陳思廣

引 言

“九一八事變”后，東北三省很快淪陷。1932年3月9日，溥儀在日本的扶持下，成立了“偽滿洲國”。起始，一些不甘受日本帝國主義殖民奴役的熱血青年如三郎（蕭軍）、悄吟（蕭紅）、黑人（舒群）、劉莉（白朗）、劍嘯等還想利用手中的報(bào)刊如《大同報(bào)》《國際協(xié)報(bào)》《大北新報(bào)》等刊發(fā)一些具有抗日愛國情懷的作品，但隨著“偽滿洲國”文化檢查制度的強(qiáng)化及日本殖民傾向的加強(qiáng)，續(xù)寫抗戰(zhàn)愛國思緒的文學(xué)已絕無發(fā)表的可能。于是，大批具有愛國主義思想傾向的作家紛紛南下或流亡，東北淪陷區(qū)的長篇小說創(chuàng)作呈現(xiàn)出一片死寂的局面。在1932年至1938年整整6年間，偽滿文壇竟沒有刊載或出版一部現(xiàn)代長篇小說，以至于《新滿洲》急不可耐地將長篇小說的文體長度降至5萬字向作家征稿①《本刊征文酬金略例》，《新滿洲》第1卷第6期，1939年6月1日。。為扭轉(zhuǎn)這一尷尬局面，一些報(bào)刊如《泰東日報(bào)》《大同報(bào)》《盛京時(shí)報(bào)》《新滿洲》《新青年》《藝文志》等，紛紛開始長篇小說的連載，特別是1939年后，《大同報(bào)》《新滿洲》等還特意公開懸賞征求長篇小說（也征求中短篇小說），企圖使東北淪陷區(qū)的文學(xué)走上他們所希望的“發(fā)榮與滋長之途”。表面看來，《大同報(bào)》《新滿洲》等的長篇小說征文確實(shí)起到了較大的“發(fā)榮與滋長”作用，一些滯留于東三省的新進(jìn)作家在名利與金錢等因素的誘惑下應(yīng)征成文，并在隨后創(chuàng)作發(fā)表并出版了一批長篇小說，如王則的《晝與夜》（《大同報(bào)》1939年3月11日—6月2日，有間斷）、爵青的《麥》①《新青年》1939年1月1日—3月1日通卷第83—85號(hào)（未完），又見1940年6月《藝文志》第3輯。、金音的《生之溫室》（《大同報(bào)》1940年4月25日—6月30日，有間斷）、李光月的《光陰》（《大同報(bào)》1940年11月3日—1941年5月11日，有間斷）、小松的《無花的薔薇》（長春滿日文化協(xié)會(huì)1940年1月15日初版）、古梯的《掙扎》（《新滿洲》1941年1月1日—6月1日第3卷第1—6期。）、青榆的《冷香檳》（《新滿洲》1941年1月1日—7月1日第3卷第1—7期）、田軍的《沃土》（長春滿日文化協(xié)會(huì)1941年10月25日初版）、小松的《北歸》（長春藝文志事務(wù)會(huì)1941年3月16日初版）、王秋螢的《河流的底層》（大連實(shí)業(yè)洋行印刷部1942年5月5日初版）、爵青的《黃金的窄門》（《泰東日報(bào)》1943年4月1日—8月20日，有間斷）、山丁的《綠色的谷》（長春文化社1943年3月15日初版）、疑遲的《同心結(jié)》（藝文書房1943年12月20日初版）和姜靈非的《新土地》（長春開明圖書公司1944年7月25日初版），等等，共約25部②其他如：陳蕉影的《新舊時(shí)代》，《新滿洲》1939年第1卷第1—12期；綠波的《清明時(shí)節(jié)》，《新滿洲》1939年第1卷第7期—1940年第2卷第4期；李季瘋的《婚姻之路》，《新滿洲》1940年第2卷第1—8期；翠羽的《童心》，《新滿洲》1940年第2卷第2—10期；季瘋的《夜》，《新滿洲》1941年第3卷第1—9期；金音的《明珠夢》，《新滿洲》1943年第5卷第2期—第6卷第5期（有間斷），等。其中一些作品雖標(biāo)為長篇小說，但實(shí)際文體長度不足，如山丁的《芽月》等。，使東北淪陷區(qū)的長篇小說創(chuàng)作呈現(xiàn)出所謂的“發(fā)榮”之象。但其實(shí)，這只是他們回光返照的一瞥。隨著“偽滿洲國”的覆滅，他們無恥與可悲的“滋長”之途走到了盡頭。

一、《大同報(bào)》與《新滿洲》的長篇小說征文與“發(fā)榮”之象

“偽滿洲國”成立后，溥儀改長春為“新京”，年號(hào)“大同”。1932年3月15日，《大同報(bào)》即在長春創(chuàng)刊。由于《大同報(bào)》是“偽滿洲國”的國務(wù)院政府機(jī)關(guān)報(bào)，極具官方色彩，在東北淪陷區(qū)自然有著舉足輕重的地位。為改變多年來東北淪陷區(qū)長篇小說一片荒蕪的尷尬局面，1939年9月2日，《大同報(bào)》“以綜合的總力共同建設(shè)滿洲文學(xué)”為名，刊發(fā)“本報(bào)懸賞征求長篇小說”啟事：

方今在建設(shè)途上的滿洲文學(xué)，舉國正以綜合的總力，堅(jiān)實(shí)的朝此固定方向邁進(jìn)期中，本報(bào)始終愿以中央新聞的立場，竭盡所有的力量，推動(dòng)助長此極可欣慶的蓬勃文運(yùn)，使之更加速的展開，健壯的成長，深信不久的未來，新興國的文學(xué)，不難躍入世界文學(xué)舞臺(tái)。

本報(bào)基于這樣的旨意，擬對于發(fā)榮滋長中的長篇小說更進(jìn)一步的培養(yǎng)、鼓勵(lì)，特依下列的規(guī)定，廣向國內(nèi)征求長篇?jiǎng)?chuàng)作，希望各地作家，揮動(dòng)熱情，一致協(xié)力，實(shí)為深幸。③《本報(bào)懸賞征求長篇小說》，《大同報(bào)》1939年9月2日第6版。

征文要求文體長度在十萬字左右，題材可以不限，“愛情的也好，社會(huì)的也好，總須不違背時(shí)代，具有中心意識(shí)（限于創(chuàng)作）”④《本報(bào)懸賞征求長篇小說》，《大同報(bào)》1 9 3 9年9月2日第6版。。

1940年3月1日，《大同報(bào)》發(fā)表《本報(bào)征求長篇小說揭曉》啟事：

本報(bào)前于去歲懸賞征求長篇小說，深蒙各地作家熱誠協(xié)力，迄于延長后的截止期共收到卅余篇，均屬精心杰構(gòu)，具見長篇?jiǎng)?chuàng)作已逐漸走向發(fā)榮滋長途上，洵為至可欣喜之現(xiàn)象，嗣由本報(bào)及關(guān)系方面合組審查委員會(huì)，經(jīng)數(shù)次慎重審查結(jié)果，遂決定選取三篇，等級(jí)雖有不同，作者努力精神，均彌足欽佩，且各具有中心意識(shí)，于時(shí)代及人生有正確理解，想于發(fā)表后，定能喚起國人最大之注意，而博得最大之彩聲也。謹(jǐn)請愛護(hù)滿洲文藝諸人士，賜予嚴(yán)正批評，尤為厚望。

