陳慧君

湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院，湖南 益陽(yáng) 413000

1 高職院?！拔寰S協(xié)同”育人的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐價(jià)值

對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，大學(xué)生涯的培養(yǎng)過(guò)程是塑性、成才，使其在發(fā)展過(guò)程中擁有正確的理想和信念，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。相對(duì)于整體教育體系布局來(lái)看，思想政治教育無(wú)疑是重中之重，如同五行之中最鋒利的金，擁有著無(wú)可撼動(dòng)的地位。大學(xué)生的成才過(guò)程如同樹苗一樣不斷成長(zhǎng)、蓬勃向上，在挫折中奮勇向前，如五行中的木屬性；教學(xué)和育人雖是兩方面工作，但二者本身相互協(xié)調(diào)、共同發(fā)展，正如五行中的水與火；土屬性是五行中最為穩(wěn)重的屬性，所代表的正是學(xué)生在大學(xué)校園中安全和心理健康的安全保障[1-2]。這五個(gè)內(nèi)容相輔相成，雖性質(zhì)不同但其最終目標(biāo)都是為大學(xué)生未來(lái)成才開辟一條正確的道路。五者如同五行屬性一般彼此交融，相互協(xié)調(diào)，形成“五維協(xié)同”育人戰(zhàn)略。其育人理念正是在中國(guó)古老哲學(xué)陰陽(yáng)五行與國(guó)家現(xiàn)階段著重強(qiáng)調(diào)的“三全育人”思想體系的基礎(chǔ)上成立的。

“五維協(xié)同”育人理念其本質(zhì)上是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，通過(guò)教書、育人兩種方式深化學(xué)生對(duì)黨、對(duì)國(guó)家的深刻認(rèn)識(shí)，期間需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理咨詢、危險(xiǎn)預(yù)防等一系列安全教育，在良好的大學(xué)環(huán)境下保證學(xué)生向著正確的道路不斷成長(zhǎng)[3]?！拔寰S協(xié)同”育人理念是根據(jù)高職院校存在的一系列問(wèn)題制訂而來(lái)，切實(shí)抓住高職院校在教學(xué)過(guò)程中所出現(xiàn)的思維觀念守舊、授課方式過(guò)于模式化、在課堂中缺乏對(duì)學(xué)生的思想道德教育、缺少對(duì)學(xué)生的未來(lái)職業(yè)規(guī)劃指引等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

對(duì)于以上問(wèn)題，首先需要結(jié)合高職院校的培養(yǎng)計(jì)劃去考慮，在對(duì)學(xué)生培養(yǎng)過(guò)程中，專業(yè)培養(yǎng)固然重要，但對(duì)于其課后所接觸的知識(shí)與活動(dòng)沒(méi)有詳細(xì)的規(guī)劃，導(dǎo)致許多學(xué)生本應(yīng)在大學(xué)培養(yǎng)出自主學(xué)習(xí)能力卻因?qū)W習(xí)方法不足降低了學(xué)習(xí)效率?！拔寰S協(xié)同”育人就是從根本上為學(xué)生制訂一個(gè)學(xué)習(xí)計(jì)劃，并以思想教育為主，為其樹立遠(yuǎn)大志向，充分利用課后時(shí)間和閑暇時(shí)間了解自身專業(yè)所需求的相關(guān)知識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生參加相關(guān)比賽去鍛煉自身的實(shí)踐能力與團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，令學(xué)生在不斷奮進(jìn)的過(guò)程中產(chǎn)生真正的獲得感、滿足感，為今后的成才奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2 高職院?！拔寰S協(xié)同”育人工作要點(diǎn)

2.1 打破常規(guī)教學(xué)模式，加強(qiáng)思想道德建設(shè)

隨著當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展逐漸由高速轉(zhuǎn)為中高速，對(duì)人才的需求也從過(guò)去的量化逐漸開始趨向于質(zhì)化。這種質(zhì)化不單單是對(duì)專業(yè)人才的培養(yǎng)，還要從德、智、體、美、勞方面全面發(fā)展，而大多數(shù)高校的院系安排和課程規(guī)劃基本上大致相同。以藝術(shù)專業(yè)為例，各個(gè)學(xué)校專業(yè)雖略有差別但大同小異，大概分為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)三大類，以至于高職院校在對(duì)專業(yè)劃分時(shí)對(duì)該分類照抄照搬，而在教學(xué)過(guò)程中也仿照現(xiàn)有的固定模式，在課程安排和教學(xué)模式上缺乏創(chuàng)新，導(dǎo)致大部分學(xué)生對(duì)自身專業(yè)缺乏認(rèn)識(shí)，對(duì)自己未來(lái)的發(fā)展道路產(chǎn)生懷疑甚至失去希望。

