楊敬雅, 洪樹瓊, 楊凡佳
(1. 云南農(nóng)業(yè)大學(xué) 職業(yè)與繼續(xù)教育學(xué)院,云南 昆明 650201;2. 云南農(nóng)業(yè)大學(xué) 發(fā)展規(guī)劃處,云南 昆明 650201;3. 云南農(nóng)業(yè)大學(xué) 黨委、校長(zhǎng)辦公室,云南 昆明 650201)
文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行,并對(duì)其文化的生命力持有堅(jiān)定的信心。黨的“十八大”以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展,體現(xiàn)了新時(shí)代中華民族的文化自信。如何將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全面融入國(guó)民教育、文化創(chuàng)造、生產(chǎn)生活,不斷傳承和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是新時(shí)代大學(xué)語文的一項(xiàng)重要使命。大學(xué)語文作為高校一門公共基礎(chǔ)課和母語教育課程,承擔(dān)著傳承中國(guó)優(yōu)秀文化和文化育人的重要功能。在“文化傳承”背景下,新時(shí)代大學(xué)語文課程改革與建設(shè)應(yīng)以傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ),通過科學(xué)定位、建設(shè)課程體系、加快教學(xué)改革、進(jìn)行教材建設(shè)、打造師資隊(duì)伍等多方面開展,從而進(jìn)一步發(fā)揮提升學(xué)生人文綜合素質(zhì)和增強(qiáng)文化自信的重要作用。
大學(xué)語文課程的定位是大學(xué)語文課程建設(shè)的核心問題。人文性、工具性是語文學(xué)科的兩大特征,但大學(xué)語文定位究竟是側(cè)重哪個(gè)方面或者兩者并重,多所高校的語文教育研究者都對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行了廣泛的探討。隨著研究的不斷深入,學(xué)者對(duì)大學(xué)語文課程定位的探討也越發(fā)全面和成熟。從不同角度看待大學(xué)語文定位,可呈現(xiàn)出不同的特征。從大學(xué)語文課程性質(zhì)的定位來看,大學(xué)語文應(yīng)該具有基礎(chǔ)性、工具性、人文性和審美性;從大學(xué)語文的功能定位來考察,大學(xué)語文不僅是傳承中國(guó)文化和延續(xù)民族精神的橋梁,而且也是高校校園文化建設(shè)的重要組成部分,它既是培養(yǎng)學(xué)生文化素質(zhì)和人文素養(yǎng)的重要工具,也是啟迪智慧,實(shí)現(xiàn)感性與理性平衡發(fā)展的重要途徑[1]。這是對(duì)大學(xué)語文課程相對(duì)全面和客觀的定位,對(duì)于不同學(xué)科背景的學(xué)生而言,大學(xué)語文應(yīng)該是提升綜合人文素質(zhì)的課程。
中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院于2017年1月印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》,意見提出對(duì)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承發(fā)展要“貫穿國(guó)民教育始終”,具體到高等教育階段,要推動(dòng)高校開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課,在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)及相關(guān)學(xué)科專業(yè)和課程中增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容??v觀當(dāng)前高校各類文化課程中,大學(xué)語文無疑是蘊(yùn)含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化比較全面和豐富的課程,相比思想政治理論課強(qiáng)調(diào)“點(diǎn)”和中國(guó)文化概論類課程強(qiáng)調(diào)“面”的特點(diǎn),大學(xué)語文能夠由點(diǎn)及面,以更為生動(dòng)、全面和鮮活的方式展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。另外,大學(xué)語文能夠承接中小學(xué)語文,對(duì)學(xué)生的漢語母語教育起到一種貫通和升華的作用。因此,提升高校學(xué)生綜合人文素質(zhì),尤其是加強(qiáng)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來定位大學(xué)語文課程是符合時(shí)代發(fā)展的科學(xué)定位,是進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)語文課程建設(shè)的重要前提和基礎(chǔ)。解決好定位問題,方可圍繞大學(xué)語文課程的定位來開展后續(xù)的課程建設(shè)。
