滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，讓語(yǔ)文教學(xué)更出彩

吳海芳

【摘 要】 在社會(huì)飛速發(fā)展的今天，在多元文化急速?zèng)_擊的當(dāng)下，“傳承傳統(tǒng)文化”是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展、加強(qiáng)精神文明建設(shè)的戰(zhàn)略舉措。如何挖掘教材的精髓、滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化是新時(shí)代對(duì)教師提出的核心要求。

【關(guān)鍵詞】 小學(xué)語(yǔ)文;傳統(tǒng)文化;滲透

傳統(tǒng)文化博大精深，是中華民族寶貴的精神財(cái)富。但是伴隨著社會(huì)的進(jìn)步，傳統(tǒng)價(jià)值理念遭受了更多外來文化的挑戰(zhàn)與沖擊。對(duì)此，教師應(yīng)該給小學(xué)生普及更多的傳統(tǒng)文化，讓小學(xué)生擁有真正的文化自信。

一、重視經(jīng)典，加深理解

傳統(tǒng)文化是厚重的，但同時(shí)也是凝練的，其中包含著極為深刻的人生哲理。隨著素質(zhì)教育的興起，“傳承傳統(tǒng)文化”成為了新的教育熱點(diǎn)話題，也成為了教師工作中的重要內(nèi)容。在講解語(yǔ)文教材上的課文時(shí)，教師需要發(fā)掘字里行間中蘊(yùn)藏的傳統(tǒng)文化知識(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的拓展與延伸，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)涵的理解與領(lǐng)悟，這樣才能幫助學(xué)生更好地體會(huì)傳統(tǒng)文化。

例如，在教學(xué)《梅蘭芳蓄須》這篇課文時(shí)，教師需要以故事情節(jié)為引子，提煉出其中的傳統(tǒng)文化精髓。在深入分析課文以后，教師可以為學(xué)生滲透京劇文化。京劇是我國(guó)的國(guó)粹，同樣也是傳統(tǒng)文化中的一部分。而梅蘭芳作為旦角的代表，留下了非常多的京劇作品。教師可以為學(xué)生普及京劇的來源，讓學(xué)生知道京劇是從昆曲演變而來，還可以為學(xué)生介紹京劇的主要流派以及代表人物，讓學(xué)生知道京劇演員的表演風(fēng)格以及藝術(shù)特點(diǎn)，如尚派（尚小云）、梅派（梅蘭芳）、程派（程硯秋）、荀派（荀慧生）等。在這個(gè)過程中，教師不僅實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目的，還讓學(xué)生見識(shí)了“京劇”這一傳統(tǒng)文化的魅力，可謂一舉兩得。

在教學(xué)中，教師需要跳出既定的教學(xué)思路，懂得從看似平凡無奇的課文中發(fā)掘出更多的文化深意。正如上述案例中，教師可以從“京劇”的角度，對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化滲透，必定可以取得良好的效果。

二、結(jié)合詩(shī)詞，領(lǐng)悟精神

在傳統(tǒng)文化中，愛惜名節(jié)、堅(jiān)貞不屈是人們對(duì)品行的要求，更是中華文化的思想內(nèi)核。在無數(shù)的古詩(shī)詞中，作者用象征的方式寄托著精神層次的追求。品格修養(yǎng)是傳統(tǒng)文化中的重要內(nèi)容，教師不妨結(jié)合古詩(shī)詞實(shí)例，用巧妙的方式引導(dǎo)學(xué)生的思維，讓學(xué)生體會(huì)古人的精神文明與追求。

