基于生態(tài)視角的風(fēng)景園林教學(xué)研究與實踐

李學(xué)云

摘 要：風(fēng)景園林與園林景觀設(shè)計學(xué)要解決的是一切關(guān)于人類使用土地及戶外空間的問題（西蒙茲）。在有關(guān)環(huán)境規(guī)劃設(shè)計的領(lǐng)域內(nèi)，園林景觀與生態(tài)的關(guān)聯(lián)最為密切，園林景觀設(shè)計對生態(tài)環(huán)境的影響也是最直接有效的。把生態(tài)價值取向作為一種嶄新的園林景觀設(shè)計目標(biāo)，是園林景觀設(shè)計發(fā)展到今天的必然趨勢。

關(guān)鍵詞：風(fēng)景園林;生態(tài)視角;教學(xué)研究;實踐

尊重自然發(fā)展過程，倡導(dǎo)能源與物質(zhì)的循環(huán)利用和場地的自我維持，發(fā)展可持續(xù)的處理技術(shù)等思想貫穿于園林景觀設(shè)計、建造和管理的始終。在設(shè)計中對生態(tài)的追求已經(jīng)與對功能和形式的追求同等重要，有時甚至超越了后兩者，占據(jù)了首要位置。席卷全球的生態(tài)主義浪潮促使人們站在科學(xué)的視角上重新審視園林景觀行業(yè)，園林景觀設(shè)計師們也開始將自己的使命與整個地球生態(tài)系統(tǒng)聯(lián)系起來?，F(xiàn)在，在園林景觀行業(yè)發(fā)達(dá)的一些國家，生態(tài)主義的設(shè)計早已不是停留在淪文和圖紙上的空談，也不再是少數(shù)設(shè)計師的實驗，生態(tài)主義已經(jīng)成為園林景觀設(shè)計師內(nèi)在的和本質(zhì)的考慮。

1. 風(fēng)景園林景觀設(shè)計的含義

現(xiàn)代意義上的園林景觀規(guī)劃設(shè)計，因工業(yè)化對自然和人類身心的雙重破壞而興起，以協(xié)調(diào)人與自然的相互關(guān)系為己任。與以往的造園相比，最根本區(qū)別在于，現(xiàn)代園林景觀規(guī)劃設(shè)計的主要創(chuàng)作對象是人類的家，即整體人類生態(tài)系統(tǒng);其服務(wù)對象是人類和其他物種;強調(diào)人類發(fā)展和資源及環(huán)境的可持續(xù)性。園林景觀設(shè)計學(xué)（我國現(xiàn)稱風(fēng)景園林學(xué)）是一門關(guān)于如何安排土地及土地上的物體和空間來為人創(chuàng)造安全、高效、健康和舒適的環(huán)境的科學(xué)和藝術(shù)。它是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，也是歷史悠久的造園活動發(fā)展的必然結(jié)果。同時園林景觀也是人類的世界觀、價值觀、倫理道德的反映，是人類的愛和恨，欲望與夢想在大地上的投影，而園林景觀設(shè)計是人們實現(xiàn)夢想的途徑。生態(tài)學(xué)思想的引入，使園林景觀設(shè)計的思想和方法發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，也大大影響甚至改變了園林景觀的形象。園林景觀設(shè)計不再停留在花園設(shè)計的狹小天地，它開始介入更為廣泛的環(huán)境設(shè)計領(lǐng)域。對場地生態(tài)發(fā)展過程的尊重、對物質(zhì)能源的循環(huán)利用、對場地自我維持和可持續(xù)處理技術(shù)的倡導(dǎo)，體現(xiàn)了濃厚的生態(tài)理念。

