享受古詩，滋養(yǎng)人生

許粵寧

摘 要：古詩詞是中華語言的精華，它年代久遠(yuǎn)、詞句凝練、表象豐富、情韻悠遠(yuǎn)。對經(jīng)典高質(zhì)量的品讀，可以極大地提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和審美情趣。知識的獲得是一個主動的過程，學(xué)習(xí)者不應(yīng)是信息的被動接收者，而應(yīng)該是知識獲取過程的主動參與者。讓學(xué)生掌握賞析古詩的正確方法，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生可以自己賞析古詩，置身于古詩營造的豐富而美好的精神世界中，享受古詩帶來的樂趣，激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造潛能，可以把所學(xué)內(nèi)容融入生活中，實現(xiàn)家校共贏。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;古詩教學(xué);自主學(xué)習(xí)

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力，要加強(qiáng)自主的語文實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生在實踐中主動獲取知識，掌握運用語文的規(guī)律。在發(fā)展語言能力的同時，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能?！边@些科學(xué)的教學(xué)思想與自主學(xué)習(xí)的教學(xué)理念不謀而合。學(xué)生一旦掌握了賞析古詩的正確方法，形成自學(xué)能力的他們就可以自己賞析古詩，自行享受古詩帶來的審美樂趣。我在自主學(xué)習(xí)教學(xué)理念的指導(dǎo)下，結(jié)合教學(xué)實踐談?wù)剬W(xué)生獨立賞析、探究古詩的方法及一些粗淺的體會。

一、學(xué)生學(xué)習(xí)朗讀

古語云：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！碧K軾更提出“三分詩七分吟”。讀是學(xué)習(xí)古詩的重要手段，也是賞析的第一步。古人寫詩最講押韻，我讓學(xué)生借助以下方法讀出詩的韻味——情景交融：詩的靈魂在于它的意象、意境。讀詩一旦達(dá)到入象、入情、入境的“詩我相融”境界，朗讀者就已融入詩中，在感受詩人之情的同時也創(chuàng)造了自己的情感體驗，這時的讀詩者已獲得“詩感”。

訓(xùn)練方法：

1.獲取盡可能多的詩歌背景資料。

2.想象入境。這是一種心理投射的方法，把自己的情趣通過想象投射到由自己的想象而產(chǎn)生的事物上面，產(chǎn)生屬于自己獨特的審美感覺，再把這種感覺融入朗讀中。

例1：吟誦《飲湖上初晴后雨》時，想象自己就是蘇軾，在美麗的西湖飲酒泛舟，池里開著婀娜的荷花，晴天嬌艷，雨天則彌漫著迷蒙的霧氣。我被這朦朧而又奇妙的神秘感覺包裹著，此情此景，個中滋味涌上心頭，我情不自禁，脫口而出——（吟誦此詩）。

通過充分想象的自我暗示，忘我地投入自己想象的詩的境界之中，再通過自我情趣的投射作用，完成了獨特的、專屬于學(xué)生自己的審美創(chuàng)造，自然和著音樂的節(jié)拍讀出悠然的詩味兒。借助豐富的想象，學(xué)生為詩呈現(xiàn)了精致的改寫。

例2：學(xué)生在改寫高鼎的《村居》“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙”時寫道：“推開窗子——沾著露珠的青草地蒼翠欲滴，雜花生樹，群鶯飛舞。方知江南的二月迎來嬌艷的春色。遠(yuǎn)處，裊裊的翠柳慵懶地?fù)崦叹G的湖水，似乎在湖堤的煙波中醉倒一般?！?/p>

這是多么美麗而浪漫的想象??！正是學(xué)生忘我地投入自己想象的詩的境界而產(chǎn)生的，再通過自我情趣的投射作用，完成了獨特的、專屬于學(xué)生自己的審美創(chuàng)造，而不僅僅是單純地再現(xiàn)詩歌。