為從根本上解決這一問(wèn)題，首先應(yīng)將國(guó)家所提出的相關(guān)教育規(guī)劃內(nèi)容融入課堂教學(xué)，包括社會(huì)主義核心價(jià)值觀、國(guó)家對(duì)未來(lái)人才的培養(yǎng)戰(zhàn)略和中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。為學(xué)生明確專業(yè)方向和未來(lái)人生發(fā)展方向，使其成為一個(gè)有理想、有志向的優(yōu)秀青年。其次，高職院校要根據(jù)學(xué)生自身的興趣愛(ài)好對(duì)專業(yè)進(jìn)行再劃分，為學(xué)生提供更多選擇。在通過(guò)課堂內(nèi)思想傳播的同時(shí)，高職院校應(yīng)廣泛開設(shè)一些與各個(gè)專業(yè)相對(duì)應(yīng)的信息平臺(tái)與社交活動(dòng)，提升學(xué)生對(duì)自身專業(yè)的興趣。相對(duì)應(yīng)的，教師作為知識(shí)的傳授者，更需提升知識(shí)層面的深度和廣度以及實(shí)踐能力，在課堂上將國(guó)家提出的相關(guān)教學(xué)理念融入專業(yè)知識(shí)的傳輸過(guò)程，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造能力與想象能力的同時(shí)，將現(xiàn)階段與學(xué)生切身相關(guān)的中國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略詳細(xì)地教授于學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生參與國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略中，成為中國(guó)21世紀(jì)優(yōu)秀的人才[4]。

古語(yǔ)有云“師者，傳道授業(yè)解惑也”。許多教師在課上教學(xué)兢兢業(yè)業(yè)，走下講臺(tái)后就以為自身教學(xué)工作已經(jīng)結(jié)束，使得育人僅僅停留在課堂之上而并未走下課堂。大多數(shù)教師認(rèn)為思想教育工作是輔導(dǎo)員的工作從而對(duì)其輕視，這使得學(xué)生在課下生活中缺乏一個(gè)正確的生活規(guī)劃，因此教師在未來(lái)的教學(xué)育人的過(guò)程中也應(yīng)注重與學(xué)生之間課下交流，防止學(xué)生因無(wú)法處理復(fù)雜的社會(huì)生活而逐漸迷失自我。

2.2 將“五維協(xié)同”育人理念融入日常生活

學(xué)校是培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)素質(zhì)、思想道德修養(yǎng)的主要陣地，而家庭方面的培養(yǎng)則是對(duì)于高校培養(yǎng)的進(jìn)一步補(bǔ)充。因此，做好高校和家庭二者的思想對(duì)接是貫徹“五維協(xié)同”育人理念的一項(xiàng)重要內(nèi)容?！叭恕彼岢龅膬?nèi)容即全員育人、全程育人、全方位育人，而“五維協(xié)同”育人理念則是在此基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生課上課下內(nèi)容進(jìn)行合理規(guī)劃，其中包括家庭與學(xué)校的對(duì)接。其主要內(nèi)容是教師與家長(zhǎng)的對(duì)接，教師將學(xué)生在上課過(guò)程中的課堂表現(xiàn)及時(shí)反饋給家長(zhǎng)，而家長(zhǎng)也應(yīng)將學(xué)生在日常生活中的行為與教師進(jìn)行信息共享，令家長(zhǎng)與教師對(duì)學(xué)生有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)。期間，教師有義務(wù)向距離學(xué)校較近的學(xué)生家庭定期進(jìn)行家訪，相對(duì)于距離學(xué)校較遠(yuǎn)的學(xué)生家庭，家長(zhǎng)也應(yīng)該定期到學(xué)校進(jìn)行走訪[5]。