2. 風(fēng)景園林與現(xiàn)代園林景觀

生態(tài)設(shè)計的含義是有意識地塑造物質(zhì)、能量和過程，來滿足預(yù)想的需要或欲望，設(shè)計是通過物質(zhì)能流及土地使用來聯(lián)系自然與文化的紐帶。參照西蒙·范·迪·瑞恩和斯圖亞特·考恩的定義：任何與生態(tài)過程相協(xié)調(diào)，盡量使其對環(huán)境的破壞影響達(dá)到最小的設(shè)計形式都稱為生態(tài)設(shè)計，這種協(xié)調(diào)意味著設(shè)計尊重物種多樣性，減少對資源的剝奪，保持營養(yǎng)和水循環(huán)，維持植物生境和動物棲息地的質(zhì)量，以有助于改善人居環(huán)境及生態(tài)系統(tǒng)的健康。規(guī)劃設(shè)計包括視覺園林景觀形象、環(huán)境生態(tài)綠化、大宗行為心理三個方面的內(nèi)容。視覺園林景觀形象是大家所熟悉的主要從人類視覺感受要求出發(fā)，根據(jù)美學(xué)規(guī)律、利用空間實體園林景觀研究如何創(chuàng)造賞心悅目的環(huán)境形象。環(huán)境生態(tài)綠化是隨著現(xiàn)代環(huán)境意識運動的發(fā)展而深入園林景觀規(guī)劃設(shè)計的內(nèi)容。主要是從人類的生態(tài)感受要求出發(fā)，根據(jù)自然界生物學(xué)原理，利用陽光、氣候、動植物、土壤、水體等自然和人工材料，研究如何創(chuàng)造令人舒服的良好的物理環(huán)境。大眾行為心理是隨著人口增長、現(xiàn)代文化交流以及社會科學(xué)的發(fā)展而注入園林景觀環(huán)境設(shè)計的現(xiàn)代內(nèi)容。主要是人類的心理精神感受需求出發(fā)，根據(jù)人類在環(huán)境中的行為心理乃至精神活動的規(guī)律，利用心理文化的引導(dǎo)，研究如何創(chuàng)造使人賞心悅目、浮想聯(lián)翩、積極上進(jìn)的精神環(huán)境。視覺園林景觀形象、環(huán)境生態(tài)綠化、大眾行為心理三元素對于人們園林景觀環(huán)境感受所起的作用是相輔相成的、密不可分的。通過以視覺為主的感受通道借助于物化的園林景觀環(huán)境形態(tài)，在人們的行為心理上引起反應(yīng)，即所謂：鳥語花香、心曠神怡、觸景生情、心馳神往。這也就是中國古典園林中的三境一體——物境、情境、意境的綜合作用。生態(tài)設(shè)計反映了人類的一個新的夢想，它伴隨著工業(yè)化的進(jìn)程和后工業(yè)時代的到來而日益清晰，從社會主義運動先驅(qū)歐文的新和諧工業(yè)村，到霍華德的田園城市和20世紀(jì)70-20世紀(jì)80年代興起的生態(tài)城市以及可持續(xù)城市。這個夢想就是自然與文化、設(shè)計的環(huán)境與生命的環(huán)境，美的形式與生態(tài)功能的真正全面地融合，它要讓公園不再是孤立的城市中的特定用地，而是讓其消融，進(jìn)入千家萬戶;它要讓自然參與設(shè)計;讓自然過程伴依每一個人的日常生活;讓人們重新感知、體驗和關(guān)懷自然過程和自然的設(shè)計生態(tài)設(shè)計不是某個職業(yè)或?qū)W科所特有的，它是一種與自然相作用和相協(xié)調(diào)的方式，其范圍非常之廣，包括建筑師對其設(shè)計及材料選擇的考慮;水利工程師對洪水控制途徑的重新認(rèn)識;工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計者對有害物的節(jié)制使用;工業(yè)流程設(shè)計者對節(jié)能和減少廢棄物的考慮。生態(tài)設(shè)計為我們提供一個統(tǒng)一的框架，幫助我們重新審視對園林景觀、城市、建筑的設(shè)計以及人們的日常生活方式和行為。簡單地說，生態(tài)設(shè)計是對自然過程的有效適應(yīng)及結(jié)合，它需要對設(shè)計途徑給環(huán)境帶來的沖擊進(jìn)行全面的衡量。對于每一個設(shè)計，我們需要問：它是有利于改善或恢復(fù)生命世界還是破壞生命世界，它是保護(hù)相關(guān)的生態(tài)結(jié)構(gòu)和過程呢？還是有害于它們？園林景觀設(shè)計與生態(tài)園林景觀的生態(tài)性并不是新鮮的概念。無淪在怎樣的環(huán)境中建造，園林景觀都與自然發(fā)生密切的聯(lián)系，這就必然涉及到園林景觀與人類與自然的關(guān)系問題，只是因為今天的環(huán)境問題更為突出，更受到關(guān)注，所以生態(tài)似乎成為最時髦的話題之一。如果我們把園林景觀設(shè)計理解為是一個對任何有關(guān)于人類使用戶外空間及土地問題的分析、提出解決問題的方法以及監(jiān)理這一解決方法的實施過程，而園林景觀設(shè)計師的職責(zé)就是幫助人類使人、建筑物、社區(qū)、城市以及人類的生活同地球和諧相處。那么，園林景觀設(shè)計從本質(zhì)上說就應(yīng)該是對土地和戶外空間的生態(tài)設(shè)計，生態(tài)原理是園林景觀設(shè)計學(xué)的核心。從更深層的意義上說，園林景觀設(shè)計是人類生態(tài)系統(tǒng)的設(shè)計。是一種最大限度的借助于自然力的最少設(shè)計，一種基于自然系統(tǒng)自我有機更新能力的再生設(shè)計，即改變現(xiàn)有的線性物流和能流的輸入和排放模式，而在源、消費中心和匯之間建立一個循環(huán)流程。其所創(chuàng)造的園林景觀是一種可持續(xù)的園林景觀。