一等一篇：

《生之溫室》（金音）；

二等一篇：

《新土地》（姜靈非）；

三等一篇：

《光陰》（李光月）。①《本報(bào)征求長篇小說揭曉》，《大同報(bào)》1940年3月1日第10版。

隨后，《大同報(bào)》開始連載這三篇獲獎(jiǎng)作品。

不久，1940年9月1日，《新滿洲》第2卷第9號(hào)也刊載了《本刊征求新體長篇小說》啟事：

選格：須描寫我國現(xiàn)時(shí)家庭社會(huì)諸色值而不背本刊征文標(biāo)舉宗旨者。

文體：限于新式語體文并附加標(biāo)點(diǎn)。

字?jǐn)?shù)：每篇約在八萬字內(nèi)外。

名額：正選一篇，副選一篇，佳作五篇。

期限：投稿于本月底截止于明年一月號(hào)在本刊揭曉同時(shí)選登。②《本刊征求新體長篇小說》，《新滿洲》第2卷第9號(hào)，1940年9月1日。

1941年1月1日，《新滿洲》第3卷第1期披露了征募長篇小說的當(dāng)選作品：正選一篇：古梯《掙扎》；副選一篇：青榆《冷香檳》；佳作三篇：韓星《墳》、文卒《探險(xiǎn)》和九郎《洪流》。同時(shí)，該期《新滿洲》開始連載正副選之作《掙扎》和《冷香檳》③所謂的佳作三篇未刊。而《大同報(bào)》與《新滿洲》的獲獎(jiǎng)作品除姜靈非不久因病去世而由同仁幫他出版外，其余均沒有正式出版單行本。。

由于《大同報(bào)》和《新滿洲》的地位與影響，這二次長篇小說有獎(jiǎng)?wù)魑膶|北淪陷區(qū)的長篇小說創(chuàng)作起到了重要的“發(fā)榮”作用，文學(xué)青年們以之為“樣板”揣明了長篇小說創(chuàng)作的選題與導(dǎo)向，東北淪陷區(qū)長篇小說的“發(fā)榮”之基亦由之奠立。因此，我們的討論須從《大同報(bào)》與《新滿洲》長篇小說征文獲獎(jiǎng)的五個(gè)作品談起。

先說金音的《生之溫室》和古梯的《掙扎》。這是獲得《大同報(bào)》一等獎(jiǎng)和《新滿洲》正選的作品?！渡疁厥摇穼懘髮W(xué)生周寬、劉斌、彥、阿白、式麟幾個(gè)人是很要好的同學(xué)，其中，周寬與黃筠相戀了四年，但現(xiàn)在黃筠已經(jīng)不愛他了。劉斌與彥對溶慧有意，但溶慧卻對周寬有情。劉斌約溶慧見面后向她表白但被拒絕，而劉斌決定阻止她與周寬的交往。這時(shí)，式麟認(rèn)識(shí)了酒吧女招待孫霞珠，決定與她相好，但孫霞珠覺得自己不般配一個(gè)大學(xué)生。彥看到他們紛紛戀愛，也決定反抗自己的舊式婚姻，重新找回自我的情感。周寬不甘心分手，就約黃筠在千代田公園見面，但黃在旅館與喝醉后的周寬同宿一夜后，依然選擇了離開。劉斌被溶慧拒絕后非常沮喪，決定退學(xué)。在退學(xué)回來的路上，劉斌正好遇見同樣失戀的周寬，就約他去華北給日本軍當(dāng)翻譯官，兩人一拍即合。劉斌說，過去別人笑他是只說不動(dòng)的羅亭式人物，現(xiàn)在他變了，他要做生活的詩人。所謂“生活要是生長的花草，愛情便是溫室，更可以說人生是花草，愛情是人生的溫室”④金音：《生之溫室》，《大同報(bào)》1940年6月13日第4版。。他倆在旅館寫信向阿白、式麟告別，懷著對新事業(yè)的一種期望，踏上新途。古梯的《掙扎》寫青年李捷對佟小姐有情，但自己有肺病，在是否愛她之間猶豫不決；龐小姐對陳誠有意，但因家庭已給她訂婚，她也在是否違背父意與自由戀愛中掙扎。佟女士也勸龐小姐愛陳誠，陳誠勸李捷去追佟小姐，但李捷認(rèn)為自己有肺病，不愿意愛他的女人因他得病而受害，希望自己孤獨(dú)地過一生。陳誠約龐小姐談話，但在試探中，感覺龐小姐并不愛他，其實(shí)龐小姐對陳誠有愛，但在包辦婚姻與自由戀愛間掙扎，猶豫。這時(shí)，龐小姐接到家里讓她回去的電報(bào)，這讓陳誠以為是與她的未婚夫任英春去結(jié)婚，傷感之下陳誠得了傷寒，因精神受到打擊，加之傷寒，最終不治身亡。臨終之際，陳誠說，愛情會(huì)誤事的。龐小姐不愿家里包辦婚姻，最后逃了出來。但當(dāng)她回來后卻得知陳誠已病逝。經(jīng)過這次經(jīng)歷，捷認(rèn)為，現(xiàn)在不是需要戀愛的時(shí)候，而是需要工作上的努力，以紀(jì)念死去的人。這也是作者在這部小說中得出的全部結(jié)論。

顯然，《生之溫室》是一部赤裸裸地宣傳“偽滿”青年應(yīng)該投筆從戎加入日本軍隊(duì)才是有意義的人生的反動(dòng)作品，其主題毫無疑問旨在鼓勵(lì)青年人特別是有文化的大學(xué)生應(yīng)該立即行動(dòng)起來服務(wù)日本軍隊(duì)，不要做只說不動(dòng)的羅亭式人物，而要做生活的詩人，即：立即去華北，投入日本軍隊(duì)共建所謂的“大東亞共榮圈”才是正確的選擇，才是生活的詩人。所謂愛情可以在溫室中培育，但不能在溫室中長大，人不能只是溫室中的花草，而應(yīng)到華北去才能長大，就是作者所要表達(dá)與宣揚(yáng)的主題。這樣的作品雖是日本侵略者及其“偽滿洲國”所期望的“發(fā)榮”之作，但它卻是一部徹頭徹尾的漢奸作品，一部散發(fā)著濃厚的賣國氣息的劇毒品。《掙扎》看似一部愛情小說，其主題也與征文旨意相近——寫家庭社會(huì)“諸色值”，但現(xiàn)在只需要工作不需要戀愛的荒謬論斷，暴露出作者骨子里諂媚的淺薄主題。所謂“掙扎”就是主人公在情感與理智之間的掙扎：要愛情還是要工作，這是一個(gè)擺在現(xiàn)實(shí)面前的兩難選擇。但是，這二者并不是一個(gè)截然的對立面，作者簡單地將工作與情感置于對立的兩面，特別是將其之所以要努力工作的原因歸結(jié)在為新生的“偽滿洲國”時(shí)，主題的概念化和作者的媚態(tài)與丑陋就暴露無遺了，更何況作品并沒有傳遞出二者非此不可、必?fù)衿湟坏谋厝贿壿嬇c精神掙扎的意義與價(jià)值。只不過與《生之溫室》相比，《掙扎》表現(xiàn)得不是那么直接，那么露骨，而是比較隱蔽，比較隱晦罷了，但二者的寓意是殊途同歸的。

