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      論烏拉特民歌的音樂(lè)特征

      2020-12-14 04:07:56張小飛
      科學(xué)與財(cái)富 2020年28期
      關(guān)鍵詞:音樂(lè)特征調(diào)性旋律

      摘 要:烏拉特部的蒙古族最早在呼倫貝爾草原,是屬于科爾沁部的一個(gè)分支。烏拉特民歌與呼倫貝爾民歌有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。烏拉特民歌在蒙古族音樂(lè)文化當(dāng)中有著舉足輕重的地位,是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。烏拉特蒙古族被稱為音樂(lè)民族。因而對(duì)烏拉特民歌的特征進(jìn)行研究分析,揭示起音樂(lè)特色及文化內(nèi)涵,對(duì)烏拉特音樂(lè)的傳承與保護(hù)有著重要意義。

      關(guān)鍵詞:烏拉特民歌;音樂(lè)特征;調(diào)性;旋律;節(jié)奏

      烏拉特民歌的演變離不開(kāi)蒙古族短調(diào)拉歌,它是烏拉特民歌的基礎(chǔ)和源泉。通過(guò)鑒賞烏拉特民歌就可以知道烏拉特人的生活領(lǐng)域,因而烏拉特民歌的題材和種類豐富多樣。

      一、烏拉特民歌的體裁種類

      (一)贊歌。根據(jù)歌詞內(nèi)容可分為“民族英雄”類贊歌、大部分是以“蒙古族駿馬”類贊歌、“對(duì)客人的尊敬”類贊歌、“尊重長(zhǎng)者”類贊歌等。根據(jù)禮儀的性質(zhì)和演唱場(chǎng)合的不同,烏拉特民歌又可分為:宴會(huì)風(fēng)格民歌、慶典風(fēng)格民歌等。根據(jù)民歌的旋律特點(diǎn)又可得知,贊歌的音樂(lè)風(fēng)格是熱情、莊重和典雅的。在五聲調(diào)式中,以宮調(diào)式和微調(diào)式為主。烏拉特贊歌的代表性曲目有:《須彌山》《烏拉特風(fēng)情好》等。

      (二)思鄉(xiāng)曲。在烏拉特民歌中表達(dá)思鄉(xiāng)情節(jié)的歌曲數(shù)量較多。烏拉特人的思鄉(xiāng)情節(jié)與近親結(jié)婚又很大的關(guān)系。早期的烏拉特人很多都是近親結(jié)婚的,生活的殘酷的現(xiàn)實(shí)使得烏拉特人知道近親結(jié)婚的害處,于是烏拉特本族人與外族人結(jié)婚的現(xiàn)象變得普遍起來(lái),這種現(xiàn)象叫通婚,尤其是女性,在通婚的背景下遠(yuǎn)離家鄉(xiāng),進(jìn)而通過(guò)歌聲表達(dá)自己對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)親人的思念之情。這種風(fēng)格的思鄉(xiāng)曲以女性為主,如《思鄉(xiāng)歌》、《條紋綢巾》等。當(dāng)然,思鄉(xiāng)曲還包括遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的戰(zhàn)士們?yōu)楸磉_(dá)對(duì)自己親人的思念、對(duì)家鄉(xiāng)的思念,他們用歌聲表達(dá)自己的痛苦與心事。這種風(fēng)格的思鄉(xiāng)曲以男性為主,如《出征歌》。

      (三)宴歌。一種烏拉特人在宴會(huì)儀式上演唱的歌曲。宴會(huì)的舉辦使得烏拉特人不僅可以享受美味佳淆,還可以進(jìn)行思想交流、傳遞文化,相互溝通等。宴會(huì)進(jìn)行中不論身份的高貴,人們都用自己的歌聲傳遞思想,傳遞感情。宴歌根據(jù)內(nèi)容的不同可分為崇敬之情的宴歌、敬頌之意的宴歌,人生觀和價(jià)值觀的宴歌,崇敬大自然的宴歌等等。這些宴歌莊重、樂(lè)觀,曲調(diào)優(yōu)美,如《天鵝》《羊腿之歌》等。

