《故都的秋》英譯對(duì)比研究

劉夢(mèng)吟，韓江洪

（合肥工業(yè)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，安徽合肥230601）

一、引 言

語(yǔ)言順應(yīng)論（linguistic adaptation theory）這一理論最初由專(zhuān)注于研究語(yǔ)用學(xué)領(lǐng)域的著名語(yǔ)言學(xué)家維什爾倫（Verschueren）所提出。從廣義上來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言順應(yīng)論中的順應(yīng)指的是在對(duì)于使用語(yǔ)言時(shí)所處的環(huán)境（context）進(jìn)行適應(yīng)的過(guò)程。從狹義上來(lái)說(shuō)，它實(shí)際上所關(guān)注的主要是語(yǔ)用學(xué)層面上對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行選擇的具體過(guò)程。此觀點(diǎn)認(rèn)為，從恰到好處地使用語(yǔ)言到恰如其分地使語(yǔ)言得到順應(yīng)，這整個(gè)過(guò)程都會(huì)體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面之中，他們分別是對(duì)于語(yǔ)境關(guān)系和語(yǔ)言在結(jié)構(gòu)上的順應(yīng)，以及動(dòng)態(tài)性和意識(shí)程度上的順應(yīng)[1]。順應(yīng)論最核心的理念即為選擇，而選擇的目的是為適應(yīng)原文而服務(wù)。同時(shí)，它認(rèn)為選擇要受到多種因素的影響，其中語(yǔ)言層面的因素所產(chǎn)生的影響最大，這包括語(yǔ)音、詞匯、句子等各個(gè)語(yǔ)言單位；而除此之外，語(yǔ)言的選擇還在一定程度上受到其他方面因素的影響，這包括了政治、經(jīng)濟(jì)等多種因素[2]。

《故都的秋》這篇文章是一篇典型的抒情類(lèi)散文，作者借以描寫(xiě)景物渲染出對(duì)秋的喜愛(ài)，并通過(guò)對(duì)比強(qiáng)調(diào)襯托出故都之秋的獨(dú)特之處。這篇文章直至今日，仍受到世界各國(guó)讀者的眾多青睞與反復(fù)閱讀。根據(jù)知網(wǎng)數(shù)據(jù)，可以明確地看到從1984年至今，對(duì)郁達(dá)夫先生本人及其相關(guān)創(chuàng)作的研究總數(shù)高達(dá)3 813 篇，并且在2007 年到2013 年之間到達(dá)巔峰狀態(tài)。雖然國(guó)內(nèi)對(duì)于郁達(dá)夫的作品進(jìn)行了不少的研究，但是仍可以看到，在中英文學(xué)交流領(lǐng)域的相關(guān)研究數(shù)量較少，這主要是因?yàn)闅v來(lái)研究者們對(duì)于原作內(nèi)在文化內(nèi)涵的關(guān)注，相較而言，對(duì)于其英譯作品的關(guān)注則比較少。目前，知網(wǎng)數(shù)據(jù)顯示在英譯作品領(lǐng)域內(nèi)對(duì)此篇文章進(jìn)行研究的作品僅有18 篇，其中對(duì)于多部英譯作品的研究?jī)H有5篇，且研究者關(guān)注的研究點(diǎn)和作品研究的角度都集中在對(duì)于美學(xué)內(nèi)涵的挖掘。從縱向時(shí)間軸來(lái)看，早在2008年已有學(xué)者從韻味的角度入手，基于劉士聰先生對(duì)于散文節(jié)奏美，意境美等總結(jié)而出的美學(xué)理論對(duì)于《故都的秋》英譯文進(jìn)行研究比對(duì)。2020 年2 月知網(wǎng)收錄的一篇名為《從翻譯美學(xué)視角賞析郁達(dá)夫〈故都的秋〉英譯文》仍然是從審美判斷的角度切入，從美感和意境方面著手進(jìn)行分析比對(duì)。

