【摘要】虛擬現(xiàn)實技術(shù)作為一個可以創(chuàng)建和體驗虛擬世界的計算機仿真系統(tǒng),它指使用者通過計算機等相關(guān)設(shè)備打造出三維感官環(huán)境,并在體驗中產(chǎn)生身臨其境的參與感,從而形成人與環(huán)境的高度融合。虛擬現(xiàn)實技術(shù)運用于思政課有利于改善教學(xué)過程中時間和空間的局限,促進教學(xué)內(nèi)容中歷史和現(xiàn)實的連接,形成教學(xué)過程中理論和實踐的結(jié)合。從而有利于思政課教學(xué)模式多樣、內(nèi)容豐富,進而促進教學(xué)效果的提升?;谀壳疤摂M現(xiàn)實技術(shù)在思政課中的應(yīng)用現(xiàn)狀,未來還需不斷提高技術(shù)水平,使其在思政課中應(yīng)用普及。
【關(guān)鍵詞】虛擬現(xiàn)實技術(shù);思想政治教育
2016年習(xí)近平總書記在全國思想政治理論課上講到“高校思想政治工作的做好,要因事而化,因時而進,因勢而新”。這給高校思政工作的開展提出與時俱進的要求。隨著高科技的發(fā)展,虛擬現(xiàn)實技術(shù)作為20世紀(jì)發(fā)展起來的一項新型技術(shù),因其強大的視覺、感覺、聽覺體驗,而被應(yīng)用到教育等多個領(lǐng)域之中。虛擬現(xiàn)實技術(shù)與思政教學(xué)相結(jié)合,是思政教學(xué)與時俱進的具體體現(xiàn)。
一、虛擬現(xiàn)實技術(shù)運用于思想政治教育課程中的可能性
張明倉認為“虛擬實踐是人類存在方式的整體變革,主要指人類交往實踐的變革?!苯逃I(lǐng)域也隨著社會的發(fā)展進行著不斷的變革。在思政課程中,虛擬現(xiàn)實技術(shù)作為一種教學(xué)中介載體,將復(fù)雜抽象的理論予以可視化,即用圖片、聲音、動畫等形式直觀、生動、形象的虛擬展示給受教育者,其中主要包括虛擬參觀歷史博物展館、虛擬參觀紅色旅游景區(qū)、虛擬歷史情節(jié)再現(xiàn)等。
(一)虛擬現(xiàn)實技術(shù)的應(yīng)用為思政課提供了嶄新的教學(xué)理念和教學(xué)模式。如201 1年董金權(quán)直接將虛擬現(xiàn)實技術(shù)應(yīng)用于思政課中,并系統(tǒng)闡述了其存在的可能性。他認為虛擬現(xiàn)實技術(shù)在思政課中的應(yīng)用能夠充分提高高校思政理論課實踐教學(xué)的承載能力,并帶來嶄新的教學(xué)理念和模式。
(二)虛擬現(xiàn)實技術(shù)的應(yīng)用彌補了傳統(tǒng)思政教學(xué)的不足,充分調(diào)動了受教育者學(xué)習(xí)的積極性和主動性。在教學(xué)方法上,虛擬現(xiàn)實技術(shù)促進傳統(tǒng)教學(xué)的數(shù)字化、信息化轉(zhuǎn)變,使虛擬教學(xué)比傳統(tǒng)更具優(yōu)勢。在教學(xué)內(nèi)容中,虛擬現(xiàn)實技術(shù)作為一種教學(xué)中介,使教學(xué)體系向?qū)W生認知體系轉(zhuǎn)變,更多調(diào)動受教育者學(xué)習(xí)的積極性和主動性。如路獻琴曾提出:“虛擬實踐能夠彌補了傳統(tǒng)實踐教學(xué)方式的不足,使有限的現(xiàn)實實踐活動邁向無限想象的虛擬實踐活動?!本C上,虛擬現(xiàn)實技術(shù)和思政教育對接具有無限可能。
二、當(dāng)前思想政治教育課程中的問題
(一)教學(xué)模式單一
環(huán)境是影響思政教學(xué)效果的重要因素之一。時間和空間共同構(gòu)成了思政教學(xué)的環(huán)境。然而由于空間、時間的局限,使思政教學(xué)模式單一。其一,空間的局限使教學(xué)模式單一。傳統(tǒng)的思政教學(xué)局限于60多平方米的教室里,多為老師講,同學(xué)們聽的灌輸式理論教學(xué),在空間上限制了教學(xué)模式的多樣化。其二,時間的局限使教學(xué)模式單一。思想政治教育是涉及政治學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)等多門學(xué)科的綜合學(xué)科。由于教學(xué)任務(wù)大,課堂時間有限,部分老師為了完成教學(xué)任務(wù),采用照本宣科的方式,此種單一的教學(xué)模式使思政課枯燥乏味,極大降低了受教育者的積極性。
(二)教學(xué)內(nèi)容有限
