高亞偉

摘 要：獨山紅色文化資源內容豐富、形態(tài)多樣、直觀生動，集思想性、文化性和現(xiàn)實性于一體，對獨山的初中生來說具有很強的親和力和永恒的價值。在初中歷史教學中充分發(fā)揮獨山本土紅色歷史資源的優(yōu)勢與特色，巧妙地將其運用于歷史教學中，既可以有效改變傳統(tǒng)教育方式，增強歷史課教學的吸引力、說服力，幫助學生更好地理解消化書本上知識，提高歷史教學效果，又可以激發(fā)學生的愛鄉(xiāng)愛黨愛國熱情，培養(yǎng)學生健康向上的人生態(tài)度，在潤物細無聲中讓學生將社會主義核心價值觀內化于心外化于行。

關鍵詞：獨山鎮(zhèn);紅色文化資源;初中歷史教學

一、獨山紅色文化資源在初中歷史教學中應用的意義

（一）有利于堅定學生的共產主義信仰，激發(fā)學生愛鄉(xiāng)愛黨愛國熱情

獨山鎮(zhèn)是紅色裕安的中心，六霍起義的策源地、皖西革命的主戰(zhàn)場，自新民主主義革命以來，5萬多英雄兒女投身到火熱的中國革命洪流中去，建國后已被追認為烈士的有530余人，授少將軍銜的16人，上校、大校軍銜的10多人，故享有“中國第一將軍鎮(zhèn)”的美譽。其境內現(xiàn)存有九處國家級重點文物保護單位———獨山革命舊址群，是全國罕見、安徽唯一完整保存著蘇維埃時期集黨、政、軍、文化、教育、司法、經濟于一體的縣級機構舊址，是研究中共黨史、開展愛國主義教育的重要基地。在歷史教學中巧妙將本土紅色文化資源與歷史教材相結合有利于增強學生對歷史的感知力，引起學生感情共鳴，更好地激發(fā)學生對革命烈士敬仰感激之情，進而培養(yǎng)他們愛鄉(xiāng)愛黨愛國熱情。

（二）有利于培養(yǎng)學生積極向上的人生態(tài)度，踐行社會主義核心價值觀

每個時代的學生都是不一樣的，但是每個時代的學生卻應有同樣的革命信念。獨山紅色文化資源是中國共產黨在革命戰(zhàn)爭年代遺留下來的革命歷史、革命文化、革命事跡和革命精神，它集思想性、文化性和現(xiàn)實性等特點于一體，有著深厚的文化素養(yǎng)蘊涵和豐富的教育意蘊。在眼下蒸蒸向上的和平年代應該傳承革命烈士們?yōu)橹腥A民族謀富強，為中國人民謀幸福的的堅定信念，繼承和發(fā)揚艱苦奮斗、自力更生的奮斗精神，讓學生深刻認知國家命運與個人命運息息相關，將個人發(fā)展與國家發(fā)展緊密結合起來，更好為實現(xiàn)中華民族偉大復興貢獻自己的力量。

二、獨山紅色文化資源在初中歷史教學應用中存在的問題

（一）教育規(guī)劃不完善，缺乏長期性

學校沒有與獨山當?shù)丶t色文化資源管理部門建立長期合作關系，雙方未形成良性互動，學校教育中缺失獨山地方革命史教育的內容與資源，也未形成理論與實踐相聯(lián)系的多維度教學模式。對學生愛國主義教育仍處于空洞的說教階段，無法讓學生從內心深處感知認可在那段艱難歲月里革命先輩們?yōu)閲依鏍奚∥业母锩⑿壑髁x精神。

（二）教學方式單一，缺乏有效性

獨山紅色文化資源的內涵豐富，但歷史教育過程中對其挖掘不夠，教學內容缺乏新意，所以空泛的說教對學生難以產生足夠的吸引力，泛泛而談不能滿足學生求知欲，學生在實踐過程中關注內容不一，往往都流于形式，難以激發(fā)學生的愛鄉(xiāng)愛黨愛國情感，無法達到預期的教學效果