對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，對(duì)未來(lái)學(xué)習(xí)生活規(guī)劃的前提是樹立遠(yuǎn)大志向，即立志當(dāng)高遠(yuǎn)、立志做大事、立志須躬行，在樹立志向的同時(shí)，必須付諸實(shí)踐實(shí)現(xiàn)所制訂的目標(biāo)。過(guò)去的教學(xué)體系中教師與家長(zhǎng)主要重視學(xué)生的考試成績(jī)高低與學(xué)校排名，而學(xué)生的動(dòng)手能力和實(shí)踐能力則相對(duì)不被重視，因此在加強(qiáng)學(xué)生思想道德建設(shè)的同時(shí)，要鍛煉其動(dòng)手能力與實(shí)踐能力，打破以考試成績(jī)高低衡量一個(gè)學(xué)生優(yōu)秀與否的傳統(tǒng)模式，將學(xué)生的實(shí)踐能力、在學(xué)習(xí)過(guò)程中的正確態(tài)度、正確的價(jià)值觀和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力等列為考察的標(biāo)準(zhǔn)，鼓勵(lì)學(xué)生參加有意義的社會(huì)實(shí)踐、科學(xué)技術(shù)等活動(dòng)，并將這些內(nèi)容加入對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)體系當(dāng)中，全方位評(píng)價(jià)學(xué)生的能力。

3 “五維協(xié)同”育人實(shí)施路徑和意義

“五維協(xié)同”育人理念主要是針對(duì)高職院校人才培養(yǎng)所提出的戰(zhàn)略目標(biāo)，在實(shí)施過(guò)程中應(yīng)考慮學(xué)生群體的接受程度和實(shí)施過(guò)程中的困難程度。因此對(duì)“五維協(xié)同育人”理念的實(shí)施路徑以網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為主要橋梁，將思想育人、教育育人等理念通過(guò)網(wǎng)絡(luò)深入人心，并以此為基礎(chǔ)建立學(xué)習(xí)欄目，將黨的優(yōu)秀精神滲透其中，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)紅色文化的學(xué)習(xí)，了解黨、學(xué)習(xí)黨、向黨組織靠攏，使得思想道德建設(shè)工作以一種親和力更強(qiáng)的方式融入日常生活，讓黨的光輝形象深入人心。其次，依據(jù)當(dāng)今國(guó)內(nèi)實(shí)事、專業(yè)熱點(diǎn)等建立信息交流平臺(tái)，做到教師學(xué)生溝通，校內(nèi)校外貫通、線上線下融通、專業(yè)知識(shí)與思想政治教育相通，努力實(shí)現(xiàn)思想教育、專業(yè)教學(xué)、生活育人、心理健康與安全、學(xué)生成長(zhǎng)五位一體的終極培養(yǎng)目標(biāo)。

少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。青年人才的健康成長(zhǎng)決定著國(guó)家的未來(lái)發(fā)展。因此，要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的管理力度，深入開展思想道德教育，使學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展，培養(yǎng)全能型人才，提高學(xué)生對(duì)社會(huì)的適應(yīng)能力，對(duì)國(guó)家未來(lái)宏觀戰(zhàn)略的部署具有準(zhǔn)確的判斷力、決策力，同時(shí)，運(yùn)用自身所學(xué)過(guò)的知識(shí)解決工作中、生活中遇到的困難和問(wèn)題，進(jìn)而提升學(xué)生獨(dú)立思考能力和實(shí)踐動(dòng)手能力。

4 結(jié)束語(yǔ)

青少年是國(guó)家的未來(lái)和希望，青少年是否擁有正確的人生觀和價(jià)值觀是評(píng)判一個(gè)國(guó)家興亡的關(guān)鍵點(diǎn)。“五維協(xié)同”育人理念是以“三全育人”為基礎(chǔ)進(jìn)一步提出的，針對(duì)高職院校體系規(guī)劃、思想道德教育、人才培養(yǎng)、專業(yè)課程系統(tǒng)化等內(nèi)容，其中最主要的就是對(duì)學(xué)生的思想道德教育，學(xué)校將“立德樹人”融入課上的教學(xué)與課后的日常生活，為“五維協(xié)同”育人理念的實(shí)施打開綠色通道。全方面提升學(xué)生道德素養(yǎng)，培養(yǎng)高水平、高技術(shù)人才，為國(guó)家未來(lái)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的人力基礎(chǔ)。