二、探究學(xué)習(xí)品析詩句，感受意境

古詩與我們相隔久遠(yuǎn)，古人的語言習(xí)慣與現(xiàn)代人大不相同，而學(xué)生的知識積累有限，如何讓學(xué)生克服時代差異，去理解古詩的內(nèi)容和主旨，孟子提出了鑒賞詩文的兩大方法：“知人論世，以意逆志”。作為詩歌的創(chuàng)作者，詩人把自己的生活體驗、情緒感受融入詩中，詩才具有生命力。因此，“知人論世，以意逆志”是學(xué)生獨立學(xué)習(xí)詩歌的主要方法。

1.“知人論世”：了解作者的生平為人、生活際遇?？疾熳髡咚幍臅r代風(fēng)貌、寫作背景等。

2.“以意逆志”：把自己當(dāng)成詩人，結(jié)合自己的生活體驗和情緒感受，“將心比心”去體悟、推測詩人情感，進(jìn)而理解詩歌主旨。

根據(jù)以上理論指導(dǎo)，學(xué)生可按照以下步驟自學(xué)、備課：

（1）查找作者生平、寫作背景等。把握詩人的心路歷程與精神世界。

（2）解讀重點詞語，解釋詩文：可憑出題目、找圖片、換字換詞、造句、想象擴(kuò)寫等手段帶領(lǐng)同學(xué)理解其中含義。

（3）把握“詩眼”。這是理解詩歌內(nèi)容主旨的關(guān)鍵。“詩眼”大致包括：最能表現(xiàn)詩人情感、思想，最傳神的名字、名詞、名句等。

抓“詩眼”借助兩大途徑：

①結(jié)合意象抓詩眼。意象就是（物）象與（情）意的組合。是詩中被詩人賦予了情感的各種形象，包括人物、景物、物體等。比如紅豆寄托相思之情。

②借助修辭抓詩眼：詩眼大都運用了比喻、擬人、夸張、象征、通感等修辭手法。

以下實錄片段是學(xué)生借助以上方法，獨立賞析古詩、把握詩眼的嘗試：

例1：探究作者生平，了解所處時代，與詩人心靈相通。

劉聞：“通過蘇軾做官的經(jīng)歷可以看出他和杭州很有緣分，他在杭州生活了三年，他很喜歡杭州，最愛的就是西湖了，我覺得正是因為他對西湖的無限深情，才能寫出流傳千古的《飲湖上初晴后雨》?！?/p>

這就是知人論世：蘇軾在杭州期間，最愛到西湖游玩，他對西湖之愛一如對美人之愛。他的生命已融入時而瀲滟、時而空蒙的西湖山水之中，才得以創(chuàng)作出千古名詩。

例2：結(jié)合生活體驗，理解重點詞語。

戴禮江：“水光瀲滟晴方好”這句中的“瀲滟”是什么意思？

“瀲滟”告訴我們是水波蕩漾的樣子，請問你們在哪里見過水光瀲滟的畫面呢？

劉栩溱：我們找到一張圖片，請同學(xué)們看（課件展示圖片）——陽光照耀著水面，你覺得這水面像什么？

（學(xué)生結(jié)合自身體驗回答）

張洪銘：我們組在解讀“方”字的時候，查了字典中的幾種解釋，請大家選擇“方”的意思？

（出示課件，學(xué)生選擇）

晴天的西湖是多么美好啊，如果能給“方”換個詞，可以換什么詞呢？

（學(xué)生回答，答案多元，合理即可）

學(xué)生獨立備課設(shè)計題目，以圖片展示、換字詞、談體會的方法帶領(lǐng)其他同學(xué)結(jié)合自己的生活體驗深入理解詩意，這不就是學(xué)生對“以意逆志”最好的實踐和探索嗎？