培養(yǎng)大學(xué)生的綜合人文素質(zhì),從根源上強(qiáng)化和提升其思想道德素質(zhì),應(yīng)從多角度、多層次加強(qiáng)他們對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和內(nèi)化。在課程建設(shè)方面應(yīng)以大學(xué)語文課程為核心建設(shè)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程群,吸納相關(guān)課程,進(jìn)一步優(yōu)化組合,形成一種相對(duì)開放式的課程體系。由于大學(xué)語文一般是以母語閱讀為主要學(xué)習(xí)形式,通過哲學(xué)、歷史、藝術(shù)、文學(xué)、宗教、民俗等作品篇章的閱讀,來具體形象地感受和認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化,能夠由“點(diǎn)”及“面”地把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的厚重與博大,領(lǐng)悟其精髓[2]。因此,大學(xué)語文可成為中國(guó)傳統(tǒng)文化類課程和思想政治教育課程的核心和重點(diǎn)。此課程群應(yīng)包含以具體作品篇章講授為主要教學(xué)形式的“大學(xué)語文”類基礎(chǔ)類公共課程、斷面性講授為主的思想政治理論必修類課程以及宏觀性的“中國(guó)文化概論”類選修課程,還可吸納語言文字、文學(xué)、民俗等微觀講授的文化類選修課程,互補(bǔ)式地組合為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的基本課程群。這一開放式的傳統(tǒng)文化課程群既能有效發(fā)揮大學(xué)語文在教育過程中的工具性、人文性作用,又能助推各課程發(fā)揮合力,優(yōu)勢(shì)互補(bǔ),有效提升學(xué)生的綜合人文素質(zhì)和思想道德水平,傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
課程建設(shè)的要素是課程內(nèi)容和教學(xué)手段的設(shè)計(jì),即在教學(xué)階段應(yīng)不斷進(jìn)行改革以適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代發(fā)展。
通過對(duì)各階段教育的深入研究和教育理念的發(fā)展,確立以“學(xué)生”為中心的教學(xué)改革,成為當(dāng)今教育發(fā)展的大趨勢(shì)。因此,大學(xué)語文課程的教學(xué)改革應(yīng)以學(xué)生為中心,引導(dǎo)其對(duì)知識(shí)進(jìn)行自主探究。發(fā)現(xiàn)教學(xué)法、情景教學(xué)、合作學(xué)習(xí)等以及當(dāng)今流行的“翻轉(zhuǎn)課堂”等都是以學(xué)生為中心的教學(xué)策略,對(duì)大學(xué)語文課程的教學(xué)改革有著較好地借鑒意義。社會(huì)信息化高速發(fā)展,青年學(xué)生成為最為敏銳的信息化傳播和應(yīng)用群體。作為針對(duì)青年學(xué)生開設(shè)的大學(xué)語文課程,應(yīng)結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代特色,逐步增加探索式、開放式的大學(xué)語文教學(xué)方式。例如積極探索使用微課和慕課形式開展大學(xué)語文教育,采用音樂、圖片和視頻等方式可以使年代久遠(yuǎn)、枯燥晦澀的古代篇章變得形象化、生動(dòng)化;以微課形式提前將背景知識(shí)和文學(xué)常識(shí)等邊緣化、儲(chǔ)備性知識(shí)呈現(xiàn)給學(xué)生,可以有效減少課堂講解時(shí)間,增加課堂效率。為增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自主性和互動(dòng)性,可成立微信、QQ學(xué)習(xí)討論小組,隨時(shí)實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)和學(xué)生學(xué)習(xí)討論,創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。