綜上可知，雖然學(xué)界對(duì)此作品的研究不勝其數(shù)，然而較多地將關(guān)注點(diǎn)放到原作分析上，對(duì)于譯作的分析則聚焦在美學(xué)的視點(diǎn)，角度局限且主要以張培基先生的譯文為研究對(duì)象，而較少出現(xiàn)多篇譯作的對(duì)比研究。因此，本文選取了張培基和張夢(mèng)井兩位先生的譯文作為研究對(duì)象。其中，第一位翻譯學(xué)者張培基先生是上海圣約翰大學(xué)英國(guó)文學(xué)系出身，有多年研究英國(guó)文學(xué)的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，后于北京外文出版社從事編譯的工作，不管是從學(xué)習(xí)經(jīng)歷上還是實(shí)踐經(jīng)歷上來(lái)說(shuō)，張先生都在文學(xué)翻譯的領(lǐng)域上傾注了大量的心血，并為往后的中國(guó)學(xué)者進(jìn)一步做翻譯研究提供了大量的典范文章。第二位翻譯學(xué)者張夢(mèng)井先生在太原理工大學(xué)外語(yǔ)系擔(dān)任英語(yǔ)教授一職，有多年英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)方面的研究經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于中英兩種語(yǔ)言在翻譯中具體差異的研究有頗深的造詣。從1984 年起，他多次發(fā)表論文就英語(yǔ)的語(yǔ)法、語(yǔ)序、英文表達(dá)的邏輯、具體漢字在譯文中的譯法等問(wèn)題進(jìn)行深刻探討，并且積極參加全國(guó)翻譯理論研究的論壇，還曾于2008 年就如何正確理解原文，形成優(yōu)雅的譯文與史志康學(xué)者進(jìn)行激烈的探討，充分體現(xiàn)出其對(duì)于翻譯的熱情以及對(duì)于譯文具體措辭，行文結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言表達(dá)的關(guān)注。因此，筆者試圖從對(duì)語(yǔ)言選擇的具體分析中探究譯者對(duì)意群以及上下句關(guān)系的理解角度，由小及大，由點(diǎn)及面，從上文所說(shuō)的順應(yīng)論角度出發(fā)，選取《故都的秋》這一散文原文為參考，同時(shí)收集張培基與張夢(mèng)井兩位先生的譯文全文為研究對(duì)象，從譯者翻譯的差異入手進(jìn)行分析，將兩個(gè)譯本之間的異同進(jìn)行深入分析，不斷地探索和發(fā)現(xiàn)譯者作為翻譯個(gè)體所具有的獨(dú)特的語(yǔ)言選擇角度，重點(diǎn)從順應(yīng)論角度去深入分析，探究《故都的秋》這兩篇譯文的翻譯差異在具體文本中是如何體現(xiàn)的，并且試圖總結(jié)出兩位譯者獨(dú)有的翻譯特點(diǎn)。

二、《故都的秋》譯本對(duì)比

值得注意的是，對(duì)于《故都的秋》這篇散文進(jìn)行翻譯時(shí)，其過(guò)程不應(yīng)當(dāng)僅僅是單純的源語(yǔ)文本和譯語(yǔ)語(yǔ)言之間的語(yǔ)言切換過(guò)程，譯者應(yīng)當(dāng)更多地考慮到如何順應(yīng)和傳達(dá)出散文中所飽含的情感內(nèi)涵。同時(shí)，由于中英兩種語(yǔ)言體系所具有的文化背景以及語(yǔ)言表達(dá)方面都存在著或多或少的差異，因而譯者要站在讀者角度，依據(jù)譯入語(yǔ)的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言習(xí)慣做出相應(yīng)的改變，從而達(dá)到適應(yīng)的目的。借由順應(yīng)論的視角，我們可以通過(guò)語(yǔ)境、結(jié)構(gòu)、動(dòng)態(tài)以及意識(shí)程度這四種順應(yīng)來(lái)考察譯者的語(yǔ)言選擇，從而探究譯者們?cè)谡Z(yǔ)言順應(yīng)方面的可取之處或不足之處。