例3：借助修辭方法，解讀詩眼。

黃夏濤：

誰知道“欲把西湖比西子”這句詩用了什么修辭手法？（比喻）

蘇軾把什么比喻成什么？

你知道西子是誰嗎？她到底有多美？誰能找到資料證明？

（學(xué)生回答，自由補(bǔ)充，其中有同學(xué)找到了西施“沉魚之美”的傳說）

學(xué)生獨立探究，借助修辭抓詩眼。

例4：“觸景生情，情隨境生”。

學(xué)生在教學(xué)杜牧的《江南春》“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”時，先找到了景物：鶯啼、綠、紅、水村、風(fēng)、寺廟、樓臺、煙雨。然后引導(dǎo)其他同學(xué)把這些零散的自然景物加以有聲有色、有動有靜的精確描繪，使大家身臨其境——宛然置身于迷蒙煙雨、春意盎然的江南大地，使同學(xué)們在思想感情上產(chǎn)生共鳴，受到感染。

接著，再引導(dǎo)大家結(jié)合作者寫這首詩的時代背景共同討論、分析后得出結(jié)論：它不僅是一幅歌頌春光的寫景圖，而且在借景抒情、借古諷今之中，給予當(dāng)時的統(tǒng)治者以含蓄委婉的嘲笑，達(dá)到了情意情景水乳交融的境界。

詩人事先沒有某種情意，因遇到某種物境，觸發(fā)了某種情意，從而借助對物境的描寫，把自己的情意表達(dá)出來。于是學(xué)生通過抓景物來發(fā)掘詩人蘊藏其中的情意而得到詩眼。

例5：“理解意象，把握主旨，有創(chuàng)意解讀作品，獲得審美體驗”。

趙建勛：中國四大美人中，閉月、羞花、沉魚、落雁分別指誰？而詩人為什么偏偏拿西施來比喻西湖呢？請查到資料的同學(xué)說說。

（學(xué)生回答，自由補(bǔ)充、討論）

我們查了資料：（1）西湖和西施都在越地，可以說它們是一個地方的。（2）她們的名字里都有一個“西”字，她們的美都是天然、變化無窮的。所以這個比喻就得到了后世的公認(rèn)，從此，蘇軾的這句“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”就成為流傳千古的名句。

楊柳青青：是的，“欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜”這兩句詩正是精華所在，詩人用奇妙而又貼切的比喻，寫出了西湖的神韻。

師（點撥學(xué)生、加深理解）：剛才這組同學(xué)抓住了這首詩的精髓進(jìn)行解讀。蘇軾的這個比喻被后人評為“道盡西湖好處”的千古之比。此句一出，無人再敢寫西湖了。西湖西子的絕妙在于：（1）西湖地處江南，它美的靈魂附著于它的水，水光的瀲滟，雨水籠罩下的空蒙，它的美離不開水。西施正是在江南浣紗溪邊被發(fā)現(xiàn)的，世人以“沉魚之美”贊譽她。她們同出江南，一個是江南秀水，一位是江南秀色，她們共同繼承了江南的陰柔之美。（2）從四大美人的氣質(zhì)神韻上分析：貂蟬是嫵媚的，楊玉環(huán)是高貴的，王昭君則是冷艷的。只有西施的清麗高雅和神秘氣質(zhì)與西湖的空靈之美一脈相承。所以，西湖的最佳代言人非誰莫屬呢？當(dāng)然非西子不可比。

抓住詩眼，體悟詩眼——方見詩魂

以上是學(xué)生按照老師提供的方法，借助一首詩做出的自學(xué)、備課到展示教學(xué)的嘗試與探索。

古詩的魅力在于它能穿越時空的阻隔，直指人心。正是教與學(xué)方式的改變提供了寶貴的平臺，讓學(xué)生可以自己賞析、品鑒古詩;也讓學(xué)生得以對經(jīng)典來一次個性領(lǐng)悟、個性探索和個性發(fā)現(xiàn);更讓古詩學(xué)習(xí)成為美的享受。

總之，古詩自學(xué)的方法也不是一成不變的，正所謂“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，本人會致力研究古詩的教學(xué)方法，以期可以讓學(xué)生更好更快地融入古詩的理解中，讓學(xué)生愛上古詩，通過自己的賞析享受古詩。長此以往，學(xué)生沐浴于經(jīng)典之中，必能滋養(yǎng)他們的人生。

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編輯 李建軍