“樂教”理念對當代中小學音樂教學的啟迪

【摘要】孔子的樂教思想內(nèi)容豐富，以禮樂結(jié)合的方式將音樂教育與德育美育和知識教育進行有效的聯(lián)系，從而實現(xiàn)對人的全面教育。孔子的樂教理念與音樂教學實踐，對當代音樂教學模式的改進與音樂教學內(nèi)容的提升具有重要啟示意義，有利于提升音樂教學的文化意義，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)精神。本文將孔子的樂教理念作為研究重點，分析傳統(tǒng)的樂教思想對現(xiàn)代音樂教學的啟迪，為傳統(tǒng)文化精神與現(xiàn)代音樂教學模式的教學實踐提供參考方法與建議。

【關(guān)鍵詞】孔子;樂教;音樂教學;教育啟迪

【中圖分類號】G633.951? ? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ? ? ? 【文章編號】1002-767X（2020）22-0172-03

【本文著錄格式】胡歆鈺.“樂教”理念對當代中小學音樂教學的啟迪[J].北方音樂，2020，11（22）：172-174.

一、何為“樂教”思想

（一）與“樂教”相關(guān)的概念探析

1.樂的起源

朱光潛認為，“樂”是一個心理學的問題。樂是人類情感的產(chǎn)物;聞一多認為，原始人類最初，即是因為“情感”的激蕩而發(fā)出的聲音（例如“啊”“哦”），這可能是音樂的萌芽。閱讀《詩經(jīng)》，會發(fā)現(xiàn)其寫作技法，疊詞的運用層出不窮，且都有形容的含義。由于樂與詩的緊密關(guān)系，對詩中的詞句自然會被樂模仿到韻律編排中。例如：《詩.小雅.小弁》：“鹿斯之奔，維足伎伎?！敝缸呗返穆曇?“微風習習”指春風和煦。因此，“情感”是音樂起源的重要因素，也是“樂”的重要素質(zhì)。荀子認為，樂是“人情之所必不免”的載體，樂乃由情而生，“樂”不僅能使人內(nèi)心的情感得到宣泄，又能讓感情的渴求得到平復，是人類精神生活中不可或缺的要素。

2.樂教內(nèi)涵

“樂教”是孔子提出的重要教育思想，也是孔子思想體系中的重要理念。“樂”在孔子教學中有三層內(nèi)涵：一是指以外在的視聽形式表現(xiàn)出的音樂;二是將旋律之樂、明志之詩和抒情之舞結(jié)合起來的綜合性藝術(shù)表現(xiàn)形式;三是指具有內(nèi)在情感價值與道德規(guī)定的音樂審美觀念和道德價值觀念?？鬃拥摹皹方獭崩砟顑?nèi)涵豐富，通過禮樂結(jié)合的方式，讓音樂教學承載了更多的教化內(nèi)涵?？鬃釉谶M行音樂教育的同時，將自身的人道原則與道德原則都納入其中，通過提升人的審美體驗，強化人的道德感知能力和精神境界。

3.樂教體系

（1）人格提升教育

儒家孔子的人格思想，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最集中的表達，對思想政治教育具有一定的啟示，有利于思想政治教育的目標設立與實現(xiàn)。在人格教育中蘊含著“仁者不憂、勇者不懼、知者不惑、中庸之道”等豐富的思想內(nèi)涵，從理論和實踐的角度，這種人格思想通過博學修養(yǎng)、躬行練就、自省完善來實現(xiàn)。它充實和豐富思想政治教育的內(nèi)容與方法，對禮樂教法有一定的指導意義。

（2）精神健康教育

精神，一般指的是人的意識、思維活動和心理狀態(tài)。精神健康教育，主要是情感教育，由于每個人的資質(zhì)差異，想要做到不受偏執(zhí)情感的束縛，這對于大部分人而言絕非易事。然而，樂教具有獨特的教育媒介，如聲、音、樂、器、舞等，這樣一種綜合性的教化模式能讓人更好地感悟與思考?！墩撜Z·泰伯》中說：“興于《詩》，立于禮，成于樂?！痹?、禮和樂的界限從來都不是涇渭分明的。如果針對具體授課而言，樂教，需要更多學習如何把詩、禮、樂應該進行有效結(jié)合，從而對學生進行精神層面的指導。例如，鍾嶸在《詩品序》中所述的那樣：“凡斯種種，感蕩心靈。非陳詩何以展其義，非長歌何以騁其情？”