再看姜靈非的《新土地》。這部獲二等獎(jiǎng)的作品與金音之作可謂異曲同工。小說寫清光緒十四年（1888），自耕農(nóng)李才因天大旱與蝗災(zāi)而顆粒無收，高利貸借來的錢又因治傷而花光。此時(shí)，四鄉(xiāng)的強(qiáng)盜趁機(jī)蜂起，打家劫舍成為平常，李才被錢府雇去做更夫。在錢府，他與同來的張大龍一起抓了一個(gè)小偷，關(guān)系便格外親近一些。由于張大龍常說關(guān)東如何如何好，受其鼓動(dòng)，李才終于在春天來臨之際，帶著全家闖關(guān)東，在奉天的夏家營安頓了下來。五年后，李才成為當(dāng)?shù)氐男∝?cái)主，可甲午戰(zhàn)爭時(shí)自己家又不幸成為被搶的對象。但日本軍隊(duì)進(jìn)駐后，一切又恢復(fù)了正常。由于自己識(shí)字少，在看日俄戰(zhàn)爭中日軍所張貼的布告時(shí)受到羞辱，遂決定讓兒子福子讀書。在學(xué)堂，福子被先生改名為李福春。不久，妻子因積勞成疾病逝，但李才很快又找了一個(gè)女人進(jìn)來，還帶了一個(gè)10歲的兒子，這讓李福春與繼母的關(guān)系非常僵。一天，繼母鼓動(dòng)李才讓福春輟學(xué)種地，福春一氣之下逃了出去并在外面四處打臨工謀生。這時(shí)，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)興起，同租房的趙四鼓動(dòng)福春一起趁火打劫，他在猶豫中跟著做了一次望風(fēng)。但很快，政府開始鎮(zhèn)壓義和團(tuán)，趙四被抓，而抓他的人正是張大龍。由于趙四供出李福春也參與了搶劫，張大龍念其舊情，讓福春回去躲風(fēng)頭，并將他送上了火車。福春回到家后父親并不相認(rèn)，他只好去了教書先生家。由于讀書期間福春與先生的女兒朱鳳英相好，而此時(shí)老先生已經(jīng)去世，他便與鳳英成了親。隨后他又與鳳英一起回到了奉天。在張大龍的幫助下，他靠做點(diǎn)小生意過上了富裕生活，養(yǎng)了一兒一女，父親李才這才承認(rèn)了他們的婚姻。兒子李明長大后考上了官費(fèi)去美國學(xué)習(xí)農(nóng)學(xué)，出國前他的妻子桂芳已經(jīng)有了身孕。但李明在留學(xué)期間，結(jié)識(shí)了同來留學(xué)的趙淑敏，兩人產(chǎn)生了感情。畢業(yè)回來后當(dāng)了科長的李明提出離婚，并將趙淑敏帶回家中見了妻子。桂芳在無望下服農(nóng)藥自殺。趙覺得不能做犧牲她人幸福的事，于是回到吉林與另一個(gè)愛她的人韓啟明結(jié)婚。李明便轉(zhuǎn)而與呂秋霞結(jié)婚?！熬乓话耸伦儭焙?，李明決定去農(nóng)村干一番事業(yè)，將自己的所學(xué)發(fā)揮出來。他在北邊低價(jià)買了一大片土地，帶上招來的十幾個(gè)孤兒和兩個(gè)工匠，來到了他們的新土地。他帶領(lǐng)他們以科學(xué)的方式大干起來，雖然秋霞不愿意一直住在農(nóng)村而回到了奉天，但李明在征求了大家的意見后，堅(jiān)決地留在了這塊新土地上。

粗眼一看，這是一部表現(xiàn)底層農(nóng)民在天災(zāi)與高利貸及黑暗社會(huì)中生活艱難，不得不闖關(guān)東以求生存的奮斗故事，但實(shí)際上是一部替日本帝國主義涂脂抹粉、為“偽滿洲國”樹碑立傳的宣傳品。作者站在日本帝國主義和“偽滿洲國”的立場上，美化日本侵略中國的行徑，不僅為他們辯護(hù)，還替他們宣傳。作品中，凡寫到日本人的行徑——無論是甲午海戰(zhàn)、日俄戰(zhàn)爭，還是“九一八事變”，都以日本人的口徑傳達(dá)、呈現(xiàn)，媚味十足。而所謂“新土地”正是“九一八事變”后“偽滿洲國”的土地，將李明他們重返于此謂為“新”，其寓意不言自明。也因此，小說部分章節(jié)的情節(jié)因需傳遞概念化的主題而有明顯的斧鑿痕跡。盡管小說的局部書寫確有感人之處，例如寫李才一家人在山東辛苦勞作的生活，桂芳無助而悲哀自殺等，但這并不能否認(rèn)這部作品在主題立意上濃烈的殖民意味。

最后看李光月的《光陰》與青榆的《冷香檳》?！豆怅帯穼懚斢腥齻€(gè)兒子一個(gè)女兒，分別是董家駒、董家銘、董家敏、董瘦梅，其中，董家敏對周靜芬有意，董家駒對許竹芳有情，而董家銘是個(gè)公子哥。周靜芬自幼被叔父養(yǎng)大，叔嬸想將她許給王寶山小老板賺點(diǎn)錢，但周靜芬不愿意嫁給王老板。董二爺主張給董家敏包辦，同樣也遭到董家敏的堅(jiān)決反對。由于董家駒賭博輸了錢沒有給許竹芳買戒指，許竹芳一氣之下同他分了手。不久，董太太因病去世，董家敏不愿忍受這個(gè)家庭窒息的氛圍，決定帶妹妹董瘦梅一起去H埠（哈爾濱）。《冷香檳》寫某機(jī)關(guān)小職員吳牧看到自己的周遭——為生存賣唱的南芬、痛苦拉琴的楊汝、衰老乞討的胡桐、消沉頹糜的魏華以及城里那批掙扎在死亡線上饑餓的人們，深感痛心，那些不幸的靈魂都結(jié)成繩索鞭打著他的心靈，使他感到周圍充滿灰色。他想拯救這些不幸的靈魂，但自己的力量又極為微弱，從而陷入深深的痛苦中。他希望他們振作起來，或者如同畫家倪居先生那樣，從頹唐里振作后離開這里，北上再生。