我國是一個歷史文化底蘊深厚的大國,要加深受教育者對祖國的熱愛,防止歷史虛無主義對愛國主義的解構(gòu),必然要在思政課中深入對中國歷史的學(xué)習(xí)。然而,我們的現(xiàn)實思政課中,對于歷史的學(xué)習(xí),總是停留于文字表面,或者僅僅是視頻、圖片的觀看。在學(xué)習(xí)文本和觀看視頻的過程中,不能基于歷史的視角,從自身出發(fā),真真切切地感受中國千年的歷史發(fā)展。因此,學(xué)習(xí)到的歷史內(nèi)容感受到的歷史魅力都是有限的。
(三)教學(xué)效果欠佳
理論和實踐互輔互成,在思政教學(xué)中.理論只有用于實踐之中才能發(fā)揮課程效果。當(dāng)前我國的思政課偏重于理論的教學(xué),其主要形式是課堂灌輸式理論教育,并且衡量思政課教學(xué)效果的指標(biāo)是學(xué)生考試分數(shù)的高低。這種應(yīng)試教學(xué)和測評方法只注重了學(xué)生理論知識的提高,忽視了實踐能力的培養(yǎng)。結(jié)果導(dǎo)致學(xué)生的理論知識和實踐嚴重分離,從而導(dǎo)致思政課教學(xué)效果欠佳。
三、虛擬現(xiàn)實技術(shù)在思想政治教育課程中的應(yīng)用
虛擬現(xiàn)實技術(shù)在思政課中應(yīng)用的本質(zhì)是思政教學(xué)模式的創(chuàng)新,具體為線上和線下,虛擬和現(xiàn)實教學(xué)的綜合。雖然虛擬現(xiàn)實的教學(xué)模式可以改善傳統(tǒng)教學(xué)模式單一的不足,但是并不能完全取代傳統(tǒng)教學(xué),傳統(tǒng)教學(xué)模式仍占有重要的位置。因此,要求線上和線下互動,虛擬和現(xiàn)實結(jié)合,發(fā)揮他們之間的合力共同來提高思政課的時代感與時效性。
(一)虛擬現(xiàn)實技術(shù)擴大了時間和空間的維度,使思政課教學(xué)模式多樣
馬克思說:“人創(chuàng)造了環(huán)境,環(huán)境也創(chuàng)造了人”。虛擬現(xiàn)實技術(shù)在思政課中的應(yīng)用改善了教學(xué)環(huán)境,具體為在擴大了教學(xué)過程中時間和空間的維度。其一,在時間維度中,虛擬現(xiàn)實技術(shù)在思政課中的應(yīng)用,使教育者可以在有限的時間里,通過圖片、視頻、音頻等方式了解更多有關(guān)思政課教學(xué)的內(nèi)容,使課堂更加高效。其二,在空間維度中,由于虛擬技術(shù)可以模擬出不同現(xiàn)實具化的虛擬場景,不同于傳統(tǒng)教學(xué)空間僅僅局限于教室中,在強大數(shù)據(jù)的支撐下,它可以看到世界的任何一個角落。例如,通過虛擬技術(shù)來觀看延安紅色基地,井岡山根據(jù)地等不同紅色文化景區(qū)。受教育者通過體驗式的學(xué)習(xí),達到思想政治覺悟的提升,從而更深入地理解理論知識。
(二)虛擬現(xiàn)實技術(shù)連接了歷史和現(xiàn)實知識,使思政課教學(xué)內(nèi)容豐富
中華上下五千年的歷史,是思政課教學(xué)的重要資源和素材。克洛奇說過:“所有的歷史都是當(dāng)代史。”不同的歷史站在不同的年代,會有不同的解讀和理解。對于歷史的學(xué)習(xí),大衛(wèi)·特布勞曾經(jīng)提出了“歷史室”的建議,“歷史室”作為一種教育環(huán)境可以幫助學(xué)生更好地理解特定的歷史人物或者復(fù)雜的歷史事件并幫助他們看清在歷史連續(xù)發(fā)展中的定位。虛擬現(xiàn)實技術(shù)在思政教學(xué)中相當(dāng)于提供了一座“歷史室”,它可以將歷史的內(nèi)容以虛擬的形式還原式的展現(xiàn),受教育者可以以當(dāng)代的視角,通過視覺、聽覺和來感受、融入、學(xué)習(xí)、分析歷史。歷史和現(xiàn)代結(jié)合所碰撞出知識的火花不僅使思政課內(nèi)容豐富,而且可以擴寬受教育者的思維和思路。例如:新中國成立70周年大型成就展,央視推出了同名數(shù)字化的網(wǎng)上展館,運用全景觀虛擬技術(shù)360度展示。參觀者用手機或者電腦便可獲得沉浸式、漫游式的觀展體驗,身臨其境的感受新中國成立70年來的偉大歷程和輝煌成就。
(三)虛擬現(xiàn)實技術(shù)促進了理論與實踐的結(jié)合,提升了思政課的教學(xué)效果