（一）從對(duì)于語(yǔ)境的順應(yīng)程度來(lái)對(duì)比譯本

語(yǔ)境，顧名思義，它指的是說(shuō)話者在進(jìn)行語(yǔ)言表達(dá)時(shí)所處的狀態(tài)，主要包括交際語(yǔ)境和語(yǔ)言語(yǔ)境這兩種形式。交際語(yǔ)境主要指的是說(shuō)話人實(shí)際生活的物理環(huán)境，說(shuō)話者自身的心理世界，以及交際時(shí)雙方所處的社交環(huán)境這三個(gè)方面[3]。本篇抒情散文更多地是在描述作者的心理環(huán)境，因此在翻譯過(guò)程中，如何積極地順應(yīng)和表達(dá)出原文中人物的個(gè)性和情緒是幫助讀者更深入地體會(huì)原文作者創(chuàng)作意圖的重點(diǎn)。而語(yǔ)言環(huán)境則指的是文章的上下文之間的銜接關(guān)系，即語(yǔ)篇意義上的邏輯相關(guān)性。

例1：

原文：一個(gè)人夾在蘇州上海[4]227

張培基譯：muddling along all by myself among the urban dwellers of Suzhou,Shanghai[5]209

張夢(mèng)井譯：A man living listlessly among the civilians of Suzhou,Shanghai[6]327

原作第一段提到作者特地從杭州出發(fā)，不遠(yuǎn)千里來(lái)到北平。隨后在第二自然段，作者便描述到一個(gè)人在上海、蘇州、杭州這樣的地方會(huì)體會(huì)到的混混沌沌以及秋所給人帶來(lái)的一絲絲清涼的感覺(jué)。因此，從上下文的描述中，我們可以清楚地了解到文中所述的“一個(gè)人”實(shí)際上具體所指的就是作者本人，此段對(duì)于心情的描繪則涉及到主人公自身的心理世界的內(nèi)容。因此，在翻譯這句話的時(shí)候，是否能夠?qū)ⅰ耙粋€(gè)人”準(zhǔn)確地翻譯出來(lái)則體現(xiàn)了譯者對(duì)于原文作者創(chuàng)作意圖的把握程度和原文作者內(nèi)心世界的順應(yīng)程度。從譯文中，我們可以看到張培基在后文中所使用的主語(yǔ)是“I”，在此句中使用的是“myself”來(lái)突顯人物，而張夢(mèng)井所使用的主語(yǔ)是“a man”。顯然，后者是從第三人稱視角進(jìn)行描寫(xiě)，而前者是從第一人稱視角。從人稱視角的使用則可以明顯地看出譯者理解角度的不同所在，張培基先生認(rèn)為此處的“一個(gè)人”實(shí)際上指的就是作者本人，而張夢(mèng)井先生所使用的“a man”則可以指代任何一個(gè)人，并非特指。從這個(gè)角度上來(lái)說(shuō)，張培基先生更準(zhǔn)確地順應(yīng)了原文的交際語(yǔ)境，能夠抓住說(shuō)話人的心境，領(lǐng)悟到作者在此處觸景生情的內(nèi)心世界。張夢(mèng)井先生更多地是從字面上意思出發(fā)，文字內(nèi)容上做到了一一對(duì)應(yīng)，然而缺乏對(duì)于情感內(nèi)容的把握。

例2：

原文：在南方是非要上郊外或山上去才聽(tīng)得到的[4]229

張培基譯：In the South, however, one cannot hear them unless in suburbs or hills[5]210

張夢(mèng)井譯：In the South, it is only in the suburbs or in the hills that one can hear their chirp[6]329