3.現(xiàn)實中存在的問題及解決途徑

近幾年出現(xiàn)的這個熱那個熱，我們可以發(fā)現(xiàn)一個普遍特征，那就是種植的都是單一品種，強調(diào)的都是園林景觀效果。為此，專家指出，要防止盲目跟風(fēng)、重走彎路，首先要在觀念上走出誤區(qū)。植物的作用具有多功能性，不僅可以美化環(huán)境，還有造氧、遮陽、除塵、降噪以及吸收廢氣、保持水土、增加濕度等功效。各地在制定綠化方案時，除了要因地制宜，選擇適合本地氣候、土壤環(huán)境的樹種，提高造林成活率外，還應(yīng)該根據(jù)各地不同情況，有針對性地突出某一方面的功能。設(shè)計方在介紹自己的作品以及我們在評圖中也往往只看重綠化率，其他相關(guān)的生態(tài)設(shè)計思想很少關(guān)注！這就導(dǎo)致了在我國的當(dāng)今園林景觀設(shè)計中我們見得最多的是大片大片的城市廣場綠地，千篇一律。也沒有考慮到各地的土壤、氣候條件。從大連開始在中國大地上就掛起了一股大草坪風(fēng)?，F(xiàn)行的從國外引進(jìn)草中的草地，既不耐踏只能看，失去了在其上邊進(jìn)行活動的功能，又消耗大量的澆灌用水。尤其是干旱少雨和水資源緊缺的地區(qū)問題更嚴(yán)重。而且草地的生態(tài)效應(yīng)很少甚至是負(fù)面的。比如，南京素有火爐之稱，綠化時就應(yīng)有針對性地選擇遮陽效果好的闊葉樹種，而不是趕時髦大種草坪。同時，南京還是有名的化工城市，化工污染嚴(yán)重，這就應(yīng)該多種吸收有害氣體能力較強的綠化品種如夾竹桃、銀樺樹等。同時還應(yīng)多種吸附灰塵能力強的樹種。重人工造林綠化，輕天然植被保護(hù)，這也是當(dāng)前造林綠化中的一個普遍現(xiàn)象。在我國綠化造林中，我們?？吹接行┑胤较犹烊簧L的林子不好看或者樹種經(jīng)濟(jì)價值不高，毀掉后種上人工林，專家們認(rèn)為，從生態(tài)保護(hù)角度看，這樣做完全是舍本逐末。例如，我們在公路綠化時，常常是每隔十多米種一棵樹，看起來整整齊齊的。而在英國，他們的做法與我們有很大差別。那里的公路兩邊混合生長著各種植物，不講究整齊劃一，完全是一副自然生長的狀態(tài)，透出一種濃濃的野趣。國外專家早就提出過勿掃落葉的呼吁，如今這一做法已成慣例，他們只打掃掉落在人們常行走的硬質(zhì)路面上的落葉。不提倡清除雜草也是同樣的道理。有人認(rèn)為樹下的雜草有礙觀瞻，把它們拔得光光的。殊不知這樣一來，泥土裸露在外弊端更多，晴天容易起灰，雨天容易產(chǎn)生泥漿。人們常說西方發(fā)達(dá)國家環(huán)境干凈，一個月不用擦皮鞋，其中的奧秘在哪里呢？去過國外的人會注意到這樣一個細(xì)節(jié)，那就是國外城市任何地方都看不到裸露在外的泥土，各種各樣的草把每一小塊土地都覆蓋得嚴(yán)嚴(yán)實實的，不起眼的小草起到了大樹起不到的作用。在綠化管護(hù)方面，我們的日常做法中也存在著一些需要更新的觀念誤區(qū)。我們?？吹角趧诘膱@林管理人員在認(rèn)真地打掃落葉，清除雜草，其實，這完全是多此一舉。落葉看起來是無用的廢物，掉在地上還影響美觀，實際不然。生態(tài)環(huán)境專家認(rèn)為，落葉對環(huán)境有多種益處，它覆蓋在泥土上，晴天可以減少灰塵揚起，雨天可以防止水土流失，還可為一些昆蟲提供庇護(hù)場所甚至可成為蚯蚓等的食物，落葉腐爛后還可成為樹木等的肥料。冬天，金黃色的各種形狀的落葉還成為一種園林景觀。國外的做法與我們完全相反，他們認(rèn)為草坪就是給人踩踏的，人們在草坪上活動、休閑，可以放松心情，還能通過與大自然的接觸，激發(fā)起一種熱愛大自然的感情。專家們認(rèn)為，觀念差距的背后是技術(shù)上的差距，國內(nèi)的草坪品種和管護(hù)水平與國外有較大的差距，造成我們的草坪不耐踩踏，這方面急待提高園林景觀規(guī)劃中應(yīng)遵循的生態(tài)設(shè)計原則越來越多的園林景觀設(shè)計師在設(shè)計中遵循生態(tài)的原則，這些原則表現(xiàn)形式是多方面的，但具體到每個設(shè)計，可能只體現(xiàn)了一個或幾個方面。通常，只要一個設(shè)計或多或少地應(yīng)用于這些原則，都有可能被稱作生態(tài)設(shè)計。