      (四)愛(ài)情歌。烏拉特民歌表現(xiàn)愛(ài)情的占有相當(dāng)?shù)谋壤瑯銓?shí)的歌詞、動(dòng)人的曲調(diào)、真摯的情感、細(xì)膩的情緒、動(dòng)情的演唱,將烏拉特人的感情生活表達(dá)的淋漓盡致。從歌詞內(nèi)容上可分為:愛(ài)慕之情、向往婚姻自由、感嘆愛(ài)情等等。

      二、音樂(lè)風(fēng)格

      (一)古科爾沁風(fēng)格。通過(guò)對(duì)烏拉特民歌的分析不難看出,在烏拉特的一些民歌中能找出古科爾沁民歌的風(fēng)格元素,如《寶爾套?!?、《布林罕的柳叢》等,科爾沁的節(jié)奏特點(diǎn)在樂(lè)曲中表現(xiàn)突出。進(jìn)一步對(duì)比研究發(fā)現(xiàn),烏拉特民歌中的節(jié)奏、旋律線條、曲調(diào),以及音樂(lè)動(dòng)機(jī)與古科爾沁民歌中旋律的表現(xiàn)形式十分相似。

      (二)鄂爾多斯風(fēng)格。烏拉特民歌與鄂爾多斯民歌由于地理位置相近,人員的交流與經(jīng)濟(jì)的交融使得烏拉特民歌具有鄂爾多斯民歌的特點(diǎn),甚至是根據(jù)本民族的音樂(lè)風(fēng)格直接在原鄂爾多斯民歌的基礎(chǔ)上進(jìn)行改編,如《請(qǐng)安》等。

      烏拉特民歌因地域和文化的影響,在繼承本土民歌的基礎(chǔ)之上與蒙古族民間音樂(lè)有著共同的音樂(lè)元素。為了進(jìn)一步分析出烏拉特的民歌音樂(lè)特點(diǎn),本論文對(duì)烏拉特民歌從調(diào)式、旋律、節(jié)奏等方面進(jìn)行深入分析,進(jìn)一步總結(jié)闡述烏拉特民歌的音樂(lè)特征。

      三 、調(diào)性

      烏拉特民歌主要五聲調(diào)式為主,多見(jiàn)于徵調(diào)式和羽調(diào)式,還有一部分是宮調(diào)式,其他的調(diào)式不多見(jiàn)。在羽調(diào)式和徵調(diào)式的音樂(lè)當(dāng)中,下屬音和屬音對(duì)調(diào)性的穩(wěn)定起到支架作用,平衡調(diào)性功能。不同的調(diào)性功能產(chǎn)生相應(yīng)的音樂(lè)色彩。徵調(diào)式的烏拉特民歌色彩明亮、堅(jiān)定、高亢有力;羽調(diào)式的烏拉特民歌色彩相對(duì)柔和、暗淡、抒情,甚至有一些悲傷。音樂(lè)結(jié)構(gòu)短小精致,一段曲式結(jié)構(gòu)。在烏拉特短調(diào)民歌當(dāng)中常以四個(gè)樂(lè)句為主。如:《烏拉特旗的禮節(jié)好》,這是一首 С徵五聲調(diào)式。旋律開(kāi)始以小三度進(jìn)行到主音;再以下屬音八度跳進(jìn),最后在屬功能的引導(dǎo)下進(jìn)入主音結(jié)束。曲調(diào)音域?qū)拸V,自然優(yōu)美。

      四、旋律

      (一)級(jí)進(jìn)

      烏拉特民歌的旋律大多以大二度、大、小三度進(jìn)行為主,這種旋律的進(jìn)行就會(huì)產(chǎn)生較為舒緩、柔和、抒情的音樂(lè)風(fēng)格。如《高高的毛妮山頂》。

      (二)跳進(jìn)

      在烏拉特民歌旋律還有一部分以跳進(jìn)主。這種旋律進(jìn)行會(huì)給音樂(lè)帶來(lái)強(qiáng)有力的情緒變化,是音樂(lè)進(jìn)行緊張得到進(jìn)一步發(fā)展,深化音樂(lè)主題。