上下文的照應(yīng)在英語(yǔ)文本中顯得尤為重要，而這主要是因?yàn)橛⒄Z(yǔ)語(yǔ)言對(duì)于形合的重視所導(dǎo)致的結(jié)果。一個(gè)長(zhǎng)句的構(gòu)成以及幾個(gè)句子之間的邏輯關(guān)系的體現(xiàn)都主要依賴于各種連接詞的使用。如若連接詞使用不當(dāng)，通常句子會(huì)變得晦澀難懂，即使不影響理解，也會(huì)使句子看上去不夠地道自然。究其原文文本，此句為原自然段的第二句。首句主要描述的是在北國(guó)隨處可聞的秋蟬的叫聲。雖然原文在兩句之間并未使用任何承接詞，但從句義上可以明顯察覺(jué)到前后兩句鮮明的對(duì)比關(guān)系，即北國(guó)到處都可以聽(tīng)得到秋蟬聲，而在南方，除非去到山上面或者走到郊外才可能有機(jī)會(huì)聽(tīng)得到秋蟬聲。因此，在翻譯實(shí)踐當(dāng)中，特別是譯成英語(yǔ)文本時(shí)，這種前后對(duì)比的句子關(guān)系有必要通過(guò)詞語(yǔ)進(jìn)行承接。一個(gè)恰當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)折詞的加入看似平淡無(wú)奇，實(shí)際上則會(huì)為句子增添色彩。張培基先生用插入語(yǔ)的方式加入“however”一詞不僅具有承上啟下的效果，使句子銜接得較為緊密，更能起到強(qiáng)調(diào)的作用，能夠充分引起讀者的注意，使整個(gè)語(yǔ)篇更具邏輯性，在閱讀時(shí)更易得到理解。張夢(mèng)井先生更多地從忠實(shí)于原文的角度出發(fā)，原文沒(méi)有添加的轉(zhuǎn)折詞，在譯文中也相應(yīng)地進(jìn)行對(duì)照翻譯，這更偏向于中文的表達(dá)習(xí)慣，然而站在譯入語(yǔ)讀者的角度來(lái)說(shuō)，相較前者而言，邏輯和理解方面稍有不足。

（二）從對(duì)于結(jié)構(gòu)的順應(yīng)程度來(lái)對(duì)比譯本

在具體的翻譯過(guò)程當(dāng)中，譯者不僅要努力去順應(yīng)語(yǔ)境的關(guān)系，還應(yīng)當(dāng)去順應(yīng)結(jié)構(gòu)層面上語(yǔ)言的搭配和安排，這涉及到從語(yǔ)音到詞匯再到句式等各個(gè)方面的內(nèi)容[7]。原文作品中作者的一字一句都是其反復(fù)斟酌推敲而出的結(jié)果，因此譯者也有義務(wù)去對(duì)這樣的語(yǔ)言組織進(jìn)行最大程度的順應(yīng)。

例3：

原文：足見(jiàn)有感覺(jué)的動(dòng)物，有情趣的人類(lèi)，對(duì)于秋，總是一樣的能特別引起深沉，幽遠(yuǎn)，嚴(yán)厲，蕭索的感觸來(lái)的[4]230

張培基譯：All that goes to show that all live creatures and sensitive humans alike are prone to the feeling of depth, remoteness, severity and bleakness[5]211

張夢(mèng)井譯：The just proves that sensible animals including man, with their varied temperaments and interests can possess a sensation about autumn which can bring about a very deep,secluded and intense desolate sense[6]330

原文中此句的主語(yǔ)是動(dòng)物和人類(lèi)，描繪的是他們對(duì)于秋的情感體驗(yàn)。很顯然，“深沉，幽遠(yuǎn)，嚴(yán)厲，蕭索”這四組詞語(yǔ)都是兩個(gè)字構(gòu)成，有使句子看起來(lái)層層分明，形象生動(dòng)的效果。很明顯，作者在這里使用的是排比句，借此種表達(dá)手段進(jìn)行抒情，試圖在音律上達(dá)到和諧的效果，使文章讀起來(lái)有一定的節(jié)奏感。同時(shí)，與四字格詞語(yǔ)相比，兩個(gè)字的詞語(yǔ)組成使所要表達(dá)的情感更為集中，語(yǔ)氣更為強(qiáng)烈。因此，這種詞語(yǔ)的安排在譯文當(dāng)中也應(yīng)該得到合理的體現(xiàn)。張培基先生在翻譯時(shí)，很好地順應(yīng)了原文的節(jié)奏感，使用了短小精湛的四個(gè)詞語(yǔ)，同時(shí)將他們集中排列在一起，在語(yǔ)氣上也順應(yīng)了原文的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，使整個(gè)句子一口讀下來(lái)能體會(huì)到原文所要表達(dá)的濃烈的情緒。而與之相比，張夢(mèng)井先生的譯文將“深沉”和“幽遠(yuǎn)”這兩個(gè)詞語(yǔ)放在一組，“嚴(yán)厲”和“蕭索”這兩個(gè)詞語(yǔ)放在一組，用“and”這一連接詞將四個(gè)詞語(yǔ)分割為兩個(gè)部分。從語(yǔ)義上來(lái)說(shuō)，每一個(gè)義項(xiàng)都得到了一一對(duì)應(yīng)，沒(méi)有漏譯的情況，但是從結(jié)構(gòu)上來(lái)看，語(yǔ)氣的停頓時(shí)間被拉長(zhǎng)，朗讀時(shí)語(yǔ)音上的節(jié)奏感相較之下減弱了不少，因而從這個(gè)角度上來(lái)說(shuō)，這并未很好地對(duì)應(yīng)了原文的排比結(jié)構(gòu)。