傳統(tǒng)的語文課程更注重理論知識(shí)的傳授和學(xué)習(xí),而隨著知識(shí)的多元化汲取途徑,簡(jiǎn)單地理論講授已難以滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求,難以調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)興趣。因此,在教學(xué)中應(yīng)適當(dāng)增加實(shí)踐內(nèi)容,讓學(xué)生深刻把握母語知識(shí),切身感知民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。以往傳統(tǒng)的大學(xué)語文教學(xué)往往局限在課堂和理論教學(xué),缺少實(shí)踐課程設(shè)計(jì)。但是“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”,對(duì)人文精神和民族文化的真正理解和內(nèi)化需要親身實(shí)踐,大學(xué)語文課程更應(yīng)適當(dāng)增加實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容。如將電視、網(wǎng)絡(luò)文化類節(jié)目引入課堂,開展對(duì)《中國(guó)詩詞大會(huì)》《漢字聽寫大會(huì)》《經(jīng)典詠流傳》等弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的節(jié)目的觀看與探討,可依托高校的文化社團(tuán),興趣小組,開展文學(xué)創(chuàng)作、朗誦比賽和劇目表演等,結(jié)合民族傳統(tǒng)節(jié)日、禮儀民俗等帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行文化體驗(yàn)等,有效激發(fā)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和語文知識(shí)的興趣。
教材建設(shè)是課程建設(shè)的重要組成部分。30多年的教材改革建設(shè)經(jīng)驗(yàn)表明,大學(xué)語文的教材建設(shè)應(yīng)契合課程定位,強(qiáng)化課程針對(duì)性和實(shí)用性,同時(shí)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展,不斷豐富自身內(nèi)容和形式。
大學(xué)語文教材的編撰應(yīng)在明確大學(xué)語文課程定位的基礎(chǔ)上進(jìn)行。迄今為止,已經(jīng)出版使用的大學(xué)語文教材達(dá)200多種,徐中玉、王步高、夏中義、溫儒敏和陳洪主編的5個(gè)版本的大學(xué)語文教材各具特色,具有比較廣泛的影響力。但總體上來看幾種教材幾乎都是以文學(xué)篇章為載體進(jìn)行編撰。大學(xué)語文的教材建設(shè)應(yīng)該本著學(xué)習(xí)母語、審美教育和文化傳承這三大功能,使三者有機(jī)結(jié)合,讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)最大限度地提升綜合人文素養(yǎng)。新的大學(xué)語文課程定位決定了大學(xué)語文教材開發(fā)進(jìn)入了創(chuàng)新階段。在教材建設(shè)的創(chuàng)新方面,值得一提的是安徽大學(xué)朱萬曙主編的大學(xué)語文教材。該教材在內(nèi)容上從“漢語言文字”“文學(xué)審美”“中國(guó)文化”對(duì)應(yīng)了大學(xué)語文教學(xué)的三大功能。第一部分通過古代和現(xiàn)代漢語語言文字專題讓學(xué)生對(duì)漢字、漢語的歷史產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)和興趣,幫助他們充分認(rèn)識(shí)漢語的變化、發(fā)展和魅力;第二部分文學(xué)審美則涵蓋了中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的各種文體,同時(shí)兼顧了現(xiàn)今當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展,讓學(xué)生結(jié)合中小學(xué)語文知識(shí)形成完整知識(shí)體系;第三部分中華文化部分包含了中華民族在漫長(zhǎng)的歷史中所形成的思想文明、技術(shù)文明和生活方式,讓學(xué)生對(duì)本民族悠久博大的傳統(tǒng)文化有較完整的了解。此種編排體例和編寫內(nèi)容有效地發(fā)揮了大學(xué)語文培養(yǎng)學(xué)生綜合人文素質(zhì)的作用,值得推廣和進(jìn)一步優(yōu)化。
作為多數(shù)高校的公共基礎(chǔ)課程,大學(xué)語文所面向的學(xué)生千差萬別,有不同人才培養(yǎng)目標(biāo)的高等院校和高職高專院校之分,有不同學(xué)科的文、理、工、農(nóng)之分。在大學(xué)語文教材建設(shè)方面還應(yīng)將這些因素考慮進(jìn)來,探索編撰適應(yīng)本地區(qū)、本院校的大學(xué)語文教材,進(jìn)一步加強(qiáng)教材的針對(duì)性和實(shí)用性。在這方面具有創(chuàng)新性的是廣西師范大學(xué)黃偉林主編的大學(xué)語文教材,該教材最大的特色是“將本土文化中優(yōu)秀的因素提煉出來融進(jìn)教材建設(shè)中去,讓學(xué)生在感受學(xué)習(xí)漢語言文化魅力的同時(shí)樹立愛國(guó)、愛人的美好情懷”[3]。另外,由于大學(xué)語文課程多針對(duì)非中文專業(yè)的學(xué)生,在教材的選文上還應(yīng)該綜合考慮學(xué)生地學(xué)科背景,增加文史哲各類文本,甚至科技文化文本,有助于非文科專業(yè)背景的學(xué)生接受更為廣泛的文化熏陶。
