中國傳統(tǒng)文化古詩詞融入幼兒教育教學(xué)方法探討

文楠

摘 要：古詩詞作為中華傳統(tǒng)文化的承載形式之一，將其融入幼兒教育中，能夠更好地促進(jìn)幼兒對(duì)于傳統(tǒng)文化的了解，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)其全面發(fā)展。本文首先闡述了中國傳統(tǒng)文化古詩詞融入幼兒教育教學(xué)的重要意義，在此基礎(chǔ)上提出了將中國傳統(tǒng)文化古詩詞融入幼兒教育的教學(xué)方法，以供相關(guān)人士參考。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化 古詩詞 幼兒教育 教學(xué)方法

幼兒作為祖國的花朵，是國家未來發(fā)展的希望，在幼兒教育中融入古詩文，能夠幫助其更好地了解我國悠久的歷史與文化，體會(huì)到中華傳統(tǒng)文化獨(dú)特的魅力，促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。因此，需要提高對(duì)于古詩文教學(xué)的重視，采取行之有效的方法提高教學(xué)質(zhì)量，將中華傳統(tǒng)文化古詩文與幼兒教育更好的融合。

1 中國傳統(tǒng)文化古詩詞融入幼兒教育教學(xué)的重要意義

1.1 能夠提高民族自信

古詩詞作為傳播中華優(yōu)秀文化的載體之一，將其與幼兒教育相結(jié)合，能夠有效地提高幼兒對(duì)于古詩文的了解，幫助其充分體會(huì)古詩文中蘊(yùn)含的思想情感 ，培養(yǎng)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的自信心，形成民族自信與自豪感。教師在教授中國傳統(tǒng)文化古詩文時(shí)，將那些具有愛國情懷的古詩文作為主要教學(xué)內(nèi)容，例如文天祥的《過零丁洋》中充分體現(xiàn)了對(duì)于國家的擔(dān)憂，但面對(duì)困難并沒有消沉，依舊堅(jiān)持著“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這一愛國主義情懷，使幼兒能夠充分體會(huì)到古代詩人對(duì)國家深沉的愛，從而間接的影響幼兒，培養(yǎng)并形成民族自信與自豪感，并有效地傳播了中華民族的傳統(tǒng)文化，使其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、經(jīng)久不衰的發(fā)展下去[1]。

1.2 掌握人生哲理

中華傳統(tǒng)文化古詩文作為作者的情感寄托，往往蘊(yùn)含著較多的人生哲理，教師在對(duì)幼兒進(jìn)行教學(xué)時(shí)充分引入古詩文，能夠使其在體會(huì)古代詩文表達(dá)藝術(shù)的同時(shí)，體會(huì)作者的思想情感以及對(duì)于事物的看法，學(xué)習(xí)到較多的人生哲理，從而有效地促進(jìn)幼兒人生觀與價(jià)值觀的正確形成[2]。例如，教師在教授陸游《冬夜讀書示子聿》中的“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”時(shí)，引導(dǎo)幼兒充分了解詩句的含義，從而能夠明確實(shí)踐的重要性，對(duì)以后的學(xué)習(xí)與生活都會(huì)有很大的幫助。

1.3 提高綜合學(xué)習(xí)能力

幼兒時(shí)記憶力快速發(fā)展的階段，在幼兒教育中引進(jìn)中華優(yōu)秀文化古詩詞作為教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)幼兒對(duì)其中的優(yōu)秀詩句進(jìn)行朗讀與背誦，能夠有效地提高其記憶能力。其次，在幼兒教育中傳授中華傳統(tǒng)文化古詩文，能夠有效地拓寬幼兒的知識(shí)面，由于受到各種因素的限制，多數(shù)的幼兒對(duì)于語文知識(shí)的了解和認(rèn)知存在缺陷，教授古詩文能夠有效地提高幼兒對(duì)于傳統(tǒng)文化的了解程度，在短時(shí)間內(nèi)體會(huì)到前人優(yōu)秀的詩詞歌賦中所蘊(yùn)涵的深刻魅力，從而有效地增長(zhǎng)見識(shí)，提高綜合學(xué)習(xí)能力。

2 將中國傳統(tǒng)文化古詩詞融入幼兒教育的教學(xué)方法

2.1 利用先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)，進(jìn)行情景化教學(xué)