例4：

原文：草木雕得慢，空氣來(lái)得潤(rùn)，天的顏色顯得淡[4]227

張培基譯：plants wither slowly, the air is moist,the sky pallid[5]209

張夢(mèng)井譯：the grass there fades rather slowly and the air is moist.The sky seems pale there[6]327

原文中“雕得慢”、“來(lái)得潤(rùn)”、“顯得淡”這三個(gè)詞語(yǔ)組合的搭配使用的是中文中的偏正結(jié)構(gòu)，由動(dòng)詞、助詞“得”、形容詞或副詞這三個(gè)部分組成，成分的前后之間是修飾與被修飾的關(guān)系，這在結(jié)構(gòu)上形成了排比。很明顯，這里的句子組成結(jié)構(gòu)也是原文作者精心構(gòu)建和運(yùn)用的表達(dá)手段。張培基先生的譯文用最簡(jiǎn)單的句子結(jié)構(gòu)，使每一個(gè)意群都僅由單個(gè)名詞、動(dòng)詞、副詞或形容詞這三個(gè)部分組成，做到了語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上的順應(yīng)。同時(shí)，原文中“慢”、“潤(rùn)”、“淡”三個(gè)字均為仄聲，即中文語(yǔ)調(diào)中的第四聲，在語(yǔ)音層面上也形成了對(duì)比，更突顯其音律之美。張培基先生在翻譯時(shí)分別使用了“slowly”“moist”“pallid”三組詞來(lái)進(jìn)行表達(dá)，以此對(duì)應(yīng)中文。這一點(diǎn)張夢(mèng)井先生在譯文中也做了同樣的處理，達(dá)到了一樣的音律排比效果，然而，從結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)，他加入了過(guò)多的修飾詞，如“rather”和“seems”，同時(shí)用句號(hào)將句子的排比結(jié)構(gòu)打散，分成了兩個(gè)句子，這并未充分順應(yīng)原文的結(jié)構(gòu)。站在讀者角度看，源語(yǔ)文本傳達(dá)出的義項(xiàng)在譯文中都可以體現(xiàn)出來(lái)，讀者不會(huì)喪失對(duì)于原文景色描寫(xiě)的理解。然而，站在原文作者的角度來(lái)看，作者所要借由排比結(jié)構(gòu)傳遞出的韻律感卻并未在譯文中得到體現(xiàn)。

（三）從順應(yīng)的動(dòng)態(tài)性程度來(lái)對(duì)比譯本

不同于科技文本等所具有的文體特點(diǎn)，散文文體通常是對(duì)日常生活中的各種瑣碎細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，這就很容易使文本融入更多本土文化的色彩。因此在翻譯過(guò)程中，譯者需要順應(yīng)源語(yǔ)語(yǔ)言所具備的特點(diǎn)，設(shè)身處地地從當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐奈幕尘俺霭l(fā)，同時(shí)又要自發(fā)地站在讀者的角度，不斷選擇能夠契合目的語(yǔ)的表達(dá)方式，在動(dòng)態(tài)中把握順應(yīng)的程度，從而合理地還原作者的情感態(tài)度[8]。

例5：

原文：北方人念陣字，總老象是層字，平平仄仄起來(lái)[4]228

張培基譯：（省略）[5]210

張夢(mèng)井譯：To the people in the north,"spell"is often pronounced as "smell". Talking about tonal patterns in classical Chinese poetry[6]328

