黃婷

【摘要】“三百千”作為中國古代流傳最廣的蒙學讀物，除了無可比擬的識字價值外，還蘊含著豐富的德育價值。結合傳統(tǒng)讀物“三百千”，打造“悅心·正行”課程，將會產(chǎn)生出綜合性價值，使學生在悅學的過程中，樹立正確的人生觀、價值觀，最終成為內外兼修、知行合一的“悅心正行”的金洲少年。

【關鍵詞】悅心·正行;澤德;三百千;德育;經(jīng)典誦讀

圍繞“悅澤教育”的文化定位，金洲小學通過開展一系列的課程來實現(xiàn)培養(yǎng)“悅心·正行”的金洲少年這一育人目標，其中就有“澤德課程”?！皾伞笔墙逃绞?，“德”是教育內容，“澤德課程”旨在培養(yǎng)學生正確的人生觀、價值觀，將中華傳統(tǒng)優(yōu)秀道德傳統(tǒng)、社會主義核心價值觀等滲透到學生的學習與生活中，學生通過課程學習或自我學習，自身要具備良好的公民道德品質。而“三百千”，作為古代中國流傳最廣的蒙學讀物，除了在識字教學中以其韻語識字的特點發(fā)揮著獨特作用外，在德育方面，因其中所包含的優(yōu)秀道德文化及豐富的知識文化，也成為“澤德課程”最為適用的拓展讀物之一。

一、在“澤德課程”中探索“三百千”的德育意義

“三百千”即我們所熟知的《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》，這三本讀物分別編寫于南宋、北宋、南北朝，經(jīng)歷過多年的主流形態(tài)變革和教學改革，在今天的教學中仍產(chǎn)生著不可小覷的影響。學校是德育的主陣地，而學科教學則是德育的主渠道。談德育，必定離不開智育。與傳統(tǒng)讀物“三百千”息息相關的學科，以語文尤為突出。在低年級語文課堂及延伸課堂中，加入“三百千”等經(jīng)典誦讀，使學生能在識字階段掌握這三本讀物，對識字是有極大的幫助的，先認后寫，難度大大降低，學生不必長時間停留在認字階段，能更早且更順利地進入閱讀階段。

除了音律美、富有韻語識字優(yōu)勢，“三百千”作為中國傳統(tǒng)優(yōu)秀讀物，還展現(xiàn)了豐富的德育價值。除《百家姓》僅是將姓氏按照一定韻律規(guī)則進行編排，《三字經(jīng)》及《千字文》中都蘊藏有很多中國美的傳統(tǒng)文化。在中國古代，以“仁”和“禮”為核心的五常——“仁義禮智信”作為儒家所提出的五種道德標準，始終貫穿在傳統(tǒng)文化的發(fā)展中，成為中國價值體系中的最核心因素。這五種道德標準，在今天社會仍然適用，是“澤德課程”中需要滲透的思想。

1.“仁”

中國古代的傳統(tǒng)思想便是以“仁”為核心。具有“仁德”的人，懷惻隱之心，行樂善之事，行事為人，寬裕溫柔。這些思想，在“三百千”中得到很好的體現(xiàn)。如：

人之初，性本善。性相近，習相遠。

在這一句中，強調了人在剛出生時本性都是善良的，性情也很相近，但隨著后天生存環(huán)境的不同變化和影響，每個人的習性就會產(chǎn)生差異。那應該如何堅守人最初的這種善良的本性呢？方法在于堅持學習。只有通過學習，明事理、明人倫，才能不被陋習所影響，才能堅持住善良的本性。又如：

父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。長幼序，友與朋。

這一句話的意思是哥哥要對弟弟友愛，弟弟則要對哥哥恭敬。年長的和年幼的交往要注意長幼尊卑的次序，朋友相處應該互相講信用。這一思想對當前兒童多受寵溺、驕奢成性的現(xiàn)象有一定的勸誡作用。

2.“禮”

禮義在古人心目中的地位是非常高的，正如孔子所言：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”在“三百千”中，有許多的典故都在宣揚禮義的思想，如：

為人子，方少時。親師友，習禮儀。

香九齡，能溫席。孝于親，所當執(zhí)。

融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。

又如：

孔懷兄弟，同氣連枝。交友投分，切磨箴規(guī)。

這些都是宣揚知禮、明義思想的。在今天所倡導的社會主義道德觀中，禮義仍是一個重要的內容，對我們創(chuàng)建和諧社會，仍然有著十分重要的現(xiàn)實意義。

在以往，這些傳統(tǒng)文化的教育往往需要教師花費很多精力來將其滲透到日常課堂中，效率較為低下。但如果能在養(yǎng)成教育課程、規(guī)則教育課程等“澤德課程”中引入傳統(tǒng)讀物的多形式誦讀，讓兒童在音律美的陪伴下對這些知識進行消化，將會是學生更易接受的方法，進而達到“澤德課程”的目標——讓學生品行端正、守正出新。

二、在“澤德課程”中探索“三百千”的實施方法

開展“三百千”的學習主要可以分為兩個板塊進行，一個是在家里進行的親子共讀，另一個則是在學校進行的經(jīng)典誦讀。

親子共讀有利于營造良好的家庭文化氛圍，利于培養(yǎng)學生的閱讀興趣。家長以身作則，與孩子共讀經(jīng)典，既能給孩子解惑，同時也增加自己的道德素養(yǎng)。而孩子也能從共讀中體會到父母的愛，收獲閱讀的快樂。開展親子共讀需要與學校的誦讀相配合，盡量選取相同內容，保持相似進度，如在同一段時間內都學習《三字經(jīng)》第一部分，這樣做的好處是遵循學生的記憶特點，對學生的識記起到鞏固的作用，會達到事半功倍的效果。同時，要注意親子共讀的反饋，如學了孝悌相關內容后，孩子在家是否有照顧爺爺奶奶、是否有幫父母做家務以減輕父母的負擔等，通過這些舉動來反映在學習經(jīng)典中對品行的培養(yǎng)。

