李大維 魯迅美術(shù)學(xué)院

一、中國傳統(tǒng)吉祥圖案之本源

吉祥圖案的產(chǎn)生源于人們對(duì)美好生活的向往，其與我們民族的情感表達(dá)、審美趣味有著密不可分的聯(lián)系，其在造型藝術(shù)和裝飾藝術(shù)中的視覺美感以及在民族文化遺產(chǎn)中的歷史價(jià)值都不容忽視。在歷史發(fā)展和演變中，中國人創(chuàng)造出了無數(shù)的吉祥形象，這些傳統(tǒng)的吉祥圖案既有一以貫之的脈絡(luò)，又有豐富多彩的風(fēng)貌，以多樣而又統(tǒng)一的格調(diào)彰顯出獨(dú)特、深厚并富有魅力的民族精神。在裝飾藝術(shù)中，無論是傳統(tǒng)圖案紋樣還是當(dāng)代裝飾主題，其寓意所呈現(xiàn)的中心內(nèi)容都是“吉祥”，吉祥是一個(gè)亙古不變的主題。

謀求安吉、避開災(zāi)難一直是中國人的美好意愿。蘊(yùn)藏在中華各民族博大而豐富多彩的藝術(shù)中的吉祥圖案來自民間，具有蓬勃的生命力，并通過藝術(shù)手法創(chuàng)作出了豐富多彩的裝飾圖案，是各民族藝術(shù)、民俗文化千百年來沉淀的碩果，是廣大勞動(dòng)人民集體智慧的結(jié)晶?！凹?，與兇相對(duì)，后引申為善、賢、美，專指吉兆、歌頌之意?！兑住は缔o上》：“吉，無不利?！薄墩f文》：“吉，善也?！痹诠糯?，吉祥圖案是先民對(duì)生活、未來的期盼與祝福，是專門為營造祥和氛圍而創(chuàng)造的藝術(shù)造型。圖案形象不囿于對(duì)客觀事物的簡單摹寫，而是將客觀事物與人的精神需求相結(jié)合。

在中國傳統(tǒng)紋樣中，龍鳳紋是吉祥圖案的代表，龍是我國古代神話傳說中的神異動(dòng)物，為萬物之長，具有超自然的神力，有升天、行云、降雨等威力。鳳是中國古代神話傳說中的吉祥鳥，相傳如果它出現(xiàn)，天下就會(huì)大治。鳳紋自古以來就與龍紋相配，形成龍鳳紋樣。龍鳳呈祥、龍飛鳳舞的紋樣多用于男女婚禮，成為最高祥瑞的綜合表述。此外還有半坡時(shí)期表現(xiàn)祈福漁獵豐收、平安如意的人面魚紋圖案；表現(xiàn)祈子延壽主題的麒麟送子、并蒂同心圖案；表現(xiàn)納福招財(cái)主題的金玉滿堂、連年有余圖案；表現(xiàn)驅(qū)邪避災(zāi)主題的萬事如意、一路平安圖案等。吉祥本意為美好的預(yù)兆、祝福，具有理想的色彩，為了表達(dá)吉祥喜慶的主題，濃郁而鮮艷的色彩是必不可少的，民間剪紙多以紅紙為材料，剪成紅彤彤的喜字、門花、窗花。

綜上所述，中國傳統(tǒng)吉祥圖案的產(chǎn)生是多源的，在漫長的歷史進(jìn)程中，古人把對(duì)萬事萬物的希冀祝福和心理意愿通過藝術(shù)加工的吉祥圖案來表達(dá)，從側(cè)面反映了中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)深厚的歷史底蘊(yùn)與文化內(nèi)涵。

