李娜

摘 要：隨著教育教學(xué)改革的不斷深入，生活化的教學(xué)方式已經(jīng)成為了高中音樂(lè)教學(xué)一個(gè)十分重要的發(fā)展趨勢(shì)。因此，應(yīng)該不斷探索高中音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中生活化的策略，找到真正適合學(xué)生學(xué)習(xí)的有效教學(xué)模式，符合新課改對(duì)于高中音樂(lè)教學(xué)提出的新的更高要求。

關(guān)鍵詞：高中音樂(lè)教學(xué);生活化;策略

音樂(lè)能夠很好的表達(dá)生活，人們心情低落時(shí)，喜歡聽(tīng)些音樂(lè)緩解悲傷的情緒。高興之余也會(huì)高歌一曲，抒發(fā)心中的喜悅。所以說(shuō)，音樂(lè)和生活有著十分密切的聯(lián)系。音樂(lè)創(chuàng)作來(lái)源于生活，但它同時(shí)又高于生活，是對(duì)生活進(jìn)行著筆潤(rùn)色后的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。本文重點(diǎn)分析高中音樂(lè)教學(xué)生活化的四點(diǎn)策略，希望能夠?qū)Ω咧袑W(xué)生欣賞美和創(chuàng)作美的能力起到一定的提升和幫助作用。

一、教學(xué)導(dǎo)入生活化

處于高中階段的學(xué)生，他們的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)比較重，無(wú)論是學(xué)習(xí)上還是生活中時(shí)間都非常緊張，加上對(duì)于音樂(lè)教學(xué)沒(méi)有足夠的興趣，導(dǎo)致他們?cè)诤艽蟪潭壬喜辉敢庥酶嗟臅r(shí)間學(xué)習(xí)音樂(lè)。面對(duì)這樣的情況，高中音樂(lè)教師在課堂教學(xué)的過(guò)程中，就應(yīng)該在課程伊始，通過(guò)學(xué)生熟悉的、生活化的課堂導(dǎo)入方式，盡最大努力把學(xué)生的注意力吸引過(guò)來(lái)。

比如，在對(duì)《高亢的西北腔》進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)，教師可以為學(xué)生播放《超級(jí)女聲民歌聯(lián)唱》的視頻，待學(xué)生欣賞完成之后，向?qū)W生進(jìn)行提問(wèn)：“同學(xué)們，視頻中這些大家熟悉的超級(jí)女聲，她們演唱的歌曲都是哪個(gè)地域風(fēng)格民歌的代表？”由于對(duì)這些超級(jí)女聲十分熟悉，同學(xué)們紛紛回答：“康定情歌是四川的，阿里山的姑娘時(shí)臺(tái)灣的，安陽(yáng)花鼓是安徽的。通過(guò)這種生活化的教學(xué)導(dǎo)入方式，在學(xué)生們的熱烈參與下，引出本節(jié)課程所要學(xué)習(xí)的高亢的西北民歌。從而引導(dǎo)學(xué)生感受和體驗(yàn)各族民歌所代表的不同地域風(fēng)格和不同的民族風(fēng)格，讓他們認(rèn)識(shí)并學(xué)習(xí)民歌中一些常見(jiàn)的體裁形式。

二、教學(xué)情景生活化

陶冶學(xué)生的情操，放松學(xué)生的身心，是音樂(lè)課程教學(xué)的主要目的之一。然而在音樂(lè)教學(xué)的過(guò)程，許多學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)十分容易出現(xiàn)學(xué)習(xí)精力不集中的問(wèn)題。究其問(wèn)題出現(xiàn)的原因在于，教師采取過(guò)于音樂(lè)化的語(yǔ)言和照本宣科的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行課堂講解，導(dǎo)致學(xué)生完全提不起學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣。眾所周知，歌曲創(chuàng)作需要藝術(shù)靈感的支撐，幾乎每一首音樂(lè)作品的呈現(xiàn)，背后都蘊(yùn)藏著一個(gè)故事。因此，在音樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，教師可以將這些故事講給學(xué)生聽(tīng)，增強(qiáng)他們對(duì)于歌曲的興趣，理解歌曲當(dāng)中所蘊(yùn)含的獨(dú)特情感。