與前二部小說直接表現(xiàn)媚骨的主題不同，《光陰》表現(xiàn)的是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突，父輩與子輩的對立與矛盾。在情節(jié)結(jié)構(gòu)模式上顯然借鑒了巴金的《家》：也是一個(gè)老太爺，幾個(gè)孩子，長幼沖突，情感對立，禮教吃人，年輕人覺得待在這樣的家里是“悲哀的季節(jié)”：家是腐朽的，窒息的，無望的，只有離開家才是光明的，有前途的，有生存希望的?！独湎銠墶芬彩侨绱?。周遭一片黑暗，面對黑暗的現(xiàn)實(shí)與不幸的靈魂，振作或離開是拯救者吳牧不得不思考的問題。不過，與巴金通過沖擊封建大家庭的腐朽將青年與未來的希望寄托在民主與光明上完全不同，李光月與青榆筆下的青年雖然將出走視為治療一代青年精神痛苦的有效良方，但卻將“北上”即去哈爾濱共同作為精神起航的再生地，雖然“北上”后到底會(huì)如何他們卻茫然無知。他們未選擇南下，也不可能選擇南下，他們只是在“偽滿洲國”的時(shí)空內(nèi)進(jìn)行精神的游蕩。這樣，何去何從也就沒有實(shí)質(zhì)性的改變。由此可見，即使是表現(xiàn)一代青年人的時(shí)代病相，其作品中的殖民意味也依然存在，只不過，這一表達(dá)相對而言不那么露骨，不那么直白罷了。

由之我們看到，《大同報(bào)》與《新滿洲》的長篇小說征文表面看來題材可以不限，“愛情的也好，社會(huì)的也好，總須不違背時(shí)代”①《本報(bào)懸賞征求長篇小說》，《大同報(bào)》1939年9月2日第6版。，或者“現(xiàn)時(shí)家庭社會(huì)諸色值”②《本刊征求新體長篇小說》，《新滿洲》第2卷第9號(hào)，1940年9月1日。，但獲獎(jiǎng)的五部作品恰恰凸顯了明確的所謂“中心意識(shí)”，而這對之后東北淪陷區(qū)長篇小說的“滋長”之意起到了重要的定型作用。

二、東北淪陷區(qū)長篇小說的“滋長”之意

前文已述，自1939年才得以“發(fā)榮”的東北淪陷區(qū)長篇小說得益于《大同報(bào)》與《新滿洲》的征文，其所倡導(dǎo)的中心意識(shí)及其獲獎(jiǎng)作品具有強(qiáng)烈的導(dǎo)向意義。因此，之后許多作家多圍繞著上述獲獎(jiǎng)作品的“中心意識(shí)”進(jìn)行創(chuàng)作，很少偏離，這就使得東北淪陷區(qū)長篇小說的“滋長”之意呈現(xiàn)出如下鮮明的特點(diǎn)。

其一，公然為日本侵略者站臺(tái)張目，主張為“偽滿洲國”“建功立業(yè)”。這類作品雖然不多但卻是日偽統(tǒng)治集團(tuán)竭力倡導(dǎo)并給予大力獎(jiǎng)賞的作品。如果說金音的《生之溫室》與古梯的《掙扎》是早期的“樣板”之作，那么，爵青的代表作《黃金的窄門》則是后期的典型代表。小說寫1926年春，張學(xué)良在長春抓捕國民黨員，師范學(xué)校的英文教員郭肇林擔(dān)心已被捕的同鄉(xiāng)謝某出賣自己，決定逃回蘇州老家，但他希望學(xué)生嚴(yán)立學(xué)與其妹妹嚴(yán)秀敏掩護(hù)他一起走。不料在回上海的船上，郭老師不幸染上傷寒，臨終前寫遺囑讓家人善待立學(xué)與秀敏兄妹。而在立學(xué)與秀敏離開家不久，他父親又因被懷疑通匪被抓去受刑，雖花巨款保出，但不久就去世了。好賭嗜酒的舅舅徐治勵(lì)說服母親住在了嚴(yán)家，但不到二年，就總攬了家政，而為了達(dá)到徹底掌控的目的，他還讓女兒慕貞與立學(xué)的弟弟嚴(yán)欣學(xué)結(jié)婚，又趁欣學(xué)得傷寒后的虛弱，誘使欣學(xué)也吸上了鴉片，使這個(gè)從師范學(xué)校畢業(yè)后再?zèng)]有升學(xué)的24歲青年，踏入了地獄的入口。而欣學(xué)唯一的希望就是六年前離家的哥哥立學(xué)和妹妹秀敏。時(shí)間轉(zhuǎn)眼到了1932年，此時(shí)的立學(xué)已從大學(xué)畢業(yè)并在大夏公司任職。一天，他接到妻妹雅芳的電報(bào)，說師母病重，他趕緊前往蘇州，結(jié)果是師母出的與雅芳訂婚的小計(jì)。立學(xué)同意結(jié)婚，但鑒于上?？谷樟一鸱迤穑ㄗh在上海廠方?jīng)Q定是否遷廠后再說。這時(shí)，一個(gè)姓謝的青年鼓動(dòng)立學(xué)組織女工罷工以響應(yīng)愛國風(fēng)潮，被立學(xué)拒絕。正當(dāng)立學(xué)猶豫不決時(shí)，秀敏與未婚夫常大興遇刺身亡。原因是謝某認(rèn)為大興與秀敏租的房子正好在他的對面，對他們的抗日活動(dòng)構(gòu)成了威脅，于是就除掉了他們。大興與秀敏死后第三天，立學(xué)就只身乘船離開上海去大連并回到了家中。立學(xué)勸欣學(xué)重新振作起來，立欣也答應(yīng)了哥哥的請求。原來欣學(xué)曾在給父親上墳時(shí)與本鎮(zhèn)的小學(xué)教師秦會(huì)馥相愛，但遭到舅舅的堅(jiān)決反對，懦弱的欣學(xué)只得在舅舅威逼下被迫寫信告訴會(huì)馥他不愛她而愛慕貞。會(huì)馥從小被修女養(yǎng)大，受到這一打擊后，決定養(yǎng)母在世時(shí)不再考慮自己的終身大事。但此刻，欣學(xué)在立學(xué)的鼓勵(lì)下戒了鴉片，還告訴會(huì)馥他要離開這里重新生活。于是，他去了王家崗做小學(xué)教師。立學(xué)謊稱回上海接妻子及秀敏，轉(zhuǎn)而去王家崗找欣學(xué)。看到欣學(xué)精神煥然一新，他非常高興，也把會(huì)馥的情況告訴了欣學(xué)。這時(shí)，反吉林軍（實(shí)際是抗日義勇軍）進(jìn)入王家崗，立學(xué)死于非命。面對這一切，欣學(xué)決定跨過痛苦與悲傷，通達(dá)幸福之門，即通過“窄門”抵達(dá)“黃金的”彼岸。小說的終篇，欣學(xué)與雅芳、會(huì)馥相會(huì)于“新京”火車站。

