摘 要：隨著國家發(fā)展規(guī)劃的不斷轉(zhuǎn)型升級，社會對技術(shù)型人才的需求也不斷提高，中學(xué)階段的教育在教育體系中的重要性也逐漸增加。為了更好地提高中學(xué)生的文化素質(zhì)，教師可以在歷史教學(xué)中融入中華傳統(tǒng)文化，讓他們感受到其中的魅力，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。本文基于傳統(tǒng)文化視角下，分析高中歷史教學(xué)的策略，希望可以提出一些有用的建議，為廣大教育工作者帶來一些啟發(fā)。

關(guān)鍵詞：中華傳統(tǒng)文化 高中歷史 教學(xué) 探討

高中是學(xué)生們發(fā)展的黃金階段和關(guān)鍵時(shí)期，做好高中歷史教育對學(xué)生們的成長尤為重要。中華民族的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，蘊(yùn)含了豐富的文化內(nèi)涵以及華夏兒女的民族精神，所以應(yīng)該將中華傳統(tǒng)文化有效滲透到高中歷史的課堂中。

一、高中歷史教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的意義

在高中階段，學(xué)生的學(xué)業(yè)壓力逐漸加大，而繁重的教學(xué)任務(wù)使得教師在一定程度上忽視了對學(xué)生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。歷史教學(xué)對于文化的傳承和創(chuàng)新具有重要的意義，在高中歷史教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化能夠在激發(fā)學(xué)生積極情感因素的同時(shí)帶動學(xué)生更好地參與到歷史學(xué)習(xí)的過程之中，從而提升學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)體驗(yàn)過程，凸顯歷史學(xué)科的人文性。

其次，在高中歷史教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化能夠?yàn)閯?chuàng)新歷史教學(xué)環(huán)節(jié)提供新的思路，在挖掘教學(xué)文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)之上，通過歷史教學(xué)內(nèi)容和方式的創(chuàng)新，來提高高中歷史教學(xué)的質(zhì)量。

最后，傳統(tǒng)文化的滲透能夠引導(dǎo)學(xué)生更好地了解歷史學(xué)習(xí)的價(jià)值，在幫助學(xué)生了解中華傳統(tǒng)文化魅力的基礎(chǔ)之上，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，并且將傳統(tǒng)美德更好地呈現(xiàn)給學(xué)生。以歷史教學(xué)為立足點(diǎn)帶動學(xué)生更好地傳承傳統(tǒng)文化，并且使傳統(tǒng)文化在新時(shí)代煥發(fā)出新的活力。

二、高中歷史教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的策略

自新課改以來，在高等教育與基礎(chǔ)教育的過程中，人文素養(yǎng)教育越來越受到重視。在高中歷史教學(xué)中，用人文素養(yǎng)豐富學(xué)生的精神世界，使高中生受到人文精神的熏陶，是當(dāng)前高中教育的一個(gè)趨勢。將中國傳統(tǒng)文化融入高中歷史教學(xué)中時(shí)，要以學(xué)生為主體，讓他們每一個(gè)人都參與進(jìn)來。當(dāng)然，在教學(xué)中融入中國傳統(tǒng)文化的主要目的是提高學(xué)生的人文素質(zhì)，培養(yǎng)他們的心性，進(jìn)而幫助他們樹立正確的“三觀”和道德品質(zhì)。

1.加強(qiáng)與學(xué)生的互動交流，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍

歷史本身所具有的厚重感，導(dǎo)致歷史課堂給學(xué)生帶來一種沉悶感。為了讓課堂活躍起來，教師應(yīng)該在教學(xué)方式上有所創(chuàng)新，多與學(xué)生進(jìn)行互動交流。教師采用靈活多變的教學(xué)方式能讓學(xué)生對歷史課堂產(chǎn)生新鮮感，進(jìn)而產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動力。因此，教師要通過自己的努力不再讓學(xué)生被動地進(jìn)行學(xué)習(xí)，而是給學(xué)生提供更多參與課堂的機(jī)會，與學(xué)生進(jìn)行充分的交流，改變過于沉悶的課堂氛圍。

