向嫻

【摘要】體驗(yàn)教學(xué)，注重讓學(xué)生親自參與，獲取直接經(jīng)驗(yàn)。體驗(yàn)教學(xué)的核心就是教師作為主導(dǎo)，研究如何正確引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，而學(xué)生作為主體，在教師的教學(xué)中進(jìn)行體驗(yàn)。

【關(guān)鍵詞】體驗(yàn)教學(xué)；自主學(xué)習(xí)；學(xué)生

新課程指出，學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，要尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特感受，體驗(yàn)和理解。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，教師常常以自我為中心，采用灌輸?shù)姆绞竭M(jìn)行教學(xué)，這種教學(xué)方式過(guò)于注重知識(shí)的傳授和技能的訓(xùn)練，過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)生接受學(xué)習(xí)，死記硬背，忽視學(xué)生的自我體驗(yàn)，直接將教師的體驗(yàn)傳授給學(xué)生。的確，學(xué)生既不是待灌的花瓶，也不是一個(gè)個(gè)冰冷的機(jī)器人，而是有血有肉的生命個(gè)體，有自己的想法體驗(yàn)。因此，探討新的教育理念、新的教育方式已經(jīng)迫在眉睫。

一、什么是體驗(yàn)教學(xué)

體驗(yàn)也叫體會(huì)，與經(jīng)驗(yàn)不同，它不僅僅重視主體的心理結(jié)構(gòu)，而且在經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上更注重主客體合一的動(dòng)態(tài)構(gòu)建。也就是說(shuō)體驗(yàn)是主體通過(guò)親身經(jīng)歷，通過(guò)實(shí)踐來(lái)認(rèn)識(shí)周?chē)氖挛?，并由此產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和深刻的感悟。體驗(yàn)也是一種被激活了的經(jīng)驗(yàn)，是主體心靈與外部世界溝通的一種知識(shí)場(chǎng)。在體驗(yàn)中，主體主要通過(guò)想象、移情、神思、感悟等多種心理活動(dòng)的交融、撞擊，激活已有的經(jīng)驗(yàn)，并產(chǎn)生新的經(jīng)驗(yàn)。最后，就是經(jīng)驗(yàn)內(nèi)化為自我的感悟，使感悟到的東西成為個(gè)性化的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。

那么，什么是體驗(yàn)教學(xué)？體驗(yàn)教學(xué)是指教師在教學(xué)過(guò)程中，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和規(guī)律，通過(guò)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境和機(jī)會(huì)，還原或再現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生能夠在親身經(jīng)歷中理解并構(gòu)建知識(shí)、發(fā)展能力、產(chǎn)生情感、生成意義的教學(xué)活動(dòng)。體驗(yàn)教學(xué)是基于生命的教學(xué)，是以人的生命發(fā)展為依歸的教學(xué)，是在自由開(kāi)放的教學(xué)情景和關(guān)系中，師生以全部身心投入其中，在交往、互動(dòng)的過(guò)程中達(dá)成主體生命的知識(shí)與意義的建構(gòu)。