例如，在教學(xué)《雪梅》這首詩(shī)歌時(shí)，其中“雪”和“梅”都是傳統(tǒng)文化中高潔精神的象征，教師需引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)關(guān)注詩(shī)句“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”，從中體會(huì)詩(shī)人對(duì)“雪”和“梅”的真實(shí)態(tài)度。在這個(gè)過程中，學(xué)生注意到作者運(yùn)用了“白”和“香”兩個(gè)字形容自己對(duì)“雪”和“梅”的看法，不論是雪之潔白還是梅之清香，都象征著“不與世俗同流合污”的高尚追求。此時(shí)，教師可以進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生的思維，從“托物言志”的手法生發(fā)開來，從梅、蘭、竹、菊、蓮花等具有文化底蘊(yùn)的植物入手，向?qū)W生依次滲透王安石《梅花》、韓愈《幽蘭操》、鄭板橋《竹石》、陶淵明《飲酒》、周敦頤《愛蓮說》等文學(xué)作品，讓學(xué)生進(jìn)一步沉浸在精神文化的氛圍里，體會(huì)古人高尚的精神追求與美好的道德品質(zhì)。

滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，并不僅僅為了讓學(xué)生掌握一些常規(guī)的知識(shí)，更重要的是讓學(xué)生領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的精髓，而品格修養(yǎng)是傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)涵，更是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的核心目的。當(dāng)關(guān)注點(diǎn)從傳統(tǒng)文化過渡到品格修養(yǎng)，才能真正提高學(xué)生的思想深度。

三、結(jié)合生活，感受魅力

文化并非沒有實(shí)際載體，更加不是虛無縹緲、紙上談兵，而是從真實(shí)的生活中逐漸延伸而來。在以往的語(yǔ)文教學(xué)中，一旦涉及傳統(tǒng)文化相關(guān)的內(nèi)容，教師常常忽略聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際生活，而是在課堂上生硬地普及傳統(tǒng)文化知識(shí)。這樣教學(xué)看似省力，但是卻起不到良好的作用。因?yàn)槿魏挝幕急仨氃谏畹母辖?，教學(xué)同樣如此。如果教師可以聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際生活，讓學(xué)生用生活的視野解讀傳統(tǒng)文化的精髓、體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，就能讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的魅力。

例如，學(xué)習(xí)了《北京的春節(jié)》這篇課文，教師為學(xué)生布置了一個(gè)課下任務(wù)，要求學(xué)生在課下做一個(gè)生活調(diào)查，看看在自己周邊地區(qū)生活的人們都了解哪些春節(jié)習(xí)俗、有哪些獨(dú)特的春節(jié)趣事。為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，教師特意為學(xué)生制作了一個(gè)“小記者證”，這增加了學(xué)生的榮譽(yù)感，也激發(fā)了學(xué)生的斗志。于是，學(xué)生互相溝通，甚至成立了好幾個(gè)調(diào)查組，對(duì)周邊的街道以及社區(qū)進(jìn)行深入調(diào)查，得到了不小的收獲。有的學(xué)生整理調(diào)查資料以后，在課堂上做了一個(gè)匯報(bào)，原來他所在的小區(qū)住著不少南方人，南方的春節(jié)習(xí)俗和北方有著鮮明的區(qū)別。南方地區(qū)的人們習(xí)慣在大年初一做年糕和湯圓，寓意“吉祥團(tuán)圓”，而北方地區(qū)的人們更習(xí)慣吃餃子。而且，北方人在過年的時(shí)候喜歡串親訪友，南方在過年的時(shí)候會(huì)祭祖納福，這是一個(gè)鮮明的文化對(duì)比。

在滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的時(shí)候，如果教師可以從課內(nèi)延伸到課外，為學(xué)生布置一些實(shí)踐任務(wù)，讓學(xué)生在生活的真實(shí)場(chǎng)景中體驗(yàn)傳統(tǒng)文化，必然會(huì)增加學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。

在小學(xué)階段，“傳統(tǒng)文化”是教師繞不開的重要課題，更是新時(shí)代對(duì)教師的重要考驗(yàn)。語(yǔ)文教師需要豐富教學(xué)形式，運(yùn)用教育機(jī)智，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，讓學(xué)生暢享文化之美。

【參考文獻(xiàn)】

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