語(yǔ)言障礙過(guò)大而引起的無(wú)法對(duì)應(yīng)是翻譯，特別是在散文翻譯過(guò)程中普遍存在的問(wèn)題。與英語(yǔ)語(yǔ)言不同的是，在漢語(yǔ)中，普通話通常分為四個(gè)聲調(diào)，因而原文中“平平仄仄”一詞對(duì)于中國(guó)讀者來(lái)說(shuō)很好理解。然而，譯文讀者無(wú)法領(lǐng)略其中的韻律，譯者也無(wú)法在譯文讀者所處時(shí)代背景和文化語(yǔ)境中找到對(duì)應(yīng)，因而張培基先生在處理此句時(shí)直接將其刪除，借以虛帶實(shí)的方法進(jìn)行表現(xiàn)，使譯文更易于理解，這順應(yīng)了目的語(yǔ)語(yǔ)言的表達(dá)方式。而原文中此句的下文直接跳到了對(duì)于北國(guó)秋天果樹(shù)的描寫(xiě)，因此此句的刪除也完全不會(huì)引起理解的斷層和語(yǔ)篇的突兀感，從這個(gè)角度上，可以說(shuō)是在動(dòng)態(tài)中找到了合適的順應(yīng)節(jié)奏。而張夢(mèng)井先生選擇多做闡釋?zhuān)荚谕耆N合原文，用心良苦，他用中國(guó)詩(shī)歌中的音調(diào)作為闡釋?zhuān)欢g文讀者對(duì)于中國(guó)詩(shī)歌的了解甚少，可能依舊無(wú)法理解其中的真正含義，這反而還有可能加重了譯文讀者在理解上的負(fù)擔(dān)。

例6：

原文：有一個(gè)“秋士”[4]230

張培基譯：qiushi (autumn scholar, meaning and aged scholar grieving over frustrations in his life)[5]211

張夢(mèng)井譯："Autumn Scholars"[6]330

值得注意的是，在此處，例5 和例6 兩個(gè)例子雖然都是譯者對(duì)于原文特有的語(yǔ)言現(xiàn)象所進(jìn)行的處理，但是實(shí)際上卻有著細(xì)微差別。在例5中，“平平仄仄”一詞在英語(yǔ)語(yǔ)言中完全沒(méi)有可以對(duì)等的語(yǔ)音系統(tǒng)進(jìn)行參照，因此理解上困難十分大，所以省略不失為一個(gè)好的翻譯方法。然而，在例6中，就“秋士”一詞而言，中文和英文的表達(dá)之間并不是完全不存在調(diào)和的空間。雖然當(dāng)時(shí)的英美社會(huì)并不具備科舉制度，但是卻同樣擁有各種能人賢士，在文理工各方面同樣有具備過(guò)人之識(shí)的才學(xué)之人，因此讀者對(duì)于“scholar”一詞是存在一定的理解空間的，同時(shí)，此處的“秋士”與后文有著直接聯(lián)系，所以對(duì)于譯者而言有很大的翻譯必要。

根據(jù)動(dòng)態(tài)性的順應(yīng)原理來(lái)看，針對(duì)源語(yǔ)語(yǔ)言中特有的語(yǔ)言現(xiàn)象或文化環(huán)境，譯者有必要在源語(yǔ)和譯入語(yǔ)之間找到平衡，使得譯文既不能表達(dá)出原文的語(yǔ)意，同時(shí)讓讀者可以很好地理解文章的內(nèi)容。原文已經(jīng)明確指出“秋士”一詞為中國(guó)讀本里常見(jiàn)的成語(yǔ)，它其實(shí)也是古時(shí)候的詩(shī)人們?cè)谠?shī)歌中創(chuàng)造出的詞匯，最早可追溯到《淮南子·繆稱訓(xùn)》中的“春女思，秋士悲”一句。它主要是描述在秋季到來(lái)之時(shí)，面對(duì)秋風(fēng)這般蕭瑟的景象，男子從中體會(huì)到的悲傷和孤寂之感，在詩(shī)文中通常特指人到遲暮之年，不能再如年輕時(shí)一般大有作為的遺憾和感傷。作為一種中國(guó)文化里特有的詞匯，如何能在譯文中將其中的詞義完美地呈現(xiàn)出來(lái)是譯者需要細(xì)心推敲的重要問(wèn)題。從譯文中我們可以看到，張培基先生將“秋士”一次用漢語(yǔ)拼音的方式書(shū)寫(xiě)出來(lái)，同時(shí)在括號(hào)中進(jìn)行了注解，表明這指的是年邁的學(xué)士充滿著惋惜和沮喪的心情。這樣的翻譯既從字面上直譯了“秋士”的意思，從文字上忠實(shí)地對(duì)應(yīng)了原文的內(nèi)容，同時(shí)，這個(gè)譯文又借助了解釋說(shuō)明的方式，進(jìn)一步把“秋士”所具有的詞匯意義全部描述清楚，這讓讀者在閱讀的時(shí)候可以直觀地領(lǐng)略到這個(gè)詞匯的真正內(nèi)涵。而張夢(mèng)井先生將其字面意義翻譯出來(lái)，并未作過(guò)多闡釋?zhuān)灿衅浜侠碇?，但深究其義則不難發(fā)現(xiàn)，“Autumn Scholars”主要指的是秋天的學(xué)者，從譯入語(yǔ)角度來(lái)看，這組詞并不具備任何情感含義，所以原文作者所要描述的感傷之情無(wú)法在譯文中得以體現(xiàn)。