體驗(yàn)教學(xué)，注重讓學(xué)生親自參與，獲取直接經(jīng)驗(yàn)。眾所周知，學(xué)生獲得知識(shí)的途徑主要有兩條：直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)。其中直接經(jīng)驗(yàn)是通過(guò)學(xué)生親身探索、體驗(yàn)等形式認(rèn)識(shí)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)；間接經(jīng)驗(yàn)，指學(xué)生通過(guò)聽(tīng)課、讀書(shū)等方式，直接從教師、從書(shū)本中得到的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。間接經(jīng)驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)都是學(xué)生獲取知識(shí)不可或缺的途徑和手段。傳統(tǒng)的教學(xué)模式在很大程度上是一種灌輸式教學(xué)模式，始終比較注重間接經(jīng)驗(yàn)，而忽視直接經(jīng)驗(yàn)。這在教學(xué)中容易出現(xiàn)兩種情況：一是強(qiáng)調(diào)學(xué)生掌握知識(shí)的結(jié)果，而忽視了學(xué)生掌握知識(shí)的過(guò)程。很多教師這樣認(rèn)為，教學(xué)就是為了讓學(xué)生掌握人類(lèi)百千年積累下來(lái)的精神文化成果，這就是人類(lèi)認(rèn)識(shí)的精華。教師往往對(duì)學(xué)生進(jìn)行灌輸式教學(xué)，要求學(xué)生死記硬背。二是強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練，忽視學(xué)生的體驗(yàn)。尤其是引入新的概念時(shí)，很多教師都通過(guò)養(yǎng)成學(xué)生新的習(xí)慣和思考方式去適應(yīng)新概念，以便更好地掌握它，訓(xùn)練過(guò)多會(huì)限制學(xué)生的主動(dòng)精神，妨礙學(xué)生的創(chuàng)造能力。相比于灌輸式教育，體驗(yàn)教學(xué)顯示出明顯的優(yōu)勢(shì)，它強(qiáng)調(diào)在教學(xué)過(guò)程中提供平臺(tái)讓學(xué)生去親歷體驗(yàn)，切身感受，重視教學(xué)中學(xué)生的感悟和反思。感悟是人的精神生命拓展的工作間，人形成思想，要通過(guò)感悟，它是主體對(duì)外部知識(shí)、信息的深層次的內(nèi)化。這意味著教學(xué)不再是一個(gè)師生僅僅圍繞教科書(shū)灌輸知識(shí)的過(guò)程，不再是制造背書(shū)機(jī)器的過(guò)程，而是引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)事物重新選擇、整理和構(gòu)建的創(chuàng)新的過(guò)程。在具體實(shí)踐中，體驗(yàn)教學(xué)往往要求教師從學(xué)生角度出發(fā)，以學(xué)生為主體，積極創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情景，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們的求知欲。同時(shí)應(yīng)該創(chuàng)造更多的成功機(jī)會(huì)，使每一位學(xué)生都體驗(yàn)到成功的滋味，由此獲得滿(mǎn)滿(mǎn)的自信心和繼續(xù)前進(jìn)的動(dòng)力?？偠灾w驗(yàn)教學(xué)的核心就是教師作為主導(dǎo)，研究如何正確引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，而學(xué)生作為主體，在教師的教學(xué)中進(jìn)行體驗(yàn)。

二、體驗(yàn)教學(xué)的特點(diǎn)和意義

（一）體驗(yàn)教學(xué)的特點(diǎn)

1.親歷性

親歷性是體驗(yàn)教學(xué)的本質(zhì)特征。體驗(yàn)教學(xué)需要學(xué)生親身參與、經(jīng)歷和體驗(yàn)，需要他們?cè)谧约旱男袆?dòng)中概括總結(jié)，在情中看在景中悟，在鏡中體驗(yàn)，因而具有親歷性。例如，為了讓學(xué)生掌握“角”的基本特征，某教師組織學(xué)生進(jìn)行了“摸角，畫(huà)角，說(shuō)角”的活動(dòng)。先讓學(xué)生拿出三角板，任意摸一個(gè)角，想一想有什么感受；接著把這個(gè)角描下來(lái)；最后和同桌互相說(shuō)一說(shuō)角的邊和頂點(diǎn)在哪兒。學(xué)生通過(guò)摸一摸，描一描，說(shuō)一說(shuō)的活動(dòng)，真切體會(huì)到“角有一個(gè)尖尖的點(diǎn)，有兩條直直的線”。