由此看到，所謂“黃金”意指幸福的彼岸；所謂“窄門”意指一段痛苦而悲傷的時(shí)代與人生的通道。而《黃金的窄門》意在表達(dá)在通往幸福的彼岸時(shí)每個(gè)人都要經(jīng)歷一段痛苦而悲傷的歷程，只有跨越了這段痛苦而悲傷的歷程才能抵達(dá)幸福的彼岸，即通過“黃金的窄門”。對此，作者還借欣學(xué)之口在寫給會(huì)馥的信中特意說道：“人生真像窄門，走進(jìn)石砌的窄門已屬不易，要想走進(jìn)黃金的窄門，更是難上加難的?？墒乾F(xiàn)在我服從著自然的欲望和要求心里清清楚楚地劃著你的面影，要沖進(jìn)窄門去了。舍兄們有舍兄們的窄門，我有我的窄門。你也有你的窄門。我們的窄門雖然各不相同，但望窄門里面通往幸福的大道上，都同樣充滿了祝福和平安，而歸終的去處也是同一的地方?！雹倬羟啵骸饵S金的窄門》，《泰東日報(bào)》1943年7月2日第5版。所以，《黃金的窄門》也可以看作表達(dá)人須要經(jīng)過一番磨難與痛苦才能抵達(dá)人生幸福之路的一部哲理小說。就小說的主人公嚴(yán)立學(xué)而言，經(jīng)歷了老師去世，父親去世，妻子雅文去世，妹妹及妹夫遇難的慘痛經(jīng)歷，才體驗(yàn)到人生的價(jià)值；而嚴(yán)欣學(xué)經(jīng)歷了愛情被剝奪，命運(yùn)被掌控，哥哥立學(xué)之死的痛苦與悲傷，才在慘痛與麻木中真切感受到重塑自我沖過“窄門”的迫切感，并終于找到了屬于自己的幸福人生。因此，作者要告誡讀者的是，人生充滿著痛苦與悲傷，年輕人不僅要勇于面對，還要很快地堅(jiān)強(qiáng)地站起來并且戰(zhàn)勝它。因?yàn)槊恳淮蔚耐纯嗄ルy是開始也是結(jié)束。也正因此，主人公嚴(yán)立學(xué)每當(dāng)經(jīng)歷一次痛苦與磨難后都能很快地重新站起來；而立學(xué)死后，欣學(xué)亦能立即克服悲傷重新面對生活。這也是每個(gè)人在通往黃金的窄門即通往“幸福之門”與“幸福之路”時(shí)的必然之旅和精神之煉。

如果小說只是表達(dá)了這樣一個(gè)人生命題，那無疑是一個(gè)富有哲學(xué)意味的文學(xué)探索，雖然這個(gè)“幸福之門”是一扇個(gè)人認(rèn)定的幸福之門，這條“幸福之路”也是一條個(gè)人認(rèn)定的幸福之路。但是，對于《黃金的窄門》而言，問題也恰恰出在這里。由于作者通篇以“偽滿洲國”的視角書寫，所構(gòu)建的時(shí)空是1932年的長春—上?！戮ㄩL春）；所設(shè)定的“窄門”即令主人公無奈地承受痛苦與悲傷的時(shí)代通道是不斷洶涌的抗日浪潮；令主人公不斷陷入災(zāi)難命運(yùn)的制造者是不斷澎湃的抗日愛國人士；而他們最后通過“窄門”抵達(dá)的同一的幸福的集結(jié)地恰恰又是“新京”。這樣，這部打著宣揚(yáng)人生苦難哲學(xué)的長篇小說，實(shí)際上是公然為日本侵略者入侵中國站臺(tái)，為“偽滿洲國”張目的劇毒品。也就是說，爵青宣揚(yáng)所謂的哲學(xué)命題是假，仇恨抗日愛國民主運(yùn)動(dòng)是真；表達(dá)人必須經(jīng)歷一番痛苦的歷程才能成長是假，宣示其對日本侵略者及其“偽滿洲國”的愛與忠是真。在作者意欲表達(dá)的哲學(xué)命題的背后，實(shí)際上是一種厚顏無恥的卑劣用心，一副與中華民族利益截然相悖的漢奸嘴臉，其反動(dòng)賣國的立場昭然若揭。當(dāng)然，這也與他的文學(xué)觀念一脈相承——“我們的文學(xué)作品，每字都要是增強(qiáng)戰(zhàn)力的力量，每行都要是滅敵興亞的誓詞，在文學(xué)作品里深藏著我們的‘志’——國心和大東亞魂，這才是滿洲文學(xué)的美和永遠(yuǎn)?！雹诰羟?、田瑯：《談小說》，《藝文志》第1卷第11期，1944年9月。他也因之被視為“滿洲文學(xué)的白眉作”①吳郎：《決戰(zhàn)大東亞文學(xué)者大會(huì)與席手記：滿洲受賞的兩作》，《新滿洲》第5卷第12號(hào)，1943年12月1日。，榮獲第一次“大東亞文學(xué)賞”次賞。只不過，他被永遠(yuǎn)地釘在了歷史的恥辱柱上。

其二，在東北農(nóng)村的鄉(xiāng)土?xí)鴮懟颉氨睔w”中，構(gòu)建“新滿洲”的現(xiàn)實(shí)與未來。受《新土地》的影響，許多作家紛紛以這一模式書寫他們對東北農(nóng)村土地的鄉(xiāng)土情懷，也使這一主題成為東北淪陷區(qū)文學(xué)發(fā)展的一個(gè)重要流脈。田軍的《沃土》就寫光緒年間，魏鳳亭隨他父親舉家遷居到農(nóng)村蓮花泡開荒創(chuàng)業(yè)，在魏家大院落戶。因洪水泛濫及匪聲四起，魏家移居縣城濱城。經(jīng)魏鳳亭的一番苦心經(jīng)營，他不僅成為當(dāng)?shù)氐拇蠹Z戶，還開了當(dāng)鋪和糧棧。魏鳳亭的三兒子魏曉嵐考中了H埠的高中，叔父雖認(rèn)為讀書無益，但他堅(jiān)持求學(xué)，于是暫別家鄉(xiāng)。在學(xué)校，魏曉嵐認(rèn)識(shí)了巨商之女孫靜秋。曉嵐雖厭棄孫靜秋徒有其表，空無一物，但思及家里不主張他攻讀大學(xué)，他只好主動(dòng)接近孫靜秋以謀取利益。不久，母親病重，他返回家鄉(xiāng)。這時(shí)，母親令其輟學(xué)，他再三爭取卻依舊無用只好聽從父親的安排到縣公署工作。工作期間，魏曉嵐經(jīng)常收到孫靜秋寄來的情書，信中除了表達(dá)對他的思念外，也表明了為他承擔(dān)學(xué)費(fèi)的意愿。此時(shí)，家里窒息與專制的氛圍，辦公室里墮落與頹廢的環(huán)境，都使曉嵐心有不滿。一次，因堅(jiān)持原則不愿給同僚蓋章、報(bào)銷單據(jù)，魏曉嵐與他人發(fā)生爭執(zhí)，結(jié)果遭陷害反被監(jiān)禁了一個(gè)月。經(jīng)過這件事，他去意堅(jiān)定，重回H埠。在孫靜秋的幫助下，他入H埠工業(yè)大學(xué)。求學(xué)期間，家鄉(xiāng)發(fā)生了六七年來未遇的大洪水，縣城的一百二十晌土地都被某公司收購，而身處都市的魏曉嵐也發(fā)覺大城市同樣充斥著污穢、荒誕與黑暗。這時(shí)，父親逝世，他再次回到家鄉(xiāng)。當(dāng)他思索未來，眺望闊別多年的風(fēng)景時(shí)，野火四起，魏曉嵐不經(jīng)意間注意到在燒盡的黑灰中，已有新的萌芽，這讓他產(chǎn)生新的希望。于是，他帶上簡單的工具，成為親近自然的拓荒者。顯然，這部主人公的突轉(zhuǎn)與立意都十分蹩腳與概念化的小說，在情節(jié)與結(jié)構(gòu)上受到了《新土地》的影響。作者借書寫沃土是“養(yǎng)育人類的母體”，是“滋生萬物的根城”②石軍：《沃土》，長春：滿日文化協(xié)會(huì)，1941年，第230頁。，相信耕耘定有收獲以表達(dá)土地是最終的珍愛；借抒寫苦悶青年的自我成長史，描寫家族的興衰更替之變，以表達(dá)只有相信青年一代，重視起自己的力量，才能實(shí)現(xiàn)自我建構(gòu)的人生理想。但這里的“沃土”指的是“偽滿洲國”的土地，這里的希望指的是在“偽滿洲國”的土地上建立起來的希望。所以，這部表現(xiàn)因循守舊的老一輩與尋求自由的年輕一代的奮斗史，在日本人眼里就成為“一部創(chuàng)造出了代表今日的滿系青年的思維苦惱的典型而富于示晙的近來的力作”③［日］大內(nèi)隆雄：《關(guān)于石軍的〈沃土〉》，陳因：《滿洲作家論集》，大連：實(shí)業(yè)印書館，1943年，第154頁。。