二、對(duì)中國當(dāng)代家用紡織品現(xiàn)狀的調(diào)研與思考

傳統(tǒng)吉祥圖案設(shè)計(jì)方式與當(dāng)代的設(shè)計(jì)理念大有不同，而如何使其與吉祥圖案相融共生，傳承文化、創(chuàng)新發(fā)展是永恒的主題。當(dāng)今，在中國眾多家用紡織品公司中，均有以傳統(tǒng)吉祥圖案為主題的床品設(shè)計(jì)。國內(nèi)最大的家用紡織品公司——深圳富安娜公司每年出口到歐美國家的家紡用品中，具有“中國風(fēng)”的成品總能獲得市場(chǎng)的好評(píng)。如，一朵盛開的牡丹花，中國人希望看到的是寫實(shí)的牡丹花，而西方人希望看到的是經(jīng)過設(shè)計(jì)的牡丹花，在似與不似之間，恰到好處的創(chuàng)意融合了設(shè)計(jì)者自身對(duì)于該元素的理解和把握。這告訴我們，如果想走向世界必須創(chuàng)造出具有中國特色的家紡產(chǎn)品，把中國的傳統(tǒng)吉祥圖案通過適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)加工、改良，再應(yīng)用到家紡設(shè)計(jì)中，與現(xiàn)代圖案或其他國家的民族圖案相結(jié)合，古今融合，中西合璧。當(dāng)今，國內(nèi)的家紡產(chǎn)品存在樣式雷同、造型同化等問題，創(chuàng)新還很不夠，市場(chǎng)發(fā)展還不成熟，正從引入期向成長期過渡。雖然近些年推出幾千款不同顏色、花型、款式、造型的新品，但創(chuàng)新設(shè)計(jì)的含金量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

品牌文化與設(shè)計(jì)能力是世界大牌企業(yè)崛起的通用定律，在中國，大部分家紡企業(yè)沒有明確的品牌定位，除了富安娜、水星、夢(mèng)潔、羅萊等少數(shù)企業(yè)有自己明確的產(chǎn)品風(fēng)格外，其他大部分品牌趨于同質(zhì)化，只是在產(chǎn)品概念上做了簡略的細(xì)分。這種概念劃分也僅僅是停留在“新中式”“新古典”“中國風(fēng)”“歐羅巴”等空泛的定義上，還不能將內(nèi)涵落到產(chǎn)品實(shí)處、體現(xiàn)在最終產(chǎn)品上。在當(dāng)今多元、創(chuàng)新、開放、發(fā)展的前提下打造家用紡織品設(shè)計(jì)品牌形象應(yīng)該有其更深層次的表達(dá)方式，這就需要形成品牌獨(dú)有的特色和固有的品牌影響力，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行床品創(chuàng)作設(shè)計(jì)時(shí)形成品牌的風(fēng)格尤為重要。

上海羅萊家紡的“豆蔻年華”系列，吉祥圖案的主角是大紅色的牡丹，在花型和圖案構(gòu)成上延續(xù)了熱烈、飽滿、奔放的風(fēng)格。在款式上以宮廷蕾絲為設(shè)計(jì)元素，這種蕾絲的圖案并不是把蕾絲花邊直接縫制拼貼，而是通過提花色織工藝從面料中提出來圖案，殷實(shí)而飽滿的形象呈現(xiàn)出繁華富貴、爭奇斗艷、傲視群芳的視覺感受。在富安娜家紡產(chǎn)品中運(yùn)用吉祥圖案的產(chǎn)品同樣很多，如“花倚香藤”系列產(chǎn)品，整幅畫面采用卷軸式的設(shè)計(jì)，用植物紋樣的纏繞巧妙地把歐式柱頭和繩子統(tǒng)一起來，使畫面既相互獨(dú)立又相互融合統(tǒng)一。植物元素采用代表吉祥如意的百合和牡丹，充滿了富貴圓滿、百年好合的美好寓意。柔美的花卉搭配歐式的柱頭，剛?cè)峤Y(jié)合，寓意男女新人恩愛情深、幸福美滿。

在當(dāng)代中國家用紡織品設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)吉祥圖案中引申的“意”是人們迷戀其造型的關(guān)鍵，從古至今人們對(duì)吉祥意味、美好事物都心存向往。

三、弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)吉祥圖案，創(chuàng)新當(dāng)代家用紡織品