至此，學(xué)生對(duì)角就有了清晰的認(rèn)識(shí)。緊接著，教師先用多媒體演示畫(huà)角程序，再引導(dǎo)學(xué)生一起用手在空中劃角，同時(shí)強(qiáng)調(diào)畫(huà)角有三個(gè)步驟：先畫(huà)什么，再畫(huà)什么，還要畫(huà)什么。最后，讓學(xué)生按照畫(huà)角的步驟動(dòng)手每人畫(huà)一個(gè)角。為了幫助學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)解決數(shù)學(xué)問(wèn)題，在親身實(shí)踐、獨(dú)立思考的氛圍中，由傾聽(tīng)、質(zhì)疑，直至豁然開(kāi)朗，教師依次畫(huà)了三個(gè)有代表性的錯(cuò)誤的角：兩條邊沒(méi)有相交；頂點(diǎn)處是一個(gè)圓??；有一條邊是彎的?？吹饺齻€(gè)錯(cuò)誤的角，學(xué)生們激動(dòng)地糾錯(cuò)。在他們的判斷和指導(dǎo)下，教師最終畫(huà)出一個(gè)準(zhǔn)確的角。這樣的安排，通過(guò)給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)有利于探究的氛圍，啟發(fā)學(xué)生的思維，讓學(xué)生對(duì)所學(xué)的知識(shí)有了更深的了解。

體驗(yàn)教學(xué)更多的是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的親身經(jīng)歷，學(xué)生應(yīng)該通過(guò)實(shí)踐去認(rèn)識(shí)周?chē)氖挛铮糜H身經(jīng)歷去理解、感悟、驗(yàn)證教學(xué)內(nèi)容。結(jié)論來(lái)自親身的實(shí)踐，能力正是在實(shí)踐的過(guò)程中形成的。教師在教學(xué)中應(yīng)盡可能創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓學(xué)生有動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)口等實(shí)踐的機(jī)會(huì)，使學(xué)生在實(shí)踐中通過(guò)反復(fù)觀察、嘗試，最終構(gòu)建新知識(shí)。

2.主體性

在傳統(tǒng)教學(xué)思想中，教師是課堂的中心，學(xué)生只是被動(dòng)的接受者。為了秉承傳統(tǒng)的思想，學(xué)生必須以教師說(shuō)的話為權(quán)威，教師說(shuō)的就是對(duì)的。隨著新課改的深入開(kāi)展，教師的主體位置已逐漸下降，學(xué)生成為了課堂的主體。體驗(yàn)教學(xué)尊重學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生獨(dú)特的感受和獨(dú)特的見(jiàn)解。因此，體驗(yàn)教學(xué)以學(xué)生為中心，關(guān)注學(xué)生自己的感受、價(jià)值取向和學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生自己學(xué)會(huì)感受、觀察、反思和總結(jié)，學(xué)會(huì)在不同情境中思考和解決問(wèn)題。

3.生命性

體驗(yàn)教學(xué)是一種以人的生命發(fā)展為依歸的教學(xué)，它尊重生命、關(guān)懷生命、擴(kuò)張生命、提升生命，蘊(yùn)含著高度的生命價(jià)值與意義。它所關(guān)心的不僅是人可以經(jīng)由教學(xué)而獲得多少知識(shí)、認(rèn)識(shí)多少事物，更在于人的生命意義可以經(jīng)由教學(xué)而獲得彰顯和擴(kuò)展。

4.情感性

情感是體驗(yàn)的核心。體驗(yàn)的出發(fā)點(diǎn)是情感，主體總是從自己的命運(yùn)與遭遇、從內(nèi)心的全部情感積累和現(xiàn)在的感受出發(fā)去體驗(yàn)和揭示生命的意蘊(yùn)，而體驗(yàn)的最后歸結(jié)點(diǎn)也是情感。體驗(yàn)的結(jié)果常常是一種新的更深刻的把握了生命活動(dòng)的情感的生成。這是由于體驗(yàn)的情感性，主體在積極的體驗(yàn)中才會(huì)形成對(duì)事物積極的態(tài)度，全身心地投入。