比如在教學(xué)《開辟新航路》一課時(shí)，教師可以采用分小組的形式進(jìn)行學(xué)習(xí)，給每個(gè)小組分派學(xué)習(xí)任務(wù)，自主進(jìn)行討論學(xué)習(xí)，互相交流意見。例如，教師可以從新航路開辟的時(shí)代背景、條件、意義等方面給每個(gè)小組分派學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生在自由討論交流中得出結(jié)論，培養(yǎng)學(xué)生的批判思維。教師還可以給學(xué)生提供更多的表現(xiàn)機(jī)會，例如講述“鄭和下西洋”的航海故事，了解歷史事件的細(xì)節(jié)，從而能夠?qū)v史有更深入的思考。通過這種比較自由的方式，讓學(xué)生能夠主動進(jìn)行學(xué)習(xí)探究，形成自主學(xué)習(xí)的意識，推動學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立的思考。民主的教學(xué)方式是讓學(xué)生形成批判思維的基礎(chǔ)。在高中歷史課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生提出自己的看法，不拘泥于教材上的內(nèi)容，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，給學(xué)生在心理上提供一個(gè)自由發(fā)揮的空間，使其更好地感受中華傳統(tǒng)文化。

2.借助角色扮演，激發(fā)學(xué)生興趣

角色扮演，是學(xué)生們非常喜歡的教學(xué)活動，在角色扮演中，學(xué)生們能夠感受到歷史人物的精神、品德和情感。因此，教師們在組織教學(xué)活動的時(shí)候，要積極地運(yùn)用該教學(xué)方法，為學(xué)生們組織和教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的角色扮演活動。如在教授國學(xué)經(jīng)典的時(shí)候，教師們就可以借助角色扮演的方式，將國學(xué)的內(nèi)容融入表演的情節(jié)里。在具體的教學(xué)過程中，教師可以對課本里關(guān)于傳統(tǒng)文化的經(jīng)典故事進(jìn)行改編，然后呈現(xiàn)在高中生面前，讓高中生根據(jù)改編后的國學(xué)經(jīng)典故事，來進(jìn)行角色扮演，學(xué)生們可以在扮演的過程中加入自己的臨場發(fā)揮，也可以根據(jù)自己的興趣來選擇自己喜歡的角色。這種教學(xué)形式，不僅能夠幫助學(xué)生們加深對國學(xué)的認(rèn)識和理解，更能夠提升學(xué)生們學(xué)習(xí)國學(xué)的熱情和興趣。

例如，在教授《大唐盛世的奠基人唐太宗》時(shí)，為了讓學(xué)生們對該部分知識有更加深入的了解，教師可以根據(jù)這部分內(nèi)容設(shè)計(jì)角色扮演活動，讓學(xué)生們分別扮演唐太宗、房玄齡等歷史人物。在學(xué)生們完成故事的表演之后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生們進(jìn)行思考，提出一些問題，如“貞觀之治到底指的是什么狀態(tài)？”“唐太宗建立貞觀之治的方法和政策有哪些？”然后學(xué)生進(jìn)行自主思考，發(fā)表自己對這段歷史的看法和理解。通過這樣的角色扮演活動，讓學(xué)生們更加真實(shí)地走入唐太宗的世界，理解唐太宗的偉大之處，提升高中歷史教學(xué)的效果。

3.立足社會實(shí)際，感受傳統(tǒng)文化

在當(dāng)今社會，流行文化、快餐文化、外來文化對我們的生活產(chǎn)生了越來越大的影響，以至于我國歷史悠久的傳統(tǒng)文化受到了明顯的沖擊。有一部分學(xué)生對外國文化有著很大的興趣，但是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化卻不感興趣，甚至產(chǎn)生抵觸心理。我們可以從學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日了解情況中感受到當(dāng)代學(xué)生對于我國傳統(tǒng)文化知識的匱乏。為了改變這一現(xiàn)狀，歷史教師應(yīng)承擔(dān)起更多的責(zé)任，積極引導(dǎo)學(xué)生了解、學(xué)習(xí)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