（3）心靈體悟教育

心靈體悟教育，強調(diào)了人的內(nèi)在體會。包含著內(nèi)心思想的波動，精神狀態(tài)的發(fā)展等。心靈體悟是一個復合型的體悟，通過情感來表現(xiàn)。在執(zhí)行樂教過程中，詩、禮通過情感與理智釋放出德育力，這部分德育力將會在一個人履行其樂教的功能時被展現(xiàn)出來。

4.樂教影響

孔子的樂教思想在教育目的與教育本質(zhì)上具有深刻意義。樂教對人格做到拔升，讓人的情性更加成熟自然，行為舉止更加穩(wěn)重得體。樂教是我國古代傳統(tǒng)教化的重要內(nèi)容之一，樂教以教人廣博易良為化育初衷，以精神健康教育、心靈體悟教育、人格拔升教育為主要教育手段，以達社會大“和”之良效為化育目的。在政治高度上賦予了樂教思想更多的政治意義，通過樂教來恢復政治秩序，實現(xiàn)以“禮”治國的政治追求。其次，在教學內(nèi)容的設定以及教學原則的把握上，“樂教”有效地將孔子所教授的六藝內(nèi)容進行了統(tǒng)一?？鬃影选皹贰迸旁诹私袒牡诙唬浞职l(fā)揮了樂教的特殊性，從音樂教學入手實現(xiàn)對人的情感教育、道德教育以及人文知識相關(guān)的教育。孔子認為，通過樂教思想的傳授與教化，可以提升人的審美能力，塑造人的道德情感，實現(xiàn)君子的社會理想。

從個人和社會來講，樂教對于個人來講，在培養(yǎng)自身的優(yōu)秀品質(zhì)，提升個人的道德水平方面具有重要作用;從社會角度來講，樂教也具有重要的社會教化功能，能夠改變社會風俗，完善社會秩序?？鬃拥臉方汤砟罡缓鬃泳C合性的思想內(nèi)容，賦予了音樂教育更多價值意義與道德情感，使樂教與智育、德育、美育進行充分的融合。

（二）“禮”“樂”交錯的教育實踐意義

1.禮樂結(jié)合的歷史

孔子對于周禮是極其重視的，針對當時的社會現(xiàn)狀，已經(jīng)混亂的社會秩序，要主張恢復西周的禮樂制度。楊向奎在《宗周社會與禮樂文明》中認為：“‘禮有廣義、狹義之分，廣義的禮，風俗信仰、禮儀制度無所不包;狄義的禮，包括有禮物、禮儀兩部分。”禮教作為我國傳統(tǒng)社會的一種教化方式，其中禮節(jié)儀式教育是禮教的主要教育方式，道德規(guī)范教育和典章制度教育是從禮教中延伸出來的。孔子十分重視禮樂文化的存在，一方面是把禮樂文化作為一種文明成果和文化模式來進行宣傳教育;另一方面是通過禮樂結(jié)合的形式，讓音樂教學彰顯其文化意義與倫理價值內(nèi)涵，通過音樂教學激發(fā)人內(nèi)在的道德意識，從而為社會提供完整的規(guī)范制度。因此，從孔子開始，在音樂教化中對禮樂結(jié)合的教育形式進行了充分的教育實踐，將所提倡的六藝教育內(nèi)容與人道原則都納入到樂教體系中，實現(xiàn)禮樂結(jié)合。

2.“禮樂”結(jié)合的實踐

禮教是我國古代傳統(tǒng)教化的重要內(nèi)容之一，內(nèi)容包括禮節(jié)儀式教育、道德規(guī)范教育、典章制度教育，從而達社會大“順”之良效為化育目的其中道德規(guī)范教育至今沿用，道德規(guī)范教育在現(xiàn)實生活中對社會的發(fā)展、國家的治理始終具有重要影響。

我國自古尚德，禮樂結(jié)合的音樂教育形式，流傳千年，道德有利于得益于美易的統(tǒng)一發(fā)揮音樂教學的藝術(shù)性與思想性調(diào)和二者之間的關(guān)系，在音樂教學過程中既提升人的審美能力，又提升人的道德標準。禮樂結(jié)合有利于人的道德境界的提升，也有利于在社會生活中發(fā)揮音樂教學的社會功能，從而自覺進行道德實踐與知識學習。