除了親子共讀，更重要的一個學習形式就是在學校進行的經(jīng)典誦讀。由于“三百千”的知識對小學生而言較為深奧，所以開展學習時不應要求學生進行深入理解，只需要大致掌握意思即可。為提高學生學習的興趣，教師在開展學習時可采取多種形式，如：朗讀、吟誦、背誦、故事復述、情景表演、借助教學資源看動畫片等等。

依托語文課堂開展“三百千”等經(jīng)典誦讀，是目前學習傳統(tǒng)讀物行之有效的方法之一。但目前普遍現(xiàn)狀反映出來的問題是大多數(shù)學校僅將經(jīng)典誦讀作為知識識記的要求，沒有或較少強調在誦讀過程中的養(yǎng)成教育、規(guī)則教育?！皾傻抡n程”的重點是塑造正向的品格、得體的言行，所以在開展學習“三百千”時，教師應注意對學生人格的培養(yǎng)，避免使之淪為死記硬背的產(chǎn)物，如：

師：“融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知?！边@里的“弟”是“悌”，表示尊敬友愛的意思，是說這種尊敬友愛兄長的道理，是每個人從小就應該知道的。

生：老師，為什么我要讓給哥哥，我比他小呢，媽媽說要尊老愛幼，應該是哥哥讓給我。

師：哥哥平時有沒有帶你一起玩游戲呀？爸爸媽媽很忙的時候，他是不是也會照顧你？

生：對！哥哥會把我最喜歡吃的雞腿讓給我。

師：是的，作為哥哥，他學到的道理是要照顧好弟弟妹妹，要友愛。作為弟弟妹妹，你們也要學會謙讓，對哥哥姐姐要恭敬，有好吃的好玩的讓給哥哥姐姐，哥哥姐姐不僅不會“私吞”，還會跟你一起分享呢，這樣你們一起玩就更加快樂了。

此外，由于“三百千”涉及知識面很廣，因此還能提高學生思想的深度，讓學生在思考問題、看待事物的時候能進入更深更廣的維度。如：

生：老師，我不喜歡換乳牙，我的乳牙小小的，很可愛，換了牙變得大大的，太丑了！

師：人的一生是有規(guī)則的，什么時候會走路，什么時候會說話，什么時候要換牙，這些都是定好的。就像《千字文》里告訴我們的，“日月盈昃，辰宿列張”，太陽、月亮、星星，他們也有自己要遵守的自然規(guī)則，要是哪天太陽突然在晚上升起來，這個世界可就亂了套了。

生：那太可怕了！晚上有太陽的話，我可就睡不著覺了。

師：對呀，如果你不換牙的話，你的嘴巴也會“亂了套”。你看看老師的嘴巴是不是比你的大呀，嘴巴變大了牙齒就要跟著變大，如果牙齒還是小小的，就會變出很多很多的牙縫，你就沒辦法開開心心吃東西了。

生：那樣會更丑！原來換牙是在幫我呀！所以太陽公公只在白天出來，是因為他很遵守自然規(guī)則，我的牙齒也在遵守身體的規(guī)則，所以才會換成大大的牙齒。

師：對，真聰明！我們的身體會遵守規(guī)則，我們作為學生也要遵守學校的規(guī)則……

由于讀物的高深，所以教師開展學習時一定要采用多種方式，提高學生的興趣，避免違反學生認知規(guī)律的背誦和理解，給學生增添學習負擔;也要避免要求過于簡單，對“三百千”精彩的篇幅沒有理解，失去一次良好的教育機會。

除了開展誦讀的形式的要多樣化，教師還要注意學習情況的反饋。以評價主體來分，由老師進行評價時，可以是讀得好時給一個鼓勵的眼神、充滿愛意地摸摸頭，或者獎勵一枚小印章、小貼紙;由學生來進行評價時，可以組織小型比賽或展示活動，如手抄報比賽、故事大王比賽，甚至可以穿上漢服來一場古色古香的表演。這些都會成為學生的學習動力，只要選對方法，學生的學習興趣將會大幅提高。

此外，校園文化作為一種隱性課程，對學生的影響是潛移默化的。營造一個書香校園，也有利于“澤德課程”的進行，如布置學習傳統(tǒng)的古韻長廊、學習禮儀的榜樣長廊，或將學生制作的“三百千”學習手抄報在長廊進行展示，以潤物細無聲之勢，將學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)正確的人生觀、價值觀滲透到每一個學生的心中。

三、結語

百千年來，“三百千”在激流中前進，影響了一代又一代的中國人。雖然其中有糟粕存在，但更多的是優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)道德，這些向上的、積極的、充滿仁愛的思想，對于培養(yǎng)當代學生，塑造人格、陶冶情操、啟迪思想，有著重要的德育價值。學校在建設潤澤學生心靈、豐富學生內心生命世界的“悅心·正行”課程時，可以以積極的態(tài)度來規(guī)范傳統(tǒng)讀物的使用，使其發(fā)揮更大的作用，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)的美麗光輝潤澤每一個心靈。

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