      1.單音程大跳

      烏拉特民歌旋律的跳進(jìn)常見(jiàn)有:純四度、純五度、大小六度、小七度以及純八度跳進(jìn)。其中純四度、純五度跳進(jìn)最為常見(jiàn)。在旋律大跳的旋律當(dāng)中進(jìn)一步表現(xiàn)出烏拉特音樂(lè)的粗曠,音樂(lè)性格對(duì)比明顯。這與生活在烏拉特草原上的人們高亢嘹亮的原生態(tài)嗓音有著直接的關(guān)系。

      2.復(fù)音程大跳

      烏拉特民歌的旋律還有一部分是復(fù)音程的大跳。小九度、大小十度、純十一度等復(fù)音程跳進(jìn)給音樂(lè)起到“畫(huà)龍點(diǎn)睛”的作用,個(gè)性也最明顯。特別是音程上行跳進(jìn)具有悠揚(yáng)遼闊、純樸激昂的特點(diǎn)。如《寶格達(dá)圣主》。

      五、節(jié)奏

      烏拉特民歌分為短調(diào)民歌和長(zhǎng)調(diào)民歌。在烏拉特民歌的節(jié)奏體系中短調(diào)民歌節(jié)奏形態(tài)與長(zhǎng)調(diào)民歌節(jié)奏形態(tài)有著較大的不同。這一特點(diǎn)使烏拉特民歌的節(jié)奏表現(xiàn)獨(dú)特。尤其是切分節(jié)奏、附點(diǎn)節(jié)奏的運(yùn)用使得整體音樂(lè)情緒具有動(dòng)感,別具一格的地方特色。

      (一)規(guī)范性節(jié)奏

      烏拉特短調(diào)民歌常為規(guī)范性節(jié)奏。篇幅短小,曲調(diào)緊湊,節(jié)奏規(guī)范、節(jié)奏感強(qiáng),音域相對(duì)較窄,常為一段曲式,以四個(gè)樂(lè)句的結(jié)構(gòu)為主。如《云青馬》和《敖干哈那泰》,這兩首民歌節(jié)奏鮮明,層次感強(qiáng),強(qiáng)弱對(duì)比突出,使用了大量的附點(diǎn)節(jié)奏和切分節(jié)奏,節(jié)奏規(guī)范性較強(qiáng)。

      (二)變化性節(jié)奏

      烏拉特長(zhǎng)調(diào)民歌節(jié)奏變化性較強(qiáng),字少腔長(zhǎng),屬自由節(jié)奏類型,創(chuàng)作沒(méi)有規(guī)律的節(jié)奏,隨著情緒的變化而變化。即興性是其主要特征。雖然是自由的變化節(jié)奏,但是要求演唱者在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)框架下進(jìn)行發(fā)揮,不能改變框架進(jìn)行演唱。

      總之,烏拉特民歌是生活在草原上的蒙古族人民真實(shí)的生活寫(xiě)照, 具有鮮明的蒙古族特色,同時(shí)又有著烏拉特音樂(lè)獨(dú)特的內(nèi)涵和文化。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的烏拉特音樂(lè),我們要不斷的使其發(fā)揚(yáng)光大,發(fā)現(xiàn)其真正的價(jià)值,進(jìn)一步的做好保護(hù)與傳承是現(xiàn)在音樂(lè)工作者的重要職責(zé)。

      參考文獻(xiàn):

      [1] 烏蘭杰.蒙古族音樂(lè)史[M].內(nèi)蒙古:內(nèi)蒙古人民出版社,1999-6.

      [2] 滿都夫.蒙古族音樂(lè)美學(xué)[M].遼寧:遼寧民族出版社,2000.

      [3] 趙建培.淺論我國(guó)民歌特征與內(nèi)涵[J].教育現(xiàn)代化 ,2017,4(21):230-231.

      作者簡(jiǎn)介:

      張小飛,男,漢,1976.11,山西省晉中市,民族音樂(lè),碩士研究生,副教授,河套學(xué)院藝術(shù)系(內(nèi)蒙古巴彥淖爾市臨河區(qū),015000)。

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