二、當代音樂教學的具體內(nèi)容

（一）中小學課本內(nèi)容分析

按照不同的單元內(nèi)容以及音樂類別，人教版本的小學音樂教材在內(nèi)容上分為兩部分：一是唱歌課所采用的歌曲;二是欣賞課所采用的音樂。觀賞課主要是以學生的藝術(shù)欣賞為主，從而在欣賞各類歌曲的過程中提升學生的藝術(shù)修養(yǎng)。唱歌課主要是以學生的音樂實踐為主，通過音樂教學和具體的唱歌技巧的訓練，讓學生在音樂的具體練習過程中提升個人演唱能力，進行具體的音樂實踐。在不同年級的教材內(nèi)容設置上，音樂欣賞從此隨之從低年級向高年級的轉(zhuǎn)換而難度不斷加深，欣賞類別也越來越多樣，在演唱類別上，中高年級的音樂教材設置的演唱歌曲也更加豐富，從影視音樂到戲曲再到音樂劇，通過不同的演唱形式讓學生感受不一樣的音樂魅力。

（二）當代中小學音樂教育的現(xiàn)狀

當代中小學音樂教育作為素質(zhì)教育的重要組成部分，在音樂教學過程中也要根據(jù)年級的不同選擇適當?shù)慕虒W目標和教學手段。首先，按照不同階段的學生音樂學習能力和欣賞能力的差異來講，不同年級的音樂教學的側(cè)重點是有區(qū)別的。對于低年級的學生來講，音樂課堂主要是以欣賞和簡單的演唱為主，而在中高年級，到學生那里音樂教學則有更多的審美價值與教育意義，主要是提升學生的欣賞能力和對樂譜的識別能力以及相關(guān)的演唱技巧。

在教學方式和教育內(nèi)容的實踐方面，中小學的音樂教學又存在著諸多問題。一是中小學對音樂課堂重視不足，音樂課程有限，音樂教材中所提及的演唱與欣賞的歌曲難已在課堂上呈現(xiàn)出來，讓學生接受到完整的音樂教育;二是音樂課程在教學方法上比較單調(diào)，沒有創(chuàng)新與突破，仍然是教師引導，學生被動接受的狀態(tài);三是學校仍然以應試教育為主，而忽略了音樂教育的審美價值和在素質(zhì)教育中的重要作用。從而當前中小學的音樂教學呈現(xiàn)出來的現(xiàn)狀，便是音樂教學的價值沒有得到發(fā)揮，音樂課程沒有得到學校的重視。

（三）音樂教育的審美與意義

孔子的樂教思想將音樂與人的心情聯(lián)系起來，認為音樂富含各種情感，能夠給人帶來審美愉悅與精神上的滿足感。各種音樂形式的表現(xiàn)和音樂內(nèi)容的展現(xiàn)，可以讓學生在接受音樂教學的過程中，同時也能夠提升其審美能力，在領(lǐng)悟音樂的魅力的同時，感受音樂中所富含的不同的音樂情感，對音樂主題能夠更好地把握，在實際生活中進行有效實踐。音樂具有重要的審美價值，通過音樂之美可以用來感化人，凈化人，從而實現(xiàn)人的道德價值的升華，發(fā)揚音樂的教化功能以及育人功能，對于現(xiàn)代教育來講，有利于提升人的綜合素質(zhì)，陶冶個人的道德情操，提升個人的社會責任感。

三、樂教理念教學模式的構(gòu)建

（一）“樂教”理念情感教學模式

1.基本程序

音樂情感教學模式是以孔子的樂教理念為基礎的，在這一模式的使用上面有內(nèi)在的基本程序存在。首先要選擇主題明確的歌曲在課堂上進行播放，讓學生在聆聽的過程中感受歌曲中所蘊含的情感價值，通過自身的情緒變化與音樂產(chǎn)生共鳴，進而得到更好的欣賞體驗與情感體驗。在小組交流和課堂討論的過程中，對音樂所蘊含的這種情感進行充分探索，進而對歌曲內(nèi)容和音樂價值進行總結(jié)，對音樂情感進行相應的評價。這是情感教學模式的主要應用程序，也是幫助學生提升其審美能力的主要教學步驟。

2.情感教學模式的運用

教師在運用這一教學模式時，需要對音樂教材中的音樂內(nèi)容所蘊含的音樂情感進行充分的挖掘與把握，然后按照一定的運用程序引導學生學習這種音樂情感。比如說，人教版本的一年級音樂上冊的教材中，第三單元所有的欣賞音樂和演唱音樂都體現(xiàn)了友情。那么，在使用情感教學模式的時候，就要將友情作為學生情感的主要激發(fā)點，以及課堂的主要討論點。首先是讓學生聆聽《好朋友》和《洋娃娃之夢》等音樂，讓學生進行課堂討論，對兩首歌曲中所傳達出來的情感進行分析，表達自身的聆聽感受，從而引出友情這一主題，讓學生能夠?qū)@一情感的表現(xiàn)以及相應的情緒有更好的體悟。然后通過具體的唱歌和欣賞進一步幫助小朋友明白這種感情的價值。最后，教師通過對單元內(nèi)容和聆聽音樂的總結(jié)，對音樂課程進行相應的情感升華，讓學生對歌曲中所傳達出來的友情有更多的感受。