在歷史教學(xué)中包含著許多歷史故事，比如“端午節(jié)”“春節(jié)”的來歷，可見古人對傳統(tǒng)節(jié)日的重視。但是如今當(dāng)我們詢問學(xué)生“寒食節(jié)”或者“清明節(jié)”的時(shí)間以及習(xí)俗時(shí)，只有少數(shù)同學(xué)能夠回答出來，大多數(shù)學(xué)生都無法準(zhǔn)確說出答案。但是當(dāng)我們繼續(xù)詢問學(xué)生“圣誕節(jié)”或“萬圣節(jié)”的時(shí)間時(shí)，學(xué)生們大多數(shù)會非常激動地說出節(jié)日的時(shí)間或者節(jié)日當(dāng)天的各種習(xí)俗。學(xué)生對外來節(jié)日的熱衷與傳統(tǒng)節(jié)日的冷漠形成了鮮明對比。而且有一些學(xué)生會對古籍或其他的傳統(tǒng)文化知識產(chǎn)生抵觸心理，認(rèn)為這些已經(jīng)過時(shí)。

由此可見，現(xiàn)在的學(xué)生對傳統(tǒng)知識文化的了解極少，不僅缺乏對傳統(tǒng)文化的了解，甚至沒有正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度，這也導(dǎo)致了當(dāng)代學(xué)生對傳統(tǒng)文化的漠視。因此我們更應(yīng)該加強(qiáng)傳統(tǒng)文化在教育教學(xué)過程中的傳播力度。首先要讓學(xué)生擺脫枯燥無味的學(xué)習(xí)，借助新課程改革的教育教學(xué)方式讓學(xué)生對我國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣，然后再進(jìn)一步地了解和學(xué)習(xí)。同時(shí)，高中階段的學(xué)生接受能力較強(qiáng)，人生觀在這一階段逐漸定型，因此結(jié)合當(dāng)前的社會現(xiàn)狀，我們更應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生從小就對我國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣，通過高中歷史教育教學(xué)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識，開闊眼界，對歷史文化有更深一步的見解，成為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)者。

綜上所述，我國的傳統(tǒng)文化不僅僅能夠在文化上為學(xué)生構(gòu)建優(yōu)秀的思想觀念，而且可以在高中歷史的學(xué)習(xí)過程中起到一定的推動作用，讓學(xué)生能夠在潛移默化中受到文化的熏陶。加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育是新《課標(biāo)》的核心要求之一，也是新時(shí)期教育發(fā)展的必然方向，任何學(xué)科的教學(xué)都不可脫離優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化。依照歷史核心素養(yǎng)來看，學(xué)生人文素養(yǎng)的提升也要與傳統(tǒng)文化教育相結(jié)合，只有將課內(nèi)外教學(xué)資源中的文化要素盡可能多地挖掘出來，高中歷史教師才能為學(xué)生提供文化氛圍濃厚的教學(xué)環(huán)境，從而帶領(lǐng)學(xué)生在傳承傳統(tǒng)文化之余，提升人文素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 宋駱燕《以提高學(xué)生綜合素養(yǎng)為目標(biāo)的初高中歷史銜接探討》，《中學(xué)課程資源》2020年第6期。

[2] 吳麗虹《發(fā)掘中華傳統(tǒng)文化新價(jià)值? 探索高中歷史教學(xué)新途徑》，《貴州教育》2019年第18期。

[3] 陳寧《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高中歷史教學(xué)探賾》，《新課程研究》2019年第22期。

[4] 方官印、張少龍、張洪銘、譚文利、蘇文、韓麗《高中歷史課堂教學(xué)中如何弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化的研究》，《文化創(chuàng)新比較研究》2019年第10期。

（李淑華，1988年生，女，吉林省通化市人，漢族，中教二級，在讀碩士研究生。研究方向：歷史學(xué)科教學(xué)）