當(dāng)今社會(huì)信息化高速發(fā)展,“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代已經(jīng)到來。大學(xué)生習(xí)慣于電子閱讀和多媒體環(huán)境,隨著高等教育從OCW到MOOC以及由網(wǎng)絡(luò)技術(shù)引發(fā)的高等教育教學(xué)改革的持續(xù)進(jìn)行,翻轉(zhuǎn)課堂、在線學(xué)習(xí)、在線課程、移動(dòng)學(xué)習(xí)等方式的產(chǎn)生,新的教學(xué)理念、手段和方法發(fā)生著很大的轉(zhuǎn)變,傳統(tǒng)單一化的紙質(zhì)教材,已經(jīng)不能適應(yīng)新教學(xué)模式的需要[4]。立體化教材也可稱“多元化教材”,是教材內(nèi)容、形式、服務(wù)都建立在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)水平和條件基礎(chǔ)上的最大限度地滿足教學(xué)需要的教學(xué)資源整體解決方案。大學(xué)語文的教材建設(shè)應(yīng)積極將“互聯(lián)網(wǎng)+”新技術(shù)及時(shí)運(yùn)用于大學(xué)語文教材建設(shè)上,探索立體化教材發(fā)展新模式。
對(duì)于高等教育而言,教師不僅僅是教材的執(zhí)行者,更是課程的研究者、開發(fā)者和建設(shè)者。大學(xué)語文教師的學(xué)科化、專業(yè)化發(fā)展既承載著大學(xué)語文課程的建設(shè)任務(wù),又決定著大學(xué)語文課程建設(shè)的質(zhì)量,進(jìn)而決定著大學(xué)語文課程目標(biāo)的最終達(dá)成。首先,應(yīng)該給大學(xué)語文正名立身,推進(jìn)大學(xué)語文學(xué)科化建設(shè)。由于目前“大學(xué)語文”屬于教育學(xué)門類下的二級(jí)學(xué)科“課程與教學(xué)論”,學(xué)理上屬教育學(xué)專業(yè),但大多數(shù)從事大學(xué)語文教學(xué)的教師自身為中文類專業(yè),教師學(xué)科歸屬難以定位,從而導(dǎo)致了教學(xué)者無法專注大學(xué)語文課程研究。有學(xué)者認(rèn)為,目前“大學(xué)語文”學(xué)科化的條件已成熟,如果成為獨(dú)立學(xué)科,不僅能有效發(fā)揮課程功能,也能夠使教師產(chǎn)生學(xué)科歸屬感,自然專注于學(xué)科發(fā)展和教學(xué)研究,無疑對(duì)大學(xué)語文教師隊(duì)伍建設(shè)和整個(gè)課程建設(shè)均有著巨大的推動(dòng)作用。其次,專業(yè)化、學(xué)科化對(duì)大學(xué)語文教師的教學(xué)理念、知識(shí)儲(chǔ)備、教學(xué)能力和方法等提出了更新更高的要求,不僅要求漢語言文學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)扎實(shí),還要求中國(guó)文化知識(shí)底蘊(yùn)豐富,掌握現(xiàn)代化教學(xué)新技術(shù),大膽創(chuàng)新教學(xué)方法和教學(xué)模式,進(jìn)一步提升課程理論與實(shí)踐的研究能力和教學(xué)能力。最后,大學(xué)語文教師隊(duì)伍不僅僅局限于當(dāng)前中文類專業(yè)教師,還可吸納其它相關(guān)專業(yè)背景的教師組成教育教學(xué)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)。通過不斷優(yōu)化組合教師團(tuán)隊(duì),充分發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的合力,推動(dòng)大學(xué)語文課程建設(shè)邁入一個(gè)嶄新階段。
總之,在傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,樹立文化自信的新時(shí)代,大學(xué)語文課程應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)起傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命,結(jié)合當(dāng)前“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù),不斷推動(dòng)自身的新定位、新改革和新建設(shè)。
云南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué))2020年2期