（三）教學脫離現(xiàn)實，缺乏針對性

基地教學中過多注重歷史講述，而未將歷史與現(xiàn)實進行有效對接，沒有提出對現(xiàn)實問題的思考。初中階段的學生學習的目的是解決問題，滿足他們好奇心的同時要使歷史發(fā)揮其鑒今的作用，歷史與現(xiàn)實脫節(jié)，不能解決任何問題。? ?總之，在應用獨山紅色文化資源對學生進行愛鄉(xiāng)愛黨愛國教育時沒有充分發(fā)揮其原有的優(yōu)勢。

三、獨山紅色文化資源在初中歷史教學中的應用策略

（一）考慮學情，加強與管理部門的聯(lián)系，創(chuàng)造紅色教育實踐條件

獨山紅色文化資源豐富，包含著物質文化和非物質文化，都蘊含著重要的紅色教育資。學校應主動加強與紅色資源管理部門的聯(lián)系，建立長遠的紅色教育機制，構建讓學生廣泛深入參與挖掘紅色資源的社會實踐的平臺，逐步引導學生走出課堂，走出學校，走向社會，以獨山革命舊遺址群、六霍起義紀念館等愛國主義教育基地為課堂，讓學生近距離感受烽火歲月的英勇犧牲，生命得到震撼，樹立人生遠大理想。如在教學《毛澤東開辟井岡山道路》時，組織學生走訪六霍起義紀念館，在活動過程中要求學生懷著肅穆之心，聆聽獨山暴動的光輝歷史，仔細觀看展板上的史實介紹，用心體會這段蕩氣回腸的革命斗爭史，然后面向五星紅旗和革命烈士們莊嚴宣誓，獨山紅色精神在此刻得以傳承和延續(xù)。

（二）立足教材，挖掘紅色文化資源，滲透紅色文化教育

教材作為歷史教學的藍本，教師應對教材進行深入挖掘，將獨山紅色文化教育合理巧妙地嵌入歷史課堂教學中，傳承獨山具有強大生命力的紅色精神。如在講述“南昌起義”時，教師可以課前指導學生收集關于獨山暴動的故事，并鼓勵學生在課堂上與其他同學交流，同時教師借助多媒體集文字、圖片、聲音、影視、視頻等功能于一體的優(yōu)勢，多角度呈現(xiàn)獨山紅色文化資源，營造紅色教育氛圍，拉近歷史與現(xiàn)實距離，讓學生身臨其境，調動學生的探究動機，利用英雄榜樣來感染學生，引導學生認識中國革命道路的艱難曲折，培養(yǎng)學生不懈探索和努力奮斗的精神。

（三）實踐體驗，整合紅色文化資源，開展多樣化教學活動。

實踐體驗是實現(xiàn)教育資源轉化最直接的途徑，初中歷史教師要注重整合紅色資源，通過多種途徑和方法，開展多樣化的教學活動，強化紅色文化教育，讓學生在輕松愉快的活動氛圍中，受到熏陶，從而培養(yǎng)學生紅色精神，幫助學生樹立正確的三觀。如在課堂上，教師可以開展以獨山紅色文化為主題的知識競賽、主題討論會、故事演講賽等活動，營造紅色文化氛圍，深化學生對紅色文化的認識，培養(yǎng)學生的紅色精神;在重大紀念日，教師可以組織學生參觀獨山革命舊址群、六霍起義紀念塔等愛國主義基地、豐富學生的體驗，深化學生的認識。

總之，通過紅色文化資源在初中歷史教學中的應用探索，改進教師的教學方，增強歷史課教學的吸引力、說服力，達到了提高初中歷史教學實效的目的;實現(xiàn)學生理論學習與實踐教育的結合，提高了學生對紅色文化的認識和理解，更加堅定了共產主義信念，激發(fā)學生的愛鄉(xiāng)愛黨愛國熱情，踐行社會主義核心價值觀。

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