教師在教授古詩文時(shí)，可以借助多媒體設(shè)備，提前播放與詩文內(nèi)容相關(guān)的視頻以及音頻，充分調(diào)動(dòng)幼兒的想象，創(chuàng)設(shè)一種與詩文主題內(nèi)容相符合的情景，從而激發(fā)幼兒對(duì)古詩文的學(xué)習(xí)興趣，使其能夠更好的理解作者的思想情感[3]。例如，教師在教授張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》時(shí)，可以通過展示月亮等一些與詩文想照應(yīng)的意象，設(shè)立一種游子望月抒發(fā)思念的情景，從而使幼兒在情境中理解作者的思想感情。

2.2 結(jié)合生活案例，增強(qiáng)幼兒的理解能力

由于幼兒的理解能力有限，對(duì)于一些較為抽象的詩句，學(xué)習(xí)起來較為困難，教師在實(shí)際教學(xué)中可以將詩句與生活中的實(shí)際例子相結(jié)合，選擇與詩文表述相符的生活案例，從而更好地幫助幼兒理解古詩文的具體含義與思想感情。例如，教師在教授王安石的《元日》時(shí)，可以首先講述我國傳的春節(jié)習(xí)俗，讓幼兒主動(dòng)列舉春節(jié)時(shí)要做的事情，然后再帶領(lǐng)學(xué)生熟讀詩句，提出一些疑問，比如古人過春節(jié)與現(xiàn)在的春節(jié)有哪些相同的地方，讓幼兒充分思考，并得出一些結(jié)論，從而使其更好地理解“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”等詩句的含義。

2.3 選擇優(yōu)質(zhì)的詩文內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)方式

由于我國的傳統(tǒng)文化博大精深，古詩文的種類和內(nèi)容也多種多樣，教師在教授過程中要選擇與幼兒的學(xué)習(xí)能力相適應(yīng)的優(yōu)質(zhì)詩文，可以根據(jù)當(dāng)下的環(huán)境以及特點(diǎn)進(jìn)行詩文的選擇，并創(chuàng)新古詩文的教學(xué)模式，引進(jìn)新的教學(xué)形式，更好地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，教師可以根據(jù)所處的節(jié)日，選擇相應(yīng)的詩文[4]。例如描寫中秋節(jié)思鄉(xiāng)景象的《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》，教師可以通過歌曲的形式為進(jìn)行講解，教授幼兒古詩文的歌曲，從而有效提高教學(xué)的趣味性，提高幼兒的學(xué)習(xí)興趣，在增加對(duì)詩文內(nèi)容的理解程度的同時(shí)，有效地加強(qiáng)學(xué)習(xí)效果，感受中華民族傳統(tǒng)文化的博大精深。

3 結(jié)語

我國的傳統(tǒng)文化有著十分豐富的內(nèi)涵，教師在對(duì)幼兒進(jìn)行教學(xué)的同時(shí)引入中華傳統(tǒng)文化古詩文具有重要意義，幼兒處在一個(gè)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，教授優(yōu)秀的古詩文，能夠幫助其體會(huì)中華文化內(nèi)涵，有效地提高民族自信心與自豪感，更好地傳承中華文化，并通過體會(huì)詩文中蘊(yùn)含的思想情感與哲理，形成正確的人生觀與價(jià)值觀。因此，需要通過一系列行之有效的措施引進(jìn)古詩文，利用先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)，進(jìn)行情景化教學(xué)，結(jié)合生活案例，增強(qiáng)幼兒的理解能力，選擇優(yōu)質(zhì)的詩文內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)方式，從而更好地促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 周蘭蘭.將文化節(jié)目融入語文教學(xué)內(nèi)容——以《經(jīng)典詠流傳》在古詩詞教學(xué)中的應(yīng)用為例[J].貴州教育，2018，000（015）：27-28.

[2] 羅玉婷.好雨潤物細(xì)無聲，經(jīng)典沁心益成長(zhǎng)——將經(jīng)典古詩詞融入幼兒一日生活的思考[J].新教育時(shí)代電子雜志：學(xué)生版，2019，000（007）：1-1.

[3] 郭冬艷.幼兒古詩詞教學(xué)中古詩詞的選擇與多種方法的運(yùn)用[J].黑龍江教育（小學(xué)教學(xué)案例與研究），2018，000（007）：77-79.

[4] 徐曉梅，倫秋風(fēng).幼兒園“情境體驗(yàn)式”古詩詞游戲化教學(xué)模式的思考[J].教育理論與實(shí)踐，2018，v.38;No.655（20）：62-64.