（四）從順應(yīng)的意識(shí)程度來(lái)對(duì)比譯本

順應(yīng)論所強(qiáng)調(diào)的意識(shí)問(wèn)題主要指的是原文創(chuàng)作者在寫(xiě)作時(shí)想要通過(guò)文字傳達(dá)出的深層含義[9]。散文的美感就體現(xiàn)在不言而喻的隱含意義之中，借景抒情，寓情于景，使得情景達(dá)到交融的地步是最常見(jiàn)的寫(xiě)作手法。因此，這就要求譯者在翻譯的過(guò)程中很好地領(lǐng)悟字里行間的意義，把握原文的深層含義。

例7：

原文：北方的果樹(shù)，到秋來(lái)，也是一種奇景[4]228

張培基譯：Fruit trees in the North also make a wonderful sight in autumn[5]210

張夢(mèng)井譯：The fruit trees in the north are also a strange sight in late autumn[6]329

由通篇文章可知，全文旨在表達(dá)對(duì)于秋這個(gè)意象的喜愛(ài)之情，原文作者對(duì)秋的感情較偏向于褒揚(yáng)和贊美。同時(shí)由此例句所承接的后文也可以看出，棗樹(shù)慢慢長(zhǎng)大，秋逐漸到了全盛時(shí)期，棗子紅了以后，又來(lái)到了一年中最好的黃金時(shí)節(jié)。從此句中也可以窺見(jiàn)原文作者并未直抒胸臆卻流露在字里行間的喜愛(ài)之情。秋天之所以是一種奇景，就在于果實(shí)成熟，莊稼豐收的美妙之中，這是只有在秋天這個(gè)季節(jié)才能見(jiàn)到的罕見(jiàn)景象。由此可見(jiàn)，開(kāi)頭所述的“奇景”一詞在文中的情感意義應(yīng)當(dāng)是十分罕見(jiàn)但卻美好壯觀的景象。因此，張培基先生在譯文中使用“a wonderful sight”來(lái)描述，體現(xiàn)出褒義的情感意義。而張夢(mèng)井先生使用的是“strange”一詞，在牛津詞典中這個(gè)詞的釋義為“unusual or surprising,especially in a way that is difficult to understand”，它包含令人驚訝，很難發(fā)現(xiàn)和并不尋常三個(gè)義項(xiàng)，但是并不表達(dá)任何情感意義，不具備體現(xiàn)原文作者情感的作用，因此此句所要表達(dá)的對(duì)于秋的驚嘆之感，對(duì)其美的無(wú)比欣賞則無(wú)法從中得以體現(xiàn)。