例如，教授《我愛(ài)這土地》一課，導(dǎo)入新課時(shí)可以先讓學(xué)生交流表達(dá)愛(ài)國(guó)主義情感的詩(shī)句，如“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”（文天祥），“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”（陸游），“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”（顧炎武）等，這些不朽的詩(shī)篇，都是在民族危亡的關(guān)鍵時(shí)刻，愛(ài)國(guó)志士發(fā)自?xún)?nèi)心的吶喊。以此來(lái)引起學(xué)生的共情，并配上相關(guān)的文字圖片，就更加直觀地讓學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴。然后，進(jìn)入主課的學(xué)習(xí)，學(xué)生的感受能力和理解能力也會(huì)快速地顯示出來(lái)，即得到了真善美的熏陶，也培養(yǎng)了學(xué)生正確的情感態(tài)度與價(jià)值觀。

5.生活性

體驗(yàn)教學(xué)關(guān)注學(xué)生的生活世界，關(guān)注學(xué)生的日常生活經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)樯钍澜缡桥c學(xué)生有著直接聯(lián)系的，它是個(gè)體的、日常的、伸手可及的。體驗(yàn)教學(xué)所注重的體驗(yàn)是和自己的生活經(jīng)歷聯(lián)系在一起的，是對(duì)自己生活的一種感悟。體驗(yàn)教學(xué)不但要學(xué)生學(xué)習(xí)課本知識(shí)，還要去發(fā)現(xiàn)和感受語(yǔ)言、符號(hào)，把知識(shí)所涉及的內(nèi)容與實(shí)際生活相聯(lián)系，或者由教師通過(guò)一定的情境使之具體化，便于學(xué)生身臨其境通過(guò)親身嘗試、體驗(yàn)，生動(dòng)地感知、了解和掌握知識(shí)。

幾乎每個(gè)小學(xué)生剛剛接觸數(shù)學(xué)中的加減乘除時(shí)，老師或者家長(zhǎng)們都習(xí)慣布置一些任務(wù)讓孩子們完成，可能是拿著十塊錢(qián)去菜市場(chǎng)幫忙買(mǎi)半斤蔥蒜，或者是拿著一疊零零散散的錢(qián)幣，加起來(lái)算一算一共多少錢(qián)，也可能是讓他們計(jì)算每天幫媽媽打掃衛(wèi)生或是洗碗一次一塊錢(qián)，一周七天可以掙多少錢(qián)……類(lèi)似這樣簡(jiǎn)單的運(yùn)算，其實(shí)正是來(lái)自于我們的一些日常生活。這種方法提高了學(xué)習(xí)能力，又提升了實(shí)際問(wèn)題的解決能力，只要我們善于觀察、收集和利用，讓學(xué)生把學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活、服務(wù)于現(xiàn)實(shí)生活，就能使學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的價(jià)值，從而激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高靈活運(yùn)用知識(shí)的能力和意識(shí)。

（二）體驗(yàn)教學(xué)的價(jià)值與意義

1.有利于確保學(xué)生在課堂中的主體地位；

2.有利于學(xué)生加速知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)之間的轉(zhuǎn)換；

3.有利于學(xué)生創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的培養(yǎng)；

4.有利于學(xué)生素質(zhì)提升和情感生成。

體驗(yàn)教學(xué)是教師在教學(xué)過(guò)程中根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和規(guī)律，通過(guò)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，還原或再現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生能夠在親身經(jīng)歷中理解并建構(gòu)知識(shí)、發(fā)展能力、產(chǎn)生情感、生成意義的教學(xué)活動(dòng)。體驗(yàn)教學(xué)關(guān)心的不僅是學(xué)生可以經(jīng)由教學(xué)而獲得多少知識(shí)、認(rèn)識(shí)多少事物，更在于學(xué)生的生命意義可以經(jīng)由教學(xué)而獲得彰顯和擴(kuò)展。

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