實踐作為認識的基礎(chǔ),認識反過來對實踐具有指導(dǎo)作用。思政教學(xué)活動的開展,要求理論和實踐相結(jié)合。思政教學(xué)效果的呈現(xiàn)也是內(nèi)化到外化,理論到實踐的過程。在思政教學(xué)過程中,課堂的教學(xué)重在理論的學(xué)習(xí),實踐教學(xué)則強調(diào)理論的應(yīng)用,只有兩者結(jié)合才能達到教學(xué)效果最優(yōu)。虛擬現(xiàn)實技術(shù)在思政課中的應(yīng)用,是將理論轉(zhuǎn)化為實踐的一種模擬式的體驗教學(xué),足不出戶便可實現(xiàn)參觀式的教學(xué)實踐。例如:北京理工大學(xué)在思政課中利用虛擬技術(shù)開展重走長征路的活動,讓同學(xué)們身臨其境地感受長征過程中的苦難。虛擬技術(shù)的使用帶給受教育者的啟發(fā)遠遠超過一般上課的講解。這種沉浸式教學(xué)模式使受教育者在身臨其境的實踐學(xué)習(xí)中,更加真實地感受長征精神,從而更有利于使長征精神內(nèi)化于心,外化于行。
四、虛擬現(xiàn)實技術(shù)在思想政治教育課程中應(yīng)用的展望
(一)擴展虛擬現(xiàn)實技術(shù)在思政課程中的應(yīng)用
1995年我國初步研究虛擬技術(shù)與教育領(lǐng)域?qū)拥目赡苄裕?001年虛擬技術(shù)應(yīng)用于高等教育中,2016年虛擬技術(shù)開始走入思政課堂,最早應(yīng)用的是北京理工大學(xué)。以上可以發(fā)現(xiàn),虛擬現(xiàn)實技術(shù)在思政課中的應(yīng)用過程是緩慢漸進的,直到近幾年來,才開始逐步發(fā)展。因此,在思政課中,要重視高科技的投入和引進,增加虛擬現(xiàn)實技術(shù)在思政課中的應(yīng)用數(shù)量,使虛擬現(xiàn)實技術(shù)在思政課中的應(yīng)用普遍化。
(二)提高虛擬現(xiàn)實技術(shù)在思政課程中的應(yīng)用水平
目前,虛擬現(xiàn)實技術(shù)在思政課中應(yīng)用沒有普及的根本原因是虛擬現(xiàn)實技術(shù)發(fā)展還不成熟。首先,技術(shù)發(fā)展的不成熟使虛擬現(xiàn)實技術(shù)在現(xiàn)實中的成本過高,超過學(xué)校的預(yù)算支出。其次,由于技術(shù)發(fā)展的不成熟,畫感和音質(zhì)的缺陷,不能帶來預(yù)期的虛擬體驗。虛擬現(xiàn)實技術(shù)的應(yīng)用要求達到沉浸式的體驗,即在虛擬世界中產(chǎn)生幻覺以達到真假難分甚至比真的還要“真”的程度。而達到這樣的高度還需我們進一步的努力。因此,提高虛擬現(xiàn)實技術(shù)的技術(shù)水平,是虛擬現(xiàn)實技術(shù)在思政課中應(yīng)用未來發(fā)展的重中之重。
參考文獻:
[1]習(xí)近平,把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[N].人民日報,2016-12-8.
[2]張明倉.走向虛擬實踐,人類存在方式的重要變革[J].東岳論叢,2003(1).
[3]董金權(quán),基于VR的高校思想政治理論課虛擬實踐教學(xué)的意義與可能[J].重慶科技學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版),2011(08).
[4]路獻琴,大學(xué)生虛擬實踐的價值探討[J].教育理論與實踐,2010(08).
[5]馬克思恩格斯全集(第2卷)[M].北京:人民出版社,1957年版,第167頁.
[6]李海洋,高校思想政治理論課虛擬教學(xué)的現(xiàn)狀與對策研究[D],安徽大學(xué)思想政治教育專業(yè),2012年,
[7]陳寶,劉會強,高校思想政治理論課虛擬實踐教學(xué)微探[J].思想政治教育,2013(8).
[8]VR技術(shù)走進高校思政課帶學(xué)生“仿真”重走長征路[N].北京青年報,2016(10).
[9]鄭永延.思想政治教育方法論[M],北京:高等教育出版社.2010.
[10]徐禮平,李林英.思想政治理論課虛擬現(xiàn)實技術(shù)教學(xué):意義、局限與對策[J].思想教育研究,2017(9).
[11]董金權(quán),甘琴.VR技術(shù)在高校思想政治理論課實踐教學(xué)中的應(yīng)用模式[J],通化師范學(xué)院學(xué)報,2011,32(5).
[12]凌小萍,張榮軍,嚴艷芬.高校思政課線上線下混合教學(xué)模式研究[J].學(xué)校黨建與思想教育,2020(10):46-49.
【作者簡介】王璐,昆明理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院學(xué)生。