不僅以東北淪陷區(qū)地域內(nèi)的鄉(xiāng)土生活為題材的小說創(chuàng)作流露出“建設(shè)新滿洲”的意愿，以非東北淪陷區(qū)地域的生活為題材的小說創(chuàng)作，依然以“北歸”的旨意流露出“建設(shè)新滿洲”的非非之想。小松的《北歸》就是這樣一部作品。作品寫清末劉家屯堡老一輩劉大爺、楊參謀長、蘇司令和上校王仲謀相互往來，他們死后，他們的后代劉振邦、楊經(jīng)業(yè)、蘇集生、王權(quán)仍有往來。楊經(jīng)業(yè)在南方一個(gè)叫曹港的港埠成為企業(yè)家，劉振邦也來到曹港成為有名的工程師。一天，劉振邦夫人王氏帶著孩子劉群等從山東到曹港來找丈夫，但曹港正鬧工潮，劉振邦見狀只好帶著全家去了寧橋。劉振邦知道這次工潮是楊經(jīng)業(yè)鼓動(dòng)的，目的是讓他垮臺(tái)。他不愿回曹港與楊經(jīng)業(yè)爭霸，就在寧橋做自己的工程。不久，楊經(jīng)業(yè)死，集生向楊經(jīng)業(yè)的孫女莎麗求婚，莎麗沒有立刻答應(yīng)。一天夜里，集生與楊經(jīng)業(yè)的小兒媳紫姍私奔，莎麗得知后非常傷心。見曹港無法生活下去，劉振邦只好帶著兒子劉群、童養(yǎng)媳小云回到了北方。這天，劉群和小云出來散步，結(jié)果劉群被伐木工人綁著扔進(jìn)火海，小云也死在伐木工人的木房中。集生和紫姍因莎麗發(fā)生爭執(zhí)，被楊經(jīng)業(yè)的小兒子楊明打死。不久，劉振邦在瘋?cè)嗽核廊?。莎麗生了一個(gè)女孩，與集生很像，之后又與王權(quán)同居。王權(quán)后又與另一女人生了一個(gè)男孩子。這時(shí)，大人們都已死去，一個(gè)新的罪惡好像又從這兩個(gè)青年人身上開始循環(huán)。客觀地說，《北歸》是一部情節(jié)隨意跳躍且凌亂不堪、故事突兀而缺乏邏輯、人物命運(yùn)主觀而隨意、文筆偶有畫面感卻瘦硬難讀的平庸之作，但竟獲得了1941年的“盛京文學(xué)賞”。究其原因，就與小說的主題有關(guān)。“北歸”正是“偽滿洲國”對流落在外的東北人的“時(shí)代性”召喚。小說借莎麗之口說“一想到南風(fēng)，我的靈魂是痛苦的”，而劉振邦在南方的港口無法繼續(xù)生存時(shí)，首先想到的是“北歸”且回到了北方。這當(dāng)然是日本及“偽滿洲國”統(tǒng)治者所希望并愿意看到的結(jié)局。因此，這部藝術(shù)平庸的小說，因其主旨傳遞了“時(shí)代的”聲音，獲得1941年“盛京文學(xué)賞”就不足為奇了。顯然，建設(shè)“新滿洲”需要這樣的聲音，而“北歸”也成為那個(gè)時(shí)代諸多作品共同的主題。其實(shí)，《北歸》并沒有寫出人物為什么要“北歸”，也沒有描繪出人物“北歸”后的美好結(jié)局與希望。恰恰相反，楊群、小云回到北方卻死去了。哪里才是真正的家呢？在他們的眼里，南方不是久留之地，但北方就有家可歸嗎？時(shí)間在不安定的氛圍中流動(dòng)著，人也在歲月中不安地漂動(dòng)著，由北向南，由南向北，好像有所依托又無所依托?！氨睔w”中的矛盾或許也是一些附逆作家無法克服的困惑吧。

其三，書寫時(shí)代境遇下一代青年的精神癥候及其何去何從。這在東北淪陷區(qū)長篇小說中占了不少的比重。王則的《晝與夜》是《大同報(bào)》刊載的第一部長篇小說，小說上篇寫趙家是五世同堂的大家族，由于受傳統(tǒng)觀念影響，人們的守舊思想極為嚴(yán)重，渾渾噩噩地按著千年古訓(xùn)生活。大掌柜主張讓小兒子慶發(fā)去日本留學(xué)，但三爺反對孩子讀書，最后只好分家。趙大娘經(jīng)常虐待二兒媳，二兒媳被逼自殺，但村里的老人們卻認(rèn)為這是二媳婦的不孝所致，是不賢不孝的歸宿。而慶升自己也對媳婦的死不以為然。下篇寫趙慶發(fā)在國外改名為趙天民，在某大學(xué)藝術(shù)科畢業(yè)回國后，崇洋媚外，看自己的國家（包括故鄉(xiāng)及包辦的妻子）什么都不順眼。留學(xué)期間他結(jié)識(shí)了一個(gè)叫王曼麗的同學(xué)，一同回國。但他們回國半年多依然沒有找到工作。他厭惡舊妻，給王曼麗寫信陳述他的痛苦，但王曼麗來到他家后發(fā)現(xiàn)他已成家并有一子，遂決定與他斷絕關(guān)系。這天，天民去為張局長祝壽并看看能不能拜托局長為自己找個(gè)工作，但張局長的官腔讓他看不到未來。更意外的是，他在這里遇到了曼麗，原來曼麗已與張局長的兒子訂婚。轉(zhuǎn)眼已過一年，天民的工作依然沒有著落。這時(shí)，三爺找到他讓他回去，還告訴他媳婦又生了一個(gè)兒子，同時(shí)轉(zhuǎn)交他一封從國外來的同學(xué)的信。他讀著信中讓他珍惜自己、堅(jiān)定自己、回到自己的境地里的話，猛醒過來。爵青的《麥》寫在外感到孤獨(dú)的大學(xué)生陳穆接到叔父的信回到家里，卻發(fā)現(xiàn)叔父家里更是一團(tuán)糟。后母朱婉貞原是他的舊好，實(shí)際上是個(gè)淫蕩的女人，朱的內(nèi)侄高摯每掌管了他的叔父陳裕身貸款公司的實(shí)權(quán)。陳穆本對姑母的女兒蘭珍有情，但遭到朱婉貞的破壞，她不僅勾引陳穆與她發(fā)生了關(guān)系，還想將自己的侄女嫁給陳穆，陳穆不愿就范，只得出逃——應(yīng)聘到遠(yuǎn)方當(dāng)教師。