比如，在對(duì)《新中國(guó)的歌》進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)，在總結(jié)新中國(guó)成立時(shí)期的歌曲，涉及到少兒歌曲《讓我們蕩起雙槳》時(shí)，教師可以通過(guò)多媒體輔助教學(xué)的方式，為學(xué)生播放新中國(guó)的第一部?jī)和噬适缕蹲鎳?guó)的花朵》和北海公園的景色，制造一種和當(dāng)時(shí)歌曲創(chuàng)作相似的情景，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的氛圍。濃厚的歌曲學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生能夠更近距離的體會(huì)音樂(lè)作品所要表達(dá)的音樂(lè)情感[1]。

三、教學(xué)設(shè)計(jì)生活化

對(duì)于音樂(lè)這門(mén)學(xué)科來(lái)說(shuō)，讓學(xué)生了解和體會(huì)音樂(lè)本身所具有的價(jià)值，遠(yuǎn)比讓他們掌握更多更全的音樂(lè)知識(shí)來(lái)的重要。所以對(duì)于音樂(lè)教學(xué)來(lái)說(shuō)，教師要在課程開(kāi)始之前，注重教學(xué)設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)，通過(guò)科學(xué)合理的教學(xué)設(shè)計(jì)，提高學(xué)生對(duì)于音樂(lè)的感知能力。

比如，在對(duì)《西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人》，這堂課進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)，課程的重點(diǎn)在于向?qū)W生介紹并讓他們了解古代歌曲。但如果從這一與學(xué)生生活實(shí)際和興趣愛(ài)好相去甚遠(yuǎn)的角度出發(fā)，就讓學(xué)生對(duì)于接下來(lái)的課程學(xué)習(xí)產(chǎn)生更大的疏離感。相反，如果教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，能夠及時(shí)的轉(zhuǎn)換角度，從學(xué)生熟悉的王維《送元二使安西》這首詩(shī)詞入手，介紹歌曲中的古代詩(shī)詞藝術(shù)同音樂(lè)的關(guān)系，就會(huì)讓學(xué)生從生活化的角度，自然而然的進(jìn)入到古代詩(shī)詞的意境當(dāng)中，從而讓他們更加深切的感受中國(guó)古代詩(shī)詞所表現(xiàn)出來(lái)的音樂(lè)魅力，達(dá)到教學(xué)的目的。

四、教學(xué)內(nèi)容生活化

高中學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)本就繁重枯燥，如果高中音樂(lè)教師在課堂教學(xué)的過(guò)程中也像其他科一樣，過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)于知識(shí)點(diǎn)的掌握，只是一味的向?qū)W生進(jìn)行音樂(lè)知識(shí)的灌輸，就會(huì)造成課堂教學(xué)氣氛的枯燥乏味，從而導(dǎo)致學(xué)生不能更好的融入和體會(huì)音樂(lè)所帶來(lái)的真情實(shí)感。因此，高中音樂(lè)教師在課堂教學(xué)時(shí)，要做足充分的準(zhǔn)備，認(rèn)真研讀教材內(nèi)容，在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置上，要挖掘?qū)W生感興趣的點(diǎn)，讓音樂(lè)教學(xué)與生活緊密相連，將生活元素融入到課堂教學(xué)中。引導(dǎo)學(xué)生能夠聯(lián)系生活實(shí)際，學(xué)以致用。

比如，在對(duì)《獨(dú)特的民族風(fēng)》進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)，教師可以將學(xué)生分成三個(gè)學(xué)習(xí)小組，讓他們分別代表蒙古族、藏族、維吾爾族，讓每一組的學(xué)生分別穿山代表本民族特色的服飾，通過(guò)服裝走秀的方式，讓學(xué)生先從視覺(jué)上感受三個(gè)民族的不同風(fēng)格。同時(shí)，三個(gè)小組的學(xué)生各派出一名代表，扮成蒙古族的成吉思汗、藏族的松贊干布、維吾爾族的阿凡提，向同學(xué)們介紹三個(gè)民族的風(fēng)土人情。通過(guò)這種學(xué)生熟悉的人物形象，生活化的教學(xué)內(nèi)容設(shè)置，激發(fā)學(xué)生對(duì)于民族音樂(lè)的深入探究和興趣[2]。

總之，高中音樂(lè)教學(xué)必須要與學(xué)生的實(shí)際生活緊密相連，善于將生活化的元素融入其中，從而增強(qiáng)學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣，提高他們?cè)谝魳?lè)方面的綜合素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳春旺.試論高中音樂(lè)教育中生活化策略探究[J].才智，2020（25）：212.

[2]閔衛(wèi).高中音樂(lè)生活化教學(xué)研究[J].北方音樂(lè)，2018（15）：217.