劉武章

（江蘇省徐州經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)實(shí)驗(yàn)學(xué)校，江蘇 徐州 221000）

馬迪是中國著名的笛子演奏家，他在繼承傳統(tǒng)笛子演奏方法的同時博采眾長，刻苦鉆研，勇于實(shí)踐，不斷創(chuàng)新，先后創(chuàng)作了揉音等許多新技法，進(jìn)一步豐富了竹笛的表現(xiàn)力。其無論在演奏技巧上、作品創(chuàng)作以及教學(xué)方法上，都形成了獨(dú)特鮮明的藝術(shù)風(fēng)格，在笛藝界獨(dú)樹一幟。在馬迪先生數(shù)十年的藝術(shù)生涯里，創(chuàng)作了《秦川抒懷》《趕牲靈》《塞上風(fēng)情》《紡線線》《望鄉(xiāng)》《春夜喜雨》《晨曦》《登幽州臺歌》《山居秋暝》《大漠》《跑旱船》等數(shù)十首優(yōu)秀樂曲。馬迪先生集演奏、作曲于一身，對笛子藝術(shù)具有鍥而不舍和精益求精的精神，憑一支竹笛弘揚(yáng)秦風(fēng)古韻，讓世人領(lǐng)略八百里秦川濃郁的西部風(fēng)情。馬迪先生的“長安樂派”笛子演奏技法及其藝術(shù)風(fēng)格，既有粗獷豪放激越之情，又不失溫婉細(xì)膩典雅之韻，其精湛的笛藝及科學(xué)的教學(xué)方法博得了廣泛的好評，受到了專家和同行們的高度贊揚(yáng)。

在談到自己的創(chuàng)作，馬迪的創(chuàng)作路線有兩個：一個是唐詩，一個是陜西音樂。馬迪曾經(jīng)說過：“關(guān)中的碗碗腔、秦腔、眉戶，我就立足于西北來搞我的創(chuàng)作，陜西的音樂那么豐富，為什么不挖掘它，不利用它，所以我的出發(fā)點(diǎn)就是立足于陜西音樂?！瘪R迪在笛子音樂創(chuàng)作中借鑒并運(yùn)用了大量的陜西民歌，如《秦川抒懷》《趕牲靈》《塞上風(fēng)情》《紡線線》《晨曦》《跑旱船》。這些曲目，或是用一部分民歌素材，或是直接根據(jù)陜西民歌直改編。通過分析馬迪近幾十年來所創(chuàng)作的作品，不難看出它們之中所包含的陜西民歌及其所體現(xiàn)出的無盡情懷。

一、《秦川抒懷》

《秦川抒懷》是馬迪最具有代表性的作品，這首樂曲創(chuàng)作于1980年，那個時候的馬迪才二十四歲，還是個學(xué)生。這首具有濃厚陜北風(fēng)味的樂曲一創(chuàng)作出來，立刻就流傳于海內(nèi)外，受到了廣大樂友和聽眾的喜愛。樂曲取材于陜西戲曲秦腔和碗碗腔音樂，創(chuàng)造性地運(yùn)用了笛子“揉音”新技法，以笛子模仿板胡的特殊壓弦法，使笛子吹出類似板胡演奏“碗碗腔”的效果，使樂曲風(fēng)格獨(dú)特，倍添情趣。

《秦川抒懷》創(chuàng)作的成功離不開“揉音”的運(yùn)用，我們追根求源，不難發(fā)現(xiàn)其中所包含的陜西民歌所特有的東西。陜西是一個大省，包括陜北、關(guān)中、和陜南，當(dāng)?shù)厝藗兏璩獣r會產(chǎn)生潤腔這個技巧。西北民歌中的潤腔其發(fā)聲特點(diǎn)、音型、發(fā)音部位、機(jī)能狀態(tài)及其表現(xiàn)方法等諸方面都與全國各地其他的民歌唱法有所不同。關(guān)中不同于陜北和陜南地區(qū)的地貌，它一馬平川關(guān)，有陜北的黃土高原，也少有陜南的丘陵山川。因此，在本區(qū)山歌則很少，卻擁有大量的小調(diào)。本地民歌中廣泛使用含有微升4（fa）和微降7(si)的音階以及在此基礎(chǔ)上形成的腔調(diào)。這種特殊的音階的曲調(diào)中，級進(jìn)下行樂匯較多，這使本地民歌在高亢、粗獷中加強(qiáng)了旋律的敘事性特征和戲劇性色彩。馬迪創(chuàng)造性地將關(guān)中民歌特有的微降7（si）加以變化，發(fā)明了笛子技巧——“揉音”，并在整首樂曲中大量使用，展現(xiàn)出濃郁的陜西地方風(fēng)格。