和《光陰》與《冷香檳》相似，《晝與夜》與《麥》也是兩部表現(xiàn)時(shí)代境遇下一代青年人精神癥候的作品?！稌兣c夜》意在揭示有現(xiàn)代意識(shí)的青年人的苦悶不只是戀愛、婚姻、讀書、職業(yè)，還有陰郁的民族性，這些都是妨礙青年生存與發(fā)展的重要因素。現(xiàn)實(shí)是冷酷的、畸形的，依然是老人的社會(huì)而不是青年人的社會(huì)。這也是生活的常態(tài)，死氣沉沉，而且傳統(tǒng)的固有的東西特別是封建禮教依舊在吃人，你無力改變它。小說刻畫出天民在上述幾個(gè)方面存在的痛苦，也借此告誡青年，只是苦惱沒有用，深陷其中更糟，要知道如何解決苦惱。所以曼麗告訴天民“苦惱的本身就是一堆垃圾”①王則：《晝與夜》，《大同報(bào)》1939年5月26日第4版。，在這堆苦悶的垃圾里沒有前途。不過，如何真正解決苦惱，作品并沒有給出方案。也就是說，如何消滅妨礙生存與發(fā)展的一切，作者自己也不清楚。作者將傳統(tǒng)與現(xiàn)代比作晝與夜，對傳統(tǒng)有過多的同情，對現(xiàn)代又有太多的諷刺，特別是結(jié)尾借同學(xué)之筆主張臣服現(xiàn)實(shí)，讓作品僅有的一點(diǎn)現(xiàn)代視野又縮回到傳統(tǒng)的囚籠里，說明作者自己思想的矛盾與倒退，也使作品的批判性大為減弱。不過，小說對二媳婦之死的描寫，有力地揭示了禮教吃人的本質(zhì)，可謂作品中鮮有的亮色。《麥》意在表達(dá)當(dāng)代青年面對專制的家庭與墮落的人性時(shí)，逃離家園或許是拯救自我的最佳良方。

其實(shí)，逃離家園未必就是青年人脫離苦痛的有效路徑。疑遲的《同心結(jié)》與王秋螢的《河流的底層》就對此給出了答案。因偶然的機(jī)遇幫助了商人張紹武的待業(yè)青年王茂榮，被張介紹到哈爾濱學(xué)習(xí)美術(shù)并住在張的家里。同學(xué)小王和小吳覺得這事不靠譜，但王茂榮覺得也算一條出路。在張先生家里，張上女中的女兒張雪芳很快喜歡上了王茂榮，還給他錢讓他收拾得利利索索。雪芳的表弟乃勤鐘情于她。乃勤送給雪芳一塊手表，表墜上刻有同心的蝴蝶花結(jié)，以表達(dá)他對雪芳的愛意，但雪芳對他很冷淡。豈料在一次郊游中，張雪芳得知王茂榮家境貧窮，與她階層地位懸殊時(shí)，馬上冷淡了王茂榮并讓父親將茂榮趕了回去，她則重新與乃勤走在了一起。茂榮回來后，本想再找小王與小吳，可到了原住處后，聽說兩人已被派到蛟河某小學(xué)任教，他只好再去尋找，結(jié)果到了蛟河教育局，工作人員告訴他，縣里的小學(xué)根本沒有這兩個(gè)人?！昂恿鞯牡讓印痹⒅干钤诘讓拥娜藗?。主人公林夢吉是一個(gè)出身于沒落的仕宦之家、從鄉(xiāng)下到省城求學(xué)的青年學(xué)生。他寄居在當(dāng)廳長的舅舅家，既不能與家中親戚相談甚歡，又不習(xí)慣城市里眼花繚亂的生活，通過表哥表嫂結(jié)識(shí)了富家子弟朱慶林、嫵媚的張?zhí)鞁傻热?，卻并不喜歡他們的為人，只與表弟質(zhì)文和府中使女小香交好。進(jìn)入工科學(xué)校后，他與嚴(yán)肅又熱情的周漢英一見如故，并在其幫助下加入了常識(shí)會(huì)，了解進(jìn)步運(yùn)動(dòng)，同時(shí)為了幫助小香擺脫被父親包辦婚姻的命運(yùn)，他開始教小香識(shí)字讀書，并互生愛意。省城突如其來的變故讓林夢吉不得不回鄉(xiāng)下看望父母，眼見鄉(xiāng)下匪患猖獗，省城生活混亂，他決心去北平讀大學(xué)，闖蕩一番。林夢吉與小香私下相約，等他在北平穩(wěn)定后便接小香一同過去，開始二人的新生活。然而，初到北平的林夢吉被大城市的繁華吸引，又由于性格扭捏不善拒絕，常同表哥表嫂一起享受豪奢放浪的生活。在朱慶林安排下進(jìn)入大學(xué)后，林夢吉忘卻了自己的初衷，尤其是表哥表嫂離開北平使他陷入經(jīng)濟(jì)困難的窘境，不得已搬進(jìn)朱慶林家中。在朱家，他沒能抵制住張?zhí)鞁傻恼T惑，同她私通起來，這使林夢吉學(xué)業(yè)日漸荒廢，完全將故鄉(xiāng)、父母、小香拋在腦后，只顧戀愛享樂，任由自己墮落下去。然而好景不長，朱慶林、張?zhí)鞁煞驄D另謀出路去往他地，林夢吉既受著失戀的煎熬，深感苦悶和孤獨(dú)，在火車站與曾經(jīng)的好友周漢英重逢，更讓他看到自己的頹唐，失望至極。此時(shí)，父母更加蒼老，表嫂已難產(chǎn)去世，舅舅家也已破敗，小香嫁作人婦，表弟成長為一個(gè)強(qiáng)壯的青年。林夢吉感到物人皆非，決定告別省城，在到北平的第五年返回了故鄉(xiāng)。在回鄉(xiāng)的火車上，一種更深的幻滅和悲哀涌上他的心頭。

王茂榮與林夢吉都是精神空虛無所寄托，幻想著逃離家園就可以改變命運(yùn)的青年人，但他們都被現(xiàn)實(shí)打了一個(gè)響亮的耳光，他們從原點(diǎn)回到原點(diǎn)的人生軌跡表明，人與人之間是現(xiàn)實(shí)功利的，是不可信的，逃向何處都沒有意義，關(guān)鍵要靠自己，正所謂：靠天靠地不如靠自己。只有自我振作了，找到了目標(biāo)與方向，才能拯救自我，重建自我。這一立意無疑是有啟示意義的。當(dāng)然，我們也從中看到“九一八事變”前后青年人的生活遭遇以及他們在物質(zhì)與精神雙重世界中的迷茫與困惑。這也是”偽滿洲國”眾多青年精神上無所依托，時(shí)時(shí)感受到一種令人絕望的孤獨(dú)與幻滅感的真實(shí)再現(xiàn)，也是一代青年精神空虛癥的時(shí)代表征。

