“變”與“不變”當(dāng)中的天使元素

賈建敏

中圖分類號：A 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

法國作家莫泊桑的短片小說《我的叔叔于勒》（部編版九年級上冊第15課）中，出現(xiàn)了眾多的人物，細(xì)細(xì)品味，其中包括菲利普、克拉麗斯、“我”（若瑟夫），還有二姐和小公務(wù)員。其中主要的是菲利普夫婦和“我”（若瑟夫）。

“精巧的構(gòu)思”可以說是這篇小說最突出的亮點(diǎn)，巧合讓故事更為美麗，而細(xì)致的描寫則將扭曲的人性刻畫得入木三分。小說通過具有多元性和層次性的菲利普夫婦對其親兄弟于勒的前后態(tài)度變化，尖銳地指出了金錢左右著人與人之間的關(guān)系。如若我們從菲利普夫婦對于于勒的稱呼來看，主要有以下幾次：第一次，“全家的恐怖、分文不值的于勒”這時的于勒并沒有錢，所以有了“趕于勒”這樣的結(jié)果。第二次，“全家唯一的希望”，這時的于勒是有錢的，于是出現(xiàn)了一家人“盼于勒”。第三次，“正直的人”、“有良心的人”、“好心的于勒”、“有辦法的人”，這時的于勒是有錢的，也就順其自然的有了“贊于勒”。第四次，“這個小子、這個家伙、這個賊、這個流氓”巧遇于勒之后發(fā)現(xiàn)他身無分文，于是選擇了“躲于勒”。

從小說的思路來看，小說圍繞趕于勒-盼于勒-贊于勒-躲于勒這一意脈展開，通過于勒有沒有錢，來展示菲利普夫婦反復(fù)橫跳的態(tài)度。直接又明確的揭示了資本主義社會之下，人與人赤裸裸的金錢關(guān)系。特別是菲利普夫婦是自私貪婪、愛慕虛榮、勢利冷酷、唯利是圖的一對夫妻。僅僅因?yàn)橛诶沼袥]有錢而選擇怎么稱呼他，向讀者展示了他們冷漠黑暗的一面。但是細(xì)細(xì)讀來，我們不禁會發(fā)出疑問，菲利普是真的只有冷漠的一面嗎？其實(shí)，我們讀文章的時候也能發(fā)現(xiàn)一些細(xì)節(jié)看到他對于勒的不同情感，菲利普跟妻子說“就……就是我的弟弟呀”，可見他并沒有直接否認(rèn)于勒是他的弟弟，有對于勒的同情，他的良知并沒有完全泯滅。再比如菲利普在跟船長交涉時說到“那人倒是很有趣”“您知道點(diǎn)兒關(guān)于這個家伙的底細(xì)嗎？”這個時候他的內(nèi)心充滿了惶恐，他不希望買牡蠣的是于勒，其中多少有些怯懦和無奈。

這樣來分析菲利普夫人克拉麗斯也不完全是一個”可恨之人“文章開頭第二段直接點(diǎn)出了“我”家的家庭狀況，“我母親對我們的拮據(jù)生活感到非常痛苦。那時家里樣樣都要節(jié)省，有人請吃飯是從來不敢答應(yīng)的，以免回請;買日用品也是常常買減價的，買拍賣的底貨;姐姐的長袍是自己做的，買15個銅子一米的花邊，常常要在價錢上計(jì)較半天。”不難看出他們的生活是有些拮據(jù)的，甚至可以說是貧困的，但是下文提到了每周都要衣冠整齊的到海邊的棧橋上去散步，以及要去哲爾賽島去旅行，都是克拉麗斯在家庭的困難條件中苦苦的維持，極力的維護(hù)著這個家的精致生活，她也有一定的苦衷的。她也為了這個家在做著自己的努力。