4.城市夜景觀與夜景觀規(guī)劃設(shè)計

如果說城市夜景觀的自然科學(xué)文化表現(xiàn)是舞臺背景，那么社會科學(xué)文化表現(xiàn)則是夜景觀的主題，背景始終是為了主題的展現(xiàn)而烘托氣氛，并隨著主題的展開而不斷變換。它通過人的各種夜生活行為來展現(xiàn)，如：商業(yè)活動、娛樂活動、交通活動、節(jié)日活動……同時它還決定著自然科學(xué)文化的表現(xiàn)形式。高質(zhì)量的城市夜景觀環(huán)境可以通過它的夜間照明水平來體現(xiàn)，但現(xiàn)代城市夜景觀環(huán)境不僅僅包括高質(zhì)量的城市照明體系，它更與城市居民的活動體系交融在一起。城市夜景觀可以表現(xiàn)自我，也可以通過城市夜間的各種物質(zhì)組成要素間接展現(xiàn)出來，如：燈光、建筑、廣告、櫥窗、小品、綠化……一個城市夜景觀的自然科學(xué)文化表現(xiàn)反映了這個城市的科學(xué)技術(shù)水平、經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度和整體審美層次。

4.1對城市夜景觀認(rèn)識的兩種誤區(qū)

一是城市夜景觀=城市夜景觀照明。舞臺背景表現(xiàn)得再好，但如果主題的展開卻不能令人滿意，那么其總體效果也不算是成功的。城市夜景觀與城市的交通體系、文化背景、市民的消費及價值觀念密不可分。城市夜景觀很大程度上依賴于并反映為城市夜景觀照明，但照明在意義上僅屬于科學(xué)文化的一種表現(xiàn)手法。二是城市夜景觀會造成經(jīng)濟(jì)與能源的浪費。另外，創(chuàng)造性地運用現(xiàn)代燈光照明技術(shù)來改善城市夜景觀會對發(fā)展城市的旅游觀光業(yè)、改善居住環(huán)境等產(chǎn)生積極影響，會給城市帶來巨大的經(jīng)濟(jì)收益與社會效益。所以，提高城市夜景觀環(huán)境質(zhì)量是我們必須要做的。在能源緊缺的今天，節(jié)約能源已成為國際社會的主題，而城市夜景觀照明需要大量的電力能源無疑是與這一主題相悖的。過去的教訓(xùn)告訴我們，事故率和犯罪率的高低與之有著相當(dāng)?shù)年P(guān)系，現(xiàn)代城市生活不可缺少夜景觀照明。