其實(shí)，東北淪陷區(qū)第一部正式出版的長篇小說《無花的薔薇》也表現(xiàn)了這一主題，作者自稱“無花的薔薇”，是個(gè)人“偏愛薔薇”，代表“一個(gè)夢”的關(guān)系。夢之虛妄，也象征著書中青年們理想的失落。但小說線索較亂，頭緒繁多，人物形象也不清晰，特別是第十七章突然寫到時(shí)代的風(fēng)暴對眾人的影響后，自動(dòng)放棄向民族災(zāi)難等歷史深處挺進(jìn)的寫作意圖，暴露了附逆作家的內(nèi)在矛盾，也使得小說喪失了應(yīng)有的歷史厚重感，沒有引起人們更多的關(guān)注。

當(dāng)然，并不是說東北淪陷區(qū)所有的長篇小說都表現(xiàn)出濃烈的殖民意味，梁三丁的《綠色的谷》就是一部以開放結(jié)構(gòu)寫出生活在東北大山深處人們生存狀態(tài)的長篇力作。這里有底層的佃農(nóng)們的貧苦與無奈，有中層的財(cái)主管家的苦惱與憂愁，有投機(jī)商人的發(fā)財(cái)美夢與貪婪欲望，有財(cái)主們相互利用與算計(jì)的陰謀，有青年男女成長的沖動(dòng)與煩惱，有土匪的兵燹給百姓生活造成的災(zāi)難和痛苦，有自衛(wèi)隊(duì)為護(hù)衛(wèi)家園而做的抗?fàn)?，也有小家小戶在大?zāi)面前無力自保的悲劇等——這就是狼溝的生態(tài)場。作家刻畫了他們的善惡美丑，他們的本性和欲望，他們的善良與麻木，他們的傾軋與夢想，他們的喜怒與哀樂。他們以祖祖輩輩傳衍下來的生活方式和習(xí)俗觀念維護(hù)著生存權(quán)益，也因之不斷地上演著一幕幕生活的悲喜劇，直到生命的消亡。這里沒有階級(jí)的對立和民族的對立，只有人的本性在張揚(yáng)。雖然結(jié)尾缺乏必然性，過于突兀，也有理想化色彩，在人物描寫上對主人公林彪青春期的沖動(dòng)與愛寫得真實(shí)，也略有討好日本人之嫌，但總體而言，《綠色的谷》仍然可稱為一部別具特色的”偽滿洲國”鄉(xiāng)土文學(xué)的優(yōu)秀之作。此外，金音的《明珠夢》也是一部有探索意義的成長小說。作品名為《明珠夢》是從三個(gè)主要人物黎明、金珠、朱夢的名字中各取一字而成。作品通過對塞城女中幾個(gè)不同性格的女生高中時(shí)期不同的人生理想與人生道路的描寫，表達(dá)了作者對多夢的女中學(xué)生們?nèi)绾谓】党砷L的理想訴求。20歲的黎明是作家著力塑造的帶有榜樣性的女生形象，她認(rèn)為女生首要的是充實(shí)自己，學(xué)好知識(shí)，具備理性思考的能力，只有這樣才能克服女性自身的弱點(diǎn)。她反對女生談戀愛，所以，當(dāng)她接到鄧天固的來信時(shí)，雖想到了戀愛，但馬上又告誡自己：“不要忘掉你的自負(fù)，你的工作；不要沒有理性，把你一切行動(dòng)交付理性吧，即便你有痛苦，不要放棄你遠(yuǎn)大的信念?！雹佟缎聺M洲》第5卷第11期，1943年11月1日。當(dāng)然，黎明也有個(gè)性，與殷老師頂嘴后一度停學(xué)，也沒有參加期末考試。金珠是一位探索性的女生形象。因母親被父親拋棄，她從小生活在單親家庭里，靠母親在小學(xué)任教的微薄收入繼續(xù)讀書。母親將全部的希望寄托在她的身上，諄諄教誨她要克服軟弱、消極的心態(tài)，不要重蹈母親的覆轍。金珠起始并不理解母親的期望，直到高三回家時(shí)看到母親羸弱的病體，才倏忽間懂得了母親的心，決定更健康地活下去。朱夢顯然是負(fù)面女生形象。輕浮的她同時(shí)與多位男性糾纏在一起，不以完成學(xué)業(yè)為目的，而以游戲人生為宗旨，為體驗(yàn)自己的女性魅力，她表面上玩起了失蹤，實(shí)際上與戴國棟、孟好歌、孝風(fēng)等男青年在哈城一旅館里放蕩，最后不幸賠上了性命。此外，作家還塑造了心高氣傲爭強(qiáng)好勝的白襟俠、踏實(shí)勤學(xué)的溫靜、內(nèi)向溫順的素琴等女生形象，她們不同的人生道路也是生活真實(shí)的反映。金音任教于齊齊哈爾女子國民高等學(xué)校，與《生之溫室》不同，《明珠夢》這部取材于他的教學(xué)經(jīng)歷的小說顯然真實(shí)了許多，也少了媚骨的味道，雖然作為輔線的師生演劇的書寫如同流水賬一般索然無味，但三個(gè)主要人物的刻畫還較為清晰，特別是將她們成長期的人生夢與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相糅合，展示出她們青春期的個(gè)性以及夢醒、夢碎與夢實(shí)現(xiàn)的過程，在東北淪陷區(qū)成長小說中可謂別致之作。只不過，這類作品寥寥無幾。

結(jié) 語

綜上所述，東北淪陷區(qū)長篇小說的所謂“發(fā)榮”之象緣于《大同報(bào)》與《新滿洲》的長篇小說征文，征文所倡導(dǎo)的中心意識(shí)及其獲獎(jiǎng)作品具有強(qiáng)烈的導(dǎo)向意義與定型作用，使東北淪陷區(qū)長篇小說的“滋長”之意運(yùn)行在日本及“偽滿洲國”所限定的文學(xué)軌道上，即：為日本侵略者站臺(tái)張目，為“偽滿洲國”“建功立業(yè)”；在東北農(nóng)村的鄉(xiāng)土?xí)鴮懟颉氨睔w”中，構(gòu)建“新滿洲”的現(xiàn)實(shí)與未來；書寫時(shí)代境遇下一代青年的精神癥候，思索當(dāng)下青年的何去何從。這三類作品成為主流，只有極少數(shù)作品與上述主題保持距離。前二者具有濃烈的殖民意味，后一者反映一代青年時(shí)代癥候，我們從中看到“九一八事變”前后青年人的生活遭遇以及他們在物質(zhì)與精神雙重世界中的迷茫與困惑。這也是”偽滿洲國”眾多青年精神無所依托，時(shí)時(shí)感受到一種令人絕望的孤獨(dú)與幻滅感的真實(shí)再現(xiàn)，也是一代青年精神空虛癥的時(shí)代表征。這一“發(fā)榮”之象與“滋長”之意使得東北淪陷區(qū)的絕大部分長篇小說成為文化偽劣品（甚或劇毒品），被掃進(jìn)歷史的垃圾堆，只有極個(gè)別作品顯示出一定的文學(xué)史意義。這也是由東北淪陷區(qū)特殊的政治文化環(huán)境所決定的。