在《秦川抒懷》這首樂曲中，主題的音樂是一個慢板，不難聽出這個主題運(yùn)用了在當(dāng)?shù)亓鱾鲝V泛的《要拉你的手》這首民歌的素材，該民歌在陜甘寧地區(qū)流傳廣泛，歌曲炙熱而豪邁地表達(dá)了西北人所特有的感情特點(diǎn)。樂曲通過運(yùn)用這一民歌主題加以變化，體現(xiàn)出當(dāng)?shù)孛窀璧奶攸c(diǎn)，樂曲一直處在柔情與豪邁之間，而這也恰恰是陜西民歌的特點(diǎn)。在整首樂曲的進(jìn)行之中，《要拉你的手》在第一部分作為主題出現(xiàn)，而在快板和舒展的第三部分，馬迪則運(yùn)用了大量的秦腔和碗碗腔的音樂素材，關(guān)中所使用的特殊音階升4（fa）和降7（si）始終在樂曲中出現(xiàn)，整首樂曲一氣呵成，陜西的地方音樂特點(diǎn)也表現(xiàn)得淋漓盡致。因此，不能不說《秦川抒懷》這首樂曲是馬迪竹笛音樂創(chuàng)作中的最具代表性的一首，奠定了馬迪“ 長安樂派”的創(chuàng)作風(fēng)格。

二、《趕牲靈》

竹笛獨(dú)奏曲目《趕牲靈》是根據(jù)同名陜北民歌改編而成，是非常典型的西北風(fēng)情的笛子曲。樂曲通過模擬鈴聲、蹄聲，以優(yōu)美輕快的旋律，細(xì)致入微地描寫了趕毛驢的腳夫苦中作樂、無拘無束的漂泊生活， 卻又充滿了對故土的眷戀之情。樂曲旋律悠揚(yáng)抒情、音樂情感細(xì)膩，淋漓盡致地刻畫了妹妹盼望情哥哥歸來的焦急心情。在馬迪的創(chuàng)作后記的說明里面記載了《趕牲靈》這首民歌的背景：“舊社會里陜北人民生活貧苦，許多男人靠趕牲靈為生，由于經(jīng)年累月在外，趕牲靈的家人非常惦念，凡遇到趕牲靈的隊(duì)伍走來，就有許多婦女、小孩向前探問自己親人的情況。歌詞如此唱到：“走頭頭的那個騾子呦，三盞盞的那個燈， 啊呀帶上了那個鈴兒呦噢，哇哇得的那個聲……

笛曲《趕牲靈》的創(chuàng)作基本上是以原民歌為主題旋律，通過運(yùn)用加花、變奏等創(chuàng)作手法創(chuàng)作而成。樂曲在馬蹄的聲音下開始，通過力度的變化給人一種由遠(yuǎn)及近的感覺。樂曲引子運(yùn)用了民歌《趕牲靈》的曲調(diào)中的高音部分并加上滑音變奏，民歌的主題并沒有完全出現(xiàn)。在樂曲的第一部分，馬迪的音樂術(shù)語標(biāo)的是“輕盈地”，樂曲仍是民歌《趕牲靈》的基本曲調(diào)，輕快的速度給人一種輕松歡快的感覺。一般情況下，樂曲的主題會在這個時候完全地體現(xiàn)出來，可是作者沒有，仍然是根據(jù)四句民歌的曲調(diào)加花、變奏，并在中間運(yùn)用了大量的疊音、顫音、滑音、歷音和單吐、雙吐。在樂曲第一部分的后半部分，馬迪運(yùn)用吐連結(jié)合的技巧使整個樂曲表現(xiàn)出來的氣氛特別活潑，其中還運(yùn)用了大量的長顫音和短顫音，表現(xiàn)出一種熱烈的感覺。同時運(yùn)用花舌和顫音，運(yùn)用二三指交替打，演奏下行音階，模仿騾馬的叫聲，生動地表現(xiàn)出當(dāng)?shù)厝嗣窨吹节s牲靈的隊(duì)伍到來時那種興奮歡快的心情。樂曲的第二部分作者標(biāo)注的是“中板悠揚(yáng)地”演奏術(shù)語，民歌《趕牲靈》的旋律完全出現(xiàn)，中板的速度加上悠揚(yáng)的演奏，樂曲主題得到充分的體現(xiàn)。在第二部分的前半部分作者在主題上只是簡單運(yùn)用滑音、疊音，保持了民歌原本感覺。在第二部分的后半部分是主題的一種變奏，特別是運(yùn)用顫音，巧妙地表現(xiàn)了歡快的鳥叫聲。樂曲的第三部分是第一部分樂曲主題的反復(fù)，《趕牲靈》的變奏旋律再次響起。最后樂曲在連續(xù)的三吐中逐漸結(jié)束，音樂由強(qiáng)逐漸漸弱，標(biāo)志著趕牲靈的隊(duì)伍在人們的目光中慢慢消失在道路之上。

