱愛，瑤族音樂和歌曲經(jīng)常被應用在祭祀、記事、婚喪嫁娶、迎賓送客中，所以說瑤族的民歌內(nèi)容是非常廣泛的，并且瑤族民歌在其發(fā)展的過程中形成了非常優(yōu)美動人的旋律，瑤族的民歌和人們的生活非常貼近，受到了瑤族民眾們的喜愛。

瑤族民歌從種類方面上來看，瑤族民歌是東亞樂系中的一支，民間音樂主要由民歌和歌舞音樂兩種，民歌主要包括了山歌、情歌、風俗禮儀歌以及二哥和敘事歌等多種?，幾迕癖娨驗榫幼〉乇容^分散，并且瑤族的支系也比較復雜，因此瑤族民歌的曲調(diào)也比較多，有瓦溜、甚排等等。相關的調(diào)查顯示中發(fā)現(xiàn)彥祖民歌有山歌、長歌、兒歌、勞動歌以及二聲部等多種。山歌中還包括了山瑤的拉發(fā)調(diào)，盤瑤的過山音等等；勞動歌有一般的勞動歌和號子，如挖地歌等林業(yè)號子等；二聲部的民歌有布努瑤的青年調(diào)、平地瑤的溜西拉列等等。載歌載舞的民歌形式也分為兩種，一種是祭祖還愿中的一邊跳舞，一邊唱歌的祭祀歌曲；一種是節(jié)日中娛樂性的舞歌?？烧f瑤族民歌有著非常多的特點，不同區(qū)域內(nèi)的瑤族民歌各有特點，所以可以說瑤族的民歌是我國民族音樂發(fā)展史中重要的內(nèi)容之一。

（二）瑤族民歌的現(xiàn)狀

瑤族民歌的形成受到瑤族民眾生活環(huán)境的影響，以前瑤族民眾大多生活在比較偏遠落后的地區(qū)，因為交通和通信信息都比較落后，所以，接觸到了音樂文化并不多，大多是以瑤族自己的音樂為主，所以，瑤族音樂在發(fā)展中是相對比較穩(wěn)定的，在傳承的空間上也非常穩(wěn)定。但是隨著我國民族地區(qū)的開放，尤其是受全球化的影響，瑤族地區(qū)的傳統(tǒng)文化開始受到外來文化的沖擊，一些傳統(tǒng)的音樂傳承方式開始不能再滿足瑤族音樂的傳承和發(fā)展。

隨著科學技術的不斷發(fā)展，電視廣播、互聯(lián)網(wǎng)技術等大眾傳媒的發(fā)展，和來自西方的現(xiàn)代音樂的沖擊，很多的年輕人對傳統(tǒng)的民族音樂的熱忱已經(jīng)逐漸降低，對民族傳統(tǒng)民歌的保護意識也在逐漸減弱，這樣就導致了民族傳統(tǒng)音樂的發(fā)展和傳承沒有辦法繼續(xù)下去，甚至導致一些民族傳統(tǒng)民歌的消失和滅亡。一些有識之士為了保護我國民族傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，保護我國民族傳統(tǒng)音樂的發(fā)展，開始采取一些有效的措施進行保護。但是在保護其傳承和發(fā)展的過程中仍然需要面對一些問題和困境。

（三）瑤族民歌面臨的困境

在上文所述的發(fā)展環(huán)境和背景下，瑤族民歌的傳承和發(fā)展面臨許多的困境，首先，從瑤族民眾本身的情況上來看，很多瑤族民眾對自己的傳統(tǒng)音樂文化并不感興趣。受到外來文化的影響，更多地追逐于現(xiàn)代流行音樂，對自己民族本身的音樂文化不重視，不喜歡，更不要說是去接受和傳承發(fā)展了。

其次，傳統(tǒng)的文化傳承方式發(fā)生了很大的變化，隨著現(xiàn)代科學及商業(yè)的不斷發(fā)展和創(chuàng)新，互聯(lián)網(wǎng)技術也在不斷的發(fā)展，一直以來瑤族民歌的傳承方式主要是以家庭之間的傳承為主，但是在現(xiàn)代科學技術的影響下，這種傳承方式已經(jīng)不能滿足瑤族民歌的發(fā)展需求。

瑤族民歌后繼之人的缺乏，以前因為瑤族民眾居住的地方大多是以偏遠山區(qū)為主，人門對外來文化的了解非常少，但是隨著社會的發(fā)展和進步，瑤族民眾居住的偏遠地區(qū)也得到了發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)技術在瑤族居住地區(qū)開始發(fā)展和普及，很多原來瑤族民歌的后繼之人受到外來音樂文化的影響，已經(jīng)不再愿意單純地繼承瑤族民歌的發(fā)展，開始向現(xiàn)代流行音樂發(fā)展，因此造成瑤族民歌后繼之人的缺乏。

在瑤族民歌的傳承和創(chuàng)新方面，缺乏資金的投入和支持、語言方面的障礙也使瑤族民歌的傳承出現(xiàn)了問題，這些都是瑤族民歌在傳承和發(fā)展中出現(xiàn)的困境和問題，針對這些問題應該采取一些有效的措施進行傳承和保護，這樣才可以有效地解決瑤族民歌傳承和創(chuàng)新的問題，實現(xiàn)瑤族民歌的繼承和發(fā)展。