3.應用的優(yōu)勢

情感教學模式對于低年級的小朋友來講，可以讓其對不同的情感表達方式和不同的情緒內(nèi)容進行相應的區(qū)分與引導。對于小學高年級和初中年級的學生來講，情感教學模式可以提升學生的審美能力，同時讓學生在音樂欣賞的過程中能夠?qū)σ魳匪w現(xiàn)出來的情感內(nèi)涵有更深刻的把握，進而提升學生的音樂修養(yǎng)，發(fā)揚音樂課程的倫理價值。

（二）樂教理念融入課堂的方法與思考

1.樂教結(jié)合中小學音樂課堂實踐方法

（1）有教無類

將樂教理念與音樂課堂進行充分的融合，可以采取有教無類的音樂教學方法。通過對音樂教材內(nèi)容的分析，從學生角度思考內(nèi)容存在的價值，進而對音樂教學的音樂內(nèi)容進行相應的取舍，使之更符合學生的學習需要與教育需要。在欣賞課和觀賞課的課程安排和時間設置上，也要根據(jù)學生的需要進行適當?shù)恼{(diào)整，除了欣賞和演唱教材上有的音樂內(nèi)容之外，也可以進行音樂背景的擴展和現(xiàn)代流行音樂的欣賞。

（2）啟發(fā)誘導

樂教思想主張發(fā)揮音樂教學的情感價值，在現(xiàn)代音樂教學的過程中需要教師對學生的情感進行激發(fā)和引導。通過聆聽的方式以及觀賞視頻的方式，教師要啟發(fā)學生主動探索音樂中所表現(xiàn)出來的情感，從而對音樂的深刻價值以及道德意義進行探索和研究，從而進行更好的教育實踐。

（3）因材施教

教師在音樂教學的過程中，要對不同學生的音樂學習能力采取不一樣的教學模式。對于低年級的小學生來講，可以以欣賞和簡單的傳唱作為教學的主要內(nèi)容，對于高年級的學生來講，可以以樂理知識的傳授和樂譜的識別作為教學的主要內(nèi)容。對于教材所體現(xiàn)出來的情感價值以及倫理意義，要根據(jù)學生接受能力的不同而進行適當?shù)慕虒А?/p>

2.實踐指導建議

（1）觀念上重視音樂教育

在當代中小學音樂教學過程中，學校應該在教學觀念以及教學設置上重視音樂教育的存在，發(fā)揚傳統(tǒng)的樂教理念，賦予音樂教育更多的道德價值與審美價值，從而提升音樂課程的教學水平與教學質(zhì)量。不管是教師還是學生，都應該在觀念上重視音樂教育，將音樂教育作為人文素質(zhì)教育的重要課程。

（2）把握教學三維目標的關(guān)系

在音樂教學過程中，教師要將音樂內(nèi)容的傳授以及音樂情感價值的抒發(fā)等充分結(jié)合起來，在樂教思想中融入智力教育、體育教育和道德教育。在教學目標的設置上，根據(jù)年級的不同以及音樂內(nèi)容的差異更好地把握教學的三維目標。

（3）建設良好的校園環(huán)境

音樂教育不僅體現(xiàn)在音樂課堂教學中，也可以在課堂之外營造音樂學習的校園環(huán)境。比如說，可以在課外時間利用廣播等設施播放音樂、舉辦校園歌手大賽以及音樂演奏會等形式，讓學生對音樂產(chǎn)生更多的興趣，通過音樂活動體味音樂的重要價值，從而更好地踐行孔子的樂教理念。

四、總結(jié)

孔子的樂教理念不僅在當時具有重要的教育價值，對于現(xiàn)代教育也具有重要啟發(fā)作用。樂教理念有利于在發(fā)揮教育的時代性的同時賦予音樂教學更多的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，讓孔子的樂教思想能夠與現(xiàn)代音樂教育進行充分融合，促進學生全面發(fā)展。

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作者簡介：胡歆鈺（1989—），女，河北，碩士，研究方向：音樂與舞蹈學。