論點、論據(jù)和論證是議論文的三要素。論點解決“要證明什么”的問題，論據(jù)解決“用什么來證明”的問題，論證解決“怎樣進行證明”的問題。三者緊密聯(lián)系，構(gòu)成一個完整的論證體系。《生于憂患，死于安樂》，運用了舉例論證、道理論證、對比論證，論證過程不同于我們通常所說的“提出問題（論點）——分析問題——解決問題”的三段式議論，而是層層推進的遞進式議論。這對我們寫作議論文有借鑒意義。

1.舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

作者連用六個句子，列舉了一系列出身貧賤而終成大事的古代杰出人物，前三人出身低微，后三人出身低賤。結(jié)合在一起，便構(gòu)成了非常有代表性的事例論證，告訴我們：無論出身如何，都有成就偉業(yè)的機會。

2.故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

緊承上文，作者開始詳細地敘述上天給那些出身貧賤但心懷大志者設(shè)置的種種考驗，按照“心志——筋骨——體膚——其身——所為”這一順序來安排文章內(nèi)容。這樣的安排是有深意的，一個人唯有心懷大志，方能有所作為，但志大才疏者往往有志無為，因此明代大儒王陽明才會強調(diào)“知行合一”。同時，理想的實現(xiàn)要有一個過程，其艱難不是一開始就能感受到的，因此先“苦”，再“勞”，以致“餓”，進而“空乏”，折磨越來越大，最終才能達到“動心忍性，曾益其所不能”的境界。這與我們平時努力的過程相一致，因此也更具有說服力。

3.人恒過，然后能改;困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

在這里，作者從兩個角度進行論證。一是從個人的角度來說如何面對上天給予的考驗?！袄в谛模庥趹]”對應(yīng)上文的“苦其心志”;“征于色，發(fā)于聲”對應(yīng)上文的“勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”;“后作”“后喻”則對應(yīng)上文的“動心忍性”。相互對應(yīng)，但議論的角度不同，因此就有了不同的感觸。如果說上文重點在于“天命”，這里的重點就在于“人事”。兩者結(jié)合，再次形成一個完整而有力的論證體系。二是承接上文并加以升華，將個人之憂患與國家之憂患聯(lián)系起來?！胺曳魇俊迸c上文個人的自我反省相關(guān)，都在時時警醒著國家;而“敵國外患”與上文所說的上天的考驗有關(guān)，同樣在時時磨煉著國家。缺少這兩樣，國家必然滅亡。這是反面論證，再次變換角度，讓文章的論證體系更加嚴密。

4.然后知生于憂患而死于安樂也。

這是全文的中心論點，簡潔有力。此處，作者當然可以再鋪陳一些相關(guān)的事例，但在開頭已經(jīng)列舉了大量論據(jù)，中間部分已經(jīng)多角度論證的情況下，直接亮明觀點就水到渠成了。不過，作者特地將“生”“死”二字列出，突出“生”“死”對一個人乃至一個國家的重要性，這就在前文的論證基礎(chǔ)上又添了濃墨重彩的一筆。

學以致用

你所在的班級舉行了一場辯論會，辯論話題是“勤學是否等于會學”。請你收集同學們在辯論過程中提出的論據(jù)，進行比較、選擇、剪裁，合理安排順序，寫一篇不少于600字的議論文。