二、瑤族民歌的傳承與發(fā)展

（一）提高傳統(tǒng)音樂保護意識

要想實現(xiàn)瑤族民歌的傳承和創(chuàng)新發(fā)展，首要任務就是要培養(yǎng)瑤族民眾對瑤族民歌的保護意識，讓瑤族民眾真正認識到瑤族民歌的價值，加強瑤族民眾對自己民族傳統(tǒng)音樂的保護意識?，幾迕窀枋俏覈姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)中的一部分，有著獨特的民族特點和風俗人情，瑤族民歌的傳承和發(fā)展不僅有助于民族傳統(tǒng)音樂的繼承和發(fā)展，還可以激發(fā)人們對傳統(tǒng)民族音樂的熱情，激發(fā)人們對民族傳統(tǒng)文化的保護意識?，幾迕窀枋俏覈鴤鹘y(tǒng)民族文化中的重要組成內(nèi)容，瑤族民歌的發(fā)展傳承對實現(xiàn)我國民族的發(fā)展也有著非常重要的作用，也是我國特色社會主義文化發(fā)展的重要內(nèi)容。通過宣傳和保護瑤族民歌的文化價值，可以不斷提高其民眾對瑤族民歌的保護意識。當?shù)卣畱撫槍Μ幾迕窀璧奶攸c和價值進行大力宣傳，讓民眾充分認識到瑤族民歌的價值和重要性，激發(fā)民眾對瑤族民歌的保護意識。

（二）豐富傳承渠道和方式

在瑤族民歌的傳承和發(fā)展中自然傳承是發(fā)展和傳承的重要方式，家族傳承則是對自然傳承方式的補充，這兩種傳承的方式都是小團體的小范圍內(nèi)的傳承方式。雖然這兩種傳承的方式有著比較悠久的歷史，但存在著很大的局限性，在現(xiàn)代化發(fā)展的條件，隨著現(xiàn)代流行音樂的發(fā)展，很多年輕人更加傾向于流行歌曲，對瑤族民歌的傳承和認識開始逐漸消失，這讓瑤族民歌的自然傳承方式和家族傳承方式不能適應瑤族民歌的發(fā)展，所以，要解決這一問題，應該在自然傳承和家族傳承的基礎上不斷豐富傳承方式，如發(fā)揮教育傳承的優(yōu)勢，把瑤族民歌引入到學校的音樂教學中，在學校音樂課堂教學中搜集和整理瑤族民歌的相關知識，根據(jù)學校的教學情況和學生的學習情況進行教學材料的編寫，把瑤族民歌納入到音樂課堂的教學中去，通過這種方式讓學生們認識和了解瑤族民歌，培養(yǎng)學生對瑤族民歌以及民族傳統(tǒng)音樂的興趣和熱情，提高學生對民族傳統(tǒng)音樂文化的認識水平，實現(xiàn)瑤族民歌的傳承和創(chuàng)新發(fā)展。

（三）加大政府扶持力度

為了更好地讓瑤族民歌得到傳承和創(chuàng)新發(fā)展，應該針對瑤族民歌的傳承加大政府的投入力度。首先，當?shù)氐恼畱摻o與一定的重視和經(jīng)濟支持，以此來保障瑤族民歌文化活動的進行；還需要對那些為瑤族民歌傳承和發(fā)展做出貢獻的音樂教育家和藝術家給與一定的經(jīng)濟補貼；當?shù)卣€可以和這些民族音樂藝術家進行商榷，對瑤族民歌的相關的歷史資料進行搜集和整理，為瑤族民歌的傳承和發(fā)展保留一些原始的研究資料；再有，政府還可以通過發(fā)展旅游資源來實瑤族民歌的價值，充分地瑤族民歌和旅游業(yè)發(fā)展進行融合，引入資金發(fā)展瑤族民歌的，挖掘出瑤族民歌的文化內(nèi)涵和文化價值，為旅游經(jīng)濟的發(fā)展提供一些條件，既實現(xiàn)了當?shù)芈糜谓?jīng)濟的發(fā)展，也實現(xiàn)了瑤族民歌的繼承和發(fā)展，為瑤族民歌的傳承和創(chuàng)新提供良好的發(fā)展環(huán)境。

（四）瑤族民歌的創(chuàng)新

瑤族民歌的傳承和創(chuàng)新發(fā)展還需要在瑤族民歌現(xiàn)有的傳統(tǒng)文化的基礎上進行創(chuàng)新。如在創(chuàng)作技法方面，瑤族民歌可以結合新時代的發(fā)展特點，使用一些當前社會中比較先進的方法來對瑤族民歌進行適當?shù)木幣藕透脑?，但是還應該以保護瑤族民歌的基本特點為基礎，把世界音樂融入到瑤族民歌中，進行二次創(chuàng)作，實現(xiàn)瑤族民歌和現(xiàn)代音樂的融合發(fā)展，如瑤族民歌《盼歌來》，經(jīng)過創(chuàng)作可以實現(xiàn)三聲部的無伴奏的瑤族演唱歌曲，這樣也給人一種耳目一新的感受，讓人們對瑤族民歌產(chǎn)生一種全新的認識，從而實現(xiàn)瑤族民歌的傳承和創(chuàng)新。

三、結論

瑤族民歌是我國傳統(tǒng)民族文化中的非常重要的組成部分，是我國傳統(tǒng)民族音樂發(fā)展歷史星河中非常耀眼的一顆明星，但是隨著社會的發(fā)展，瑤族民歌在傳承和發(fā)展的過程中出現(xiàn)了一些問題，需要及時采取一些有效措施來保護和繼承瑤族民歌的傳承和發(fā)展?，幾迕窀璧膫鞒泻蛣?chuàng)新是需要大量的時間、人力、物力的，但是即便是在這樣大的情況下，應該對瑤族民歌的發(fā)展進行保護和創(chuàng)新，對瑤族民歌的傳承和創(chuàng)新方法和措施進行不斷的探索和研究，為瑤族民歌更好的傳承和創(chuàng)新提供保障。