例8：

原文：說(shuō)：“唉，天可真涼了”[4]228

張培基譯：“Oh,real nice and cool”[5]209

張夢(mèng)井譯：“Ai,it's really becoming cold”[6]328

將此句放回原文中，我們可以看到，詞句所處自然段的上文描寫(xiě)的是對(duì)于北國(guó)秋天下雨時(shí)景象的概述。原文作者認(rèn)為秋雨下起來(lái)是十分有味且像樣的，然后此段承接之后，通過(guò)兩個(gè)說(shuō)話人的對(duì)話進(jìn)行詳細(xì)舉例，說(shuō)明這種秋雨“象樣”的特色，從上下文中可以體會(huì)到原文作者在描述此情此景之時(shí)所要表達(dá)出的對(duì)秋雨的欣賞和贊嘆。對(duì)于句中“涼”這個(gè)字，張培基先生添加了“nice”一詞，屬于增譯的翻譯方法，將原文中的一個(gè)詞拆譯為兩個(gè)并列的詞。這說(shuō)明他將“涼”這個(gè)字看作是此句的中心詞匯，并希望用強(qiáng)調(diào)的方式將其突顯出來(lái)，以引起讀者注意，目的是站在讀者角度，為讀者準(zhǔn)確把握說(shuō)話人物所要表達(dá)的情感內(nèi)容而服務(wù)，因而個(gè)性化處理的部分較多。“nice”一詞在牛津詞典中的釋義為“pleasant,enjoyable or attractive”,從釋義中，我們可以清楚地看到，這個(gè)詞帶有令人舒適且快樂(lè)的感覺(jué)，說(shuō)明譯者翻譯時(shí)充分考慮到了作者的內(nèi)心感受，體會(huì)到因秋風(fēng)而帶來(lái)的涼爽之感，因此用在這里也是恰到好處。張夢(mèng)井先生翻譯“涼”一字時(shí)注重緊扣原文，以忠實(shí)于原文的方式將此字直譯出來(lái)，更多關(guān)注字面意思，用“cold”一詞來(lái)表達(dá)。然而這個(gè)詞更偏向于因寒冷而引起人不舒服的感覺(jué)，卻并未表達(dá)出作者原文在字面意義之外延伸出來(lái)的言外之情。此外，“cold”一詞多用來(lái)指冬季的刺骨寒冷，用于此處則與當(dāng)時(shí)所處的季節(jié)不符。此翻譯方式形式上一一對(duì)應(yīng)，平鋪直敘，情感上卻樸實(shí)直白，忽略細(xì)節(jié)，仍值得進(jìn)一步推敲和修改。

三、結(jié) 語(yǔ)

通過(guò)運(yùn)用順應(yīng)論視角來(lái)對(duì)比研究《故都的秋》譯本，筆者發(fā)現(xiàn)兩位譯者在語(yǔ)言的選擇上存在著或多或少的差異?？傮w而言，兩位譯者都在盡力還原原文的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，但是每個(gè)譯者又是從各自不同的切入點(diǎn)去理解原文，從而產(chǎn)生不同的細(xì)節(jié)處理的方式。張培基先生的翻譯更多地是從譯文的角度出發(fā)，為達(dá)到英文詞語(yǔ)，句式等搭配的合適度而省略或添加部分原文意義，人為改動(dòng)的成分較大，較為靈活，張夢(mèng)井先生的翻譯從基本出發(fā)，他盡量地使文本看上去一目了然，因此很多時(shí)候只譯出中文詞的基本義，而忽略其延伸義，更為平白。從對(duì)于譯文的分析可以看到，不管使用哪種翻譯的方法、策略或是手段，譯者都有著共同的深刻用意，最終都是以服務(wù)于讀者體驗(yàn)的同時(shí)盡量忠實(shí)地還原原文內(nèi)容為目的。同時(shí)，他們也在不斷地對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行打磨，試圖在原文和譯文之間能夠取得很好的平衡，使語(yǔ)境能夠得到順應(yīng)，讓讀者在讀懂內(nèi)容的基礎(chǔ)之上進(jìn)一步理解和領(lǐng)悟到原文作者的創(chuàng)作意圖和所要表達(dá)的情感意義。兩篇譯文都有其值得借鑒之處，是廣大翻譯愛(ài)好者研讀和學(xué)習(xí)的典范教材。本篇文章也只是究其一隅，稍作探討，尚有其他未提到的問(wèn)題仍待探究，可研究空間十分廣泛，愿聽(tīng)取各方有識(shí)之士所抒之見(jiàn)，以作參考。