4.3城市夜景觀規(guī)劃設(shè)計是城市設(shè)計的重要組成部分，是城市規(guī)劃思想的具體貫徹

在進(jìn)行夜景觀規(guī)劃設(shè)計時要依據(jù)城市規(guī)劃的指導(dǎo)思想來進(jìn)行，所以說城市夜景觀規(guī)劃設(shè)計本身也是城市規(guī)劃思想的具體貫徹。城市夜景觀規(guī)劃設(shè)計是對城市夜間環(huán)境形態(tài)作出的合理組織，是城市美學(xué)在夜晚中的體現(xiàn)。之所以把城市夜景觀從園林景觀中提取出來單獨加以研究，是因為城市夜晚的園林景觀與白天的大不相同，規(guī)劃設(shè)計者必須熟知這些變化，哪怕是極微妙的一點，如果運用得當(dāng)，也會創(chuàng)造出令人感動的城市夜空間效果。城市夜景觀規(guī)劃設(shè)計不僅要從城市空間在白天的特征這一角度來考慮，還要通過各種方法手段來改變?nèi)展庀滦螒B(tài)很差的空間及相互間沒有關(guān)聯(lián)的存在形式。城市夜景觀規(guī)劃設(shè)計是規(guī)劃師在綜合考慮城市的自然經(jīng)濟(jì)歷史社會和區(qū)域發(fā)展的前提下，對城市夜環(huán)境提出總體的及分區(qū)的宏觀意向構(gòu)思，并提出詳細(xì)要求和限定條件。在實際操作過程中，針對城市建設(shè)的不同情況，有兩種操作系統(tǒng)：一種是城市夜景觀規(guī)劃設(shè)計的獨立操作系統(tǒng);一種是貫穿于城市規(guī)劃和城市設(shè)計中的城市夜景觀規(guī)劃設(shè)計。對于歷史文化名城或已建成的城市和城市中的傳統(tǒng)街區(qū)或城市已建成區(qū)域的夜景觀規(guī)劃設(shè)計采用第一種操作系統(tǒng)較直接一些，而且見效快;而對于新興城市或城市某一區(qū)域的重新改造，采用第二種操作系統(tǒng)會使城市夜景觀特色更加統(tǒng)一、完善。由于長期以來對城市夜景觀缺乏統(tǒng)一的規(guī)劃設(shè)計，第一種操作系統(tǒng)實際上是對城市規(guī)劃與城市設(shè)計工作的進(jìn)一步補充完善。

5城市夜景觀詳細(xì)規(guī)劃

城市夜景觀景點設(shè)計是在城市規(guī)劃指導(dǎo)下進(jìn)行的，（包括城市總體規(guī)劃、城市夜景觀總體規(guī)劃、城市夜景觀詳細(xì)規(guī)劃）對景區(qū)景點的夜景觀元素進(jìn)行具體的設(shè)計。景點設(shè)計要以造型、美學(xué)等為出發(fā)點，但與前兩部分內(nèi)容相比較，它更需要與電氣工程師的緊密配合。城市夜景觀景點設(shè)計成果可以作為城市詳細(xì)規(guī)劃成果的一部分。在城市夜景觀總體規(guī)劃與詳細(xì)規(guī)劃的過程中，有一條貫穿始終的線，就是：結(jié)合城市的經(jīng)濟(jì)狀況、自然條件及歷史背景，充分考慮到人對夜生活的生理及心理需求。城市夜景觀詳細(xì)規(guī)劃是在總體規(guī)劃的指導(dǎo)下，對某一景區(qū)（商業(yè)街、校園、居住區(qū)……）進(jìn)行進(jìn)一步的詳細(xì)規(guī)劃，應(yīng)結(jié)合城市規(guī)劃，充分考慮到景區(qū)的屬性、特征、重點和元素（建筑、設(shè)施、環(huán)境及人文因素）的相互關(guān)系，根據(jù)屬性確立要創(chuàng)造的氣氛，根據(jù)特征創(chuàng)造特色，根據(jù)重點確定主景，根據(jù)元素之間的關(guān)系確定配景、底景等創(chuàng)造整體效果。

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