為什么會有這樣的情況發(fā)生呢？繞不開的就是當(dāng)時的社會背景。19世紀(jì)80年代普法戰(zhàn)爭以后，法國出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)危機(jī)，隨之工業(yè)危機(jī)也時起時伏。財(cái)政寡頭為了轉(zhuǎn)嫁危機(jī)，在國內(nèi)加緊盤剝勞動人民，使小資產(chǎn)階級大量貧困破產(chǎn)，在文化思想上更加緊用資產(chǎn)階級腐朽墮落的拜金主義、享樂主義腐蝕毒害廣大群眾。小說所寫的小資產(chǎn)階級日益貧閑的境遇以及拜金主義的人和人的關(guān)系都清晰地反映著時代的面目。這篇小說揭露批判人性的自私冷酷、極度虛榮的心理的時候，也反映了小人物的辛酸與無奈。如果把人物放在不同的背景之下在一定程度下我們也是可以理解菲利普夫婦的。菲利普夫婦的形象并不是單一的，而是多面的，這篇小說揭露批判人性的自私冷酷、極度虛榮的心理的時候，也反映了大時代的小人物的辛酸與無奈。理解歸理解，但是不能因?yàn)橥榫陀X得他們這樣做是對的。當(dāng)然人物分析過程中也不應(yīng)該只是一味的給人物貼標(biāo)簽，我們要盡量去避免人物認(rèn)識的標(biāo)簽化，去體會人的心靈層次所具有的多面性和豐富性。

從視角上來看，小說是從兒子的視角出發(fā)來寫的，從兒子的角度敘述父母的事情的時候，他是個孩子，他對于父母的情感，他可以有批評，但是如果對于父母的感情變成了諷刺，批判、譴責(zé)那就過了。我們對于人物形象就有更深刻更立體多維度多角度感知，而不是上來憑借刻板印象把人物釘在恥辱柱上。

菲利普夫婦對于于勒的態(tài)度和稱呼在不斷的變化的，但是小說當(dāng)中的“我”（若瑟夫）對于勒的態(tài)度一直沒有變化，從文章開篇便一直稱“我的叔叔”從小到大一直沒有變，入編課本時被刪去的開頭結(jié)尾更是他人格始終未改變的寫照。

（原文的開始：

一個白胡子窮老頭兒向我們乞討小錢，我的同伴若瑟夫·達(dá)佛朗司竟給了他五法郎的一個銀幣。我覺得很奇怪，于是對我說：

這個窮漢使我回想起一樁故事，這故事，我一直記著不忘的，我這就講給您聽。事情是這樣的…

原文的結(jié)尾是：

此后我再也沒有見過我父親的弟弟。

以后您還會看見我有時候要拿一個五法郎的銀幣給要飯的，其緣故就在此。）

在結(jié)尾處“我”對于勒的感情更甚“這是我的叔叔，父親的弟弟，我的親叔叔”他始終以一個不曾改變的，未受荼毒的形象出現(xiàn)。若瑟夫知道母親克拉麗絲向來節(jié)儉，而且精明好強(qiáng)，但他依然自作主張付給于勒叔叔小費(fèi)。一方面表明若瑟夫?qū)Ω改覆慌c于勒相認(rèn)、躲避于勒的做法的不認(rèn)同，但是他無力反抗，無法改變父母的做法。他或許有愧疚之心，所以他不怕被母親指責(zé)，擅自給了于勒10個銅子的小費(fèi)。以此小小的舉動表明自己同情叔叔的態(tài)度，求得自己良心上的安慰。若瑟夫的舉動讓讀者于冷酷無情的資本主義制度下看見了一絲人性的光環(huán)。也是作者想藉此傳達(dá)出呼喚親情、同情貧弱者的思想。像若瑟夫這樣的形象存在，他可以說是這篇小說當(dāng)中的天使元素。人的道德雖有有淺層反應(yīng)和深層反應(yīng)，可以說若瑟夫本身就是一個很神奇的人物形象，若瑟夫的一切行動都是出于本能。給暗黑的文本主色調(diào)帶來了光亮，這一點(diǎn)點(diǎn)的光卻讓整個文本沒有那么哀傷，反而讓大家相信美好。

哲學(xué)家康德提出的道德哲學(xué)的內(nèi)涵當(dāng)中強(qiáng)調(diào)“永遠(yuǎn)要把人性，無論是你自己的人性，還是他人的人性，當(dāng)作目的本身，而不是手段。”回歸到文本本身，我們能看到在不幸童年籠罩下的莫泊桑在揭示了黑暗之后對于光明和美好的向往，對于溫暖的期望，這一點(diǎn)點(diǎn)的光亮，讓整篇文章大放異彩，我們會為社會上的人的市儈感到悲涼卻也會為若瑟夫這樣的小天使在心里默默的鼓掌。

從語文文化教育的角度來講，教師更要培養(yǎng)的是學(xué)生的深層次道德，“立德樹人”也絕對不能停留在口號中，更多的是要讓學(xué)生們們學(xué)會關(guān)愛，學(xué)會分享，學(xué)會平等對待他人，成為他人生命當(dāng)中的天使，用自己的小小的力量為別人帶去光。