從傳統(tǒng)吉祥圖案中尋求靈感，需要在創(chuàng)作元素、款式造型、形式內(nèi)容、精神意蘊(yùn)等方面都能觸動(dòng)設(shè)計(jì)師敏銳的思維。設(shè)計(jì)師需要去感悟、思考幾千年沉淀下來的民族文化瑰寶，對(duì)這些流傳下來的經(jīng)典圖案深入地學(xué)習(xí)和研究，集思廣益、開拓創(chuàng)新，更廣泛地取材，更自由地改良。對(duì)傳統(tǒng)文化不僅要繼承，還要?jiǎng)?chuàng)新，更要對(duì)傳統(tǒng)吉祥圖案創(chuàng)新升級(jí)，只有這樣才會(huì)對(duì)中國當(dāng)代家用紡織品設(shè)計(jì)的發(fā)展起到推動(dòng)促進(jìn)作用。

弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)吉祥圖案，應(yīng)把傳統(tǒng)吉祥圖案與當(dāng)代設(shè)計(jì)風(fēng)格、流行元素相融合，創(chuàng)新發(fā)展當(dāng)代家用紡織品設(shè)計(jì)。這不僅是對(duì)中國傳統(tǒng)吉祥圖案的簡單引用，還是對(duì)民族文化、藝術(shù)精神的繼承，在家用紡織設(shè)計(jì)中對(duì)傳統(tǒng)吉祥圖案的借鑒與運(yùn)用不是簡單的重復(fù)、臨摹、照抄照搬，而是去偽存真、去粗取精，在藝術(shù)加工的基礎(chǔ)上對(duì)傳統(tǒng)造型的再提煉、再創(chuàng)造，以當(dāng)代的審美觀念、設(shè)計(jì)理念對(duì)傳統(tǒng)圖案元素中的一些形象加以改造、創(chuàng)新和運(yùn)用，使其展現(xiàn)出的設(shè)計(jì)理念富有時(shí)代特色、彰顯民族個(gè)性。將傳統(tǒng)吉祥圖案應(yīng)用到家紡設(shè)計(jì)之中是十分必要的，在家紡產(chǎn)品多元化的今天，設(shè)計(jì)師在開展創(chuàng)作時(shí)將古老的民族經(jīng)典圖案與時(shí)尚流行元素相結(jié)合，適當(dāng)突出放大、重點(diǎn)描繪有特色的細(xì)節(jié)圖案，提升整個(gè)床品的品位，簡約而不簡單、豐富而不庸俗。

傳統(tǒng)吉祥圖案題材廣泛、形式多樣、內(nèi)涵豐富，是其他藝術(shù)形式難以替代的，是我國獨(dú)特的寶貴財(cái)富，在世界藝術(shù)之林中更具有獨(dú)特的東方魅力。當(dāng)代家紡設(shè)計(jì)中對(duì)吉祥寓意的表達(dá)，強(qiáng)調(diào)的是吉祥美好的內(nèi)涵和精神，這種差別是社會(huì)文明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，是新技術(shù)和意識(shí)形態(tài)的產(chǎn)物。在現(xiàn)實(shí)中我們應(yīng)該繼承傳統(tǒng)吉祥圖案，使其適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，與文明同步，延伸發(fā)展其在當(dāng)代家紡設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，打造新的表現(xiàn)形式。在繼承的基礎(chǔ)上取其“形”、立其“意”、達(dá)其“神”，把傳統(tǒng)吉祥元素融入當(dāng)代家紡設(shè)計(jì)的表達(dá)中，使傳統(tǒng)的文化精神與當(dāng)代的語言因素相結(jié)合，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的時(shí)代特色。今日，家用紡織品設(shè)計(jì)師不僅要把眼光放在圖案的設(shè)計(jì)上，還需把面料和圖案有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)造出更加符合當(dāng)今人們需求的具有實(shí)用和審美功能的產(chǎn)品。從面料多樣性、款式獨(dú)特新穎、使用自然舒適、綠色環(huán)保方面著手，打造出更加符合人們需求的、與世界接軌的家用紡織品，使我國的當(dāng)代家用紡織品綻放獨(dú)特魅力，推動(dòng)當(dāng)代家用紡織品文化的發(fā)展。