三、《塞上風(fēng)情》

《塞上風(fēng)情》是馬迪創(chuàng)作的一首比較大型的竹笛與樂隊(duì)合作演奏的曲目。這首樂曲的創(chuàng)作風(fēng)格具有濃郁的陜西音樂特點(diǎn)。樂曲根據(jù)陜西民歌《淚蛋蛋拋在沙蒿蒿林》作為主題創(chuàng)作而成。馬迪在樂曲簡介中寫道：“悠揚(yáng)的信天游回蕩在黃土高原上，傾訴著對家鄉(xiāng)的深深眷戀之情以及對美好未來的憧憬與向往。全曲分為三段：（引子）信天游、（慢板）眷情和（快板）放歌?！度巷L(fēng)情》表達(dá)的是人性最為質(zhì)樸、最為原始的感情?！叭稀弊怨乓詠砭褪且粋€神奇的地方，從它發(fā)展的歷史腳印來看，無一不充滿著奇跡。中國的文化正是從這里起步，炎黃二帝在這里奠基龍的傳人，描繪了人類繁衍的藍(lán)圖；華夏文明從這里照亮大地；中國共產(chǎn)黨在這里把革命推向了勝利。馬迪笛子藝術(shù)網(wǎng)站叫“秦風(fēng)古韻”，《塞上風(fēng)情》的創(chuàng)作正是反映民風(fēng)、民俗、民情的“秦風(fēng)”代表作。

《淚蛋蛋拋在沙蒿蒿林》是陜西的信天游，是人們對愛情炙熱的表達(dá)，這首民歌更是西北黃土高原上的傳世巨著，是黃坡黃水之間的一朵奇葩。坡前崖畔，曠野溝谷，豪邁而柔情的信天游唱到“羊勒肚肚手巾三道道藍(lán)，咱們見個面面容易，哎呀拉話話的難；瞭不見那村村瞭不見人，我淚格蛋蛋拋在沙蒿蒿林！”《塞上風(fēng)情》的引子就是運(yùn)用了這一主題，高亢悠長的信天游，一聲入耳，蕩氣回腸，一下子就讓人如同已經(jīng)置身在黃土高坡之上。旋律的處理上，馬迪用了竹笛的打音和滑音及最具代表性的揉音。在揉音的里面，陜西的地方性音樂特點(diǎn)淋漓盡致地表現(xiàn)出來，凄涼、豪邁、柔情。我們可以想象在大西北干涸的黃土、貧瘠的溝壑和死寂的沙丘上，一支孤獨(dú)的笛子，托物言志，借景抒情，回蕩著有情有義的信天游旋律。在引子的最后一句，樂曲將原來的信天游的旋律加以引申，是引子的結(jié)束，又好似另一個故事訴說的開始。

一個間奏之后，樂曲的第一部分也開始出來，如同是在這個古老的黃土地上訴說著古老的生活，讓人感覺好似一種斷腸天涯的莫名惆悵積蓄在胸中，伴隨著寒氣襲人的西北風(fēng)慢慢擴(kuò)散開來。這一部分樂曲使用了信天游的第一樂句的前半部分作為整個音樂訴說的開始，后面的樂曲在這半句后展開，如同是講不完的故事、說不完的風(fēng)情。這一部分的創(chuàng)作作者使用的是一個抒情的速度，旋律的創(chuàng)作也不難聽出運(yùn)用了陜西民歌的風(fēng)格。樂曲的每個音符里都流露著陜西人民對黃土地深深的眷戀。特別是花舌、垛音、疊音的運(yùn)用，再加上氣息的恰到好處的控制，使樂曲亦剛亦柔，那份純貞、癡迷、大膽令人心曠神怡，柔腸百結(jié)。

樂曲的第二部分是一個快板，這一部分音樂更是將陜西的民間音樂寫得如癡如醉。第二部分的快板和一些具有地方特色的技巧表現(xiàn)，幾乎是將竹笛各個方面的特點(diǎn)完全發(fā)揮出來，再加上獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格，可以說音樂如同真真切切地表現(xiàn)了一個人在訴說、在歌唱。最后一部分是樂曲主題的升華，是對黃土地上的生活放歌，陜西音樂的元素在這一段更是蕩氣回腸。樂曲緊拉慢唱，外緩內(nèi)急，情發(fā)自內(nèi)心，音隨情走，情真意切，音域起伏跌宕，直沖云端。樂曲在最后一個長音中，用漸強(qiáng)手法將全曲結(jié)束。音樂雖然停止，但是樂曲所要表達(dá)的熱烈的感情卻沒有停止，久久回蕩在塞上的山山嶺嶺之間。

通過分析以上三首馬迪的代表作品，不難看出陜西民歌在馬迪音樂創(chuàng)作中的地位。馬迪將自己所處的秦川大地的音樂，用笛聲完全地表達(dá)出來，這不能不說馬迪對陜西民歌的喜愛和所具有的深厚藝術(shù)功底。在當(dāng)今社會中，繼承發(fā)展陜西民歌中優(yōu)秀的文化和人文歷史有著重要的價值，因?yàn)椤爸挥忻褡宓?，才是世界的”。特別是在社會發(fā)達(dá)的今天，地方音樂也隨著時代的發(fā)展而變得豐富多彩，我們理應(yīng)去繼承并發(fā)揚(yáng)光大，最終讓世界認(rèn)識、了解中國的民族音樂。