近二十年國內(nèi)廉政文化研究綜述

田湘波 王玲娟

摘? ?要：學(xué)術(shù)界對廉政文化的研究，經(jīng)歷了一個由“冷清”到“升溫”的過程。當(dāng)前廉政文化研究的整體狀況是：廉政文化研究領(lǐng)域的核心研究群體還未形成，秦馨、孫立軍、居繼清、曹文澤、黃義英等人是發(fā)文量靠前的學(xué)者;發(fā)文量排名前三的研究機(jī)構(gòu)分別是武漢大學(xué)、南通大學(xué)和廣西師范學(xué)院，但是機(jī)構(gòu)之間合作度不高;被引率排名前三的期刊文獻(xiàn)分別是《中國監(jiān)察》《廉政文化研究》和《中共中央黨校學(xué)報(bào)》。該領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)集中于廉政文化的預(yù)防腐敗功能、高校廉政文化建設(shè)與廉政文化教育、新時代的廉政文化建設(shè)與習(xí)近平關(guān)于廉政建設(shè)的重要論述、傳統(tǒng)廉政文化及其當(dāng)代價值四個方面;“全面從嚴(yán)治黨”“習(xí)近平”和“新時代”三個關(guān)鍵詞是研究的前沿問題。廉政文化領(lǐng)域的研究在未來應(yīng)該強(qiáng)化理論內(nèi)涵與實(shí)踐應(yīng)用研究，推進(jìn)與其他學(xué)科的交叉研究;強(qiáng)化廉政文化的定量研究，促進(jìn)定性研究與定量研究的結(jié)合;強(qiáng)化廉政文化的對內(nèi)對外傳播研究，增強(qiáng)廉政文化的感染力和影響力。

關(guān)鍵詞：廉政文化;文獻(xiàn)綜述;CiteSpace;文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)

中圖分類號：D630.9? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1674-9170（2021）06-0068-10

廉政文化與廉政建設(shè)息息相關(guān)。中國共產(chǎn)黨為保證長期執(zhí)政，歷來重視廉政文化的防腐作用，把廉政文化建設(shè)與黨的建設(shè)緊密結(jié)合起來。解放伊始，毛澤東同志就通過“三反”運(yùn)動懲治腐敗。之后，黨的領(lǐng)導(dǎo)人都非常重視廉潔政府的建設(shè)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從懲治、制度、文化等多方面加強(qiáng)懲治和預(yù)防腐敗體制機(jī)制建設(shè)。在新時代的反腐敗斗爭中，有必要對廉政文化的研究成果進(jìn)行梳理和分類。

目前學(xué)術(shù)界對廉政文化的綜述性研究較少，且缺乏可視化分析。本文首先分析了發(fā)文數(shù)量和趨勢，然后通過關(guān)鍵詞共現(xiàn)、關(guān)鍵詞聚類知識圖譜展現(xiàn)本領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)、以關(guān)鍵詞聚類時間線和關(guān)鍵詞突現(xiàn)知識圖譜反映出研究的前沿問題，這樣能夠動態(tài)地呈現(xiàn)學(xué)術(shù)研究史，有利于研究空間的擴(kuò)展。

本文所選取的文獻(xiàn)均來自于中國知網(wǎng)（CNKI），檢索主題為“廉政文化”，檢索時間跨度為2002—2020年，同時為保證文獻(xiàn)的質(zhì)量僅選取“CSSCI”和“北大核心”的期刊數(shù)據(jù)庫作為本文的數(shù)據(jù)來源，共有文獻(xiàn)759篇（檢索時間為2021年5月23日）。隨后，人工對文獻(xiàn)進(jìn)行篩選、去重和清洗，去除征稿啟事、活動通知、會議報(bào)道、領(lǐng)導(dǎo)講話、學(xué)習(xí)體會、國外經(jīng)驗(yàn)、研究綜述等相關(guān)性不強(qiáng)的文獻(xiàn)后，得到有效文獻(xiàn)共407篇。將文獻(xiàn)進(jìn)行導(dǎo)出保存、轉(zhuǎn)換格式之后，運(yùn)行CiteSpace軟件（版本號為5.7.R5），得到相關(guān)知識圖譜，并以此作為研究分析的依據(jù)。

一、 廉政文化研究的整體狀況

（一） 年度發(fā)文量與發(fā)文趨勢分析

學(xué)術(shù)研究在一定程度上反映了黨和國家政策以及社會的需求現(xiàn)狀。2005年頒布的《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》指出要大力加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，積極推動廉政文化進(jìn)社區(qū)、家庭、學(xué)校、企業(yè)和農(nóng)村，[1]這促進(jìn)了學(xué)界對廉政文化的關(guān)注和研究。此時研究的重點(diǎn)是“校園廉政文化建設(shè)”的意義以及如何進(jìn)行“廉政文化建設(shè)”，并提出了“中國特色廉政建設(shè)”的概念。

黨的十七大報(bào)告明確提出要以完善懲治和預(yù)防腐敗體系為重點(diǎn)加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)。[2]2008 年，中紀(jì)委第二次全會在改革開放以后首次對高校腐敗問題作出判斷。同年，中紀(jì)委、教育部和監(jiān)察部共同印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)高等學(xué)校反腐倡廉建設(shè)的意見》，對高校反腐敗工作作出了新的部署。黨和國家有關(guān)部門對反腐敗問題的重視也使得學(xué)界對廉政文化的研究持續(xù)深入。這一階段研究的最大特點(diǎn)是更加規(guī)范化和科學(xué)化，有學(xué)者開始對相關(guān)概念進(jìn)行界定，也有學(xué)者將目光轉(zhuǎn)向其他國家。

2012年黨的十八大報(bào)告提出要全面推進(jìn)懲治和預(yù)防腐敗體系建設(shè)，黨的十九大報(bào)告指出當(dāng)前反腐敗斗爭形勢依舊嚴(yán)峻，這也影響著學(xué)界對廉政文化的研究。這一階段學(xué)界愈加重視對傳統(tǒng)文化中廉政思想和價值觀的挖掘，突出了對黨的領(lǐng)導(dǎo)人廉政思想的研究。同時也順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展、全面從嚴(yán)治黨背景及廉政文化大眾化等要求對廉政文化進(jìn)行了相應(yīng)的研究，反映出來學(xué)術(shù)研究強(qiáng)烈的政策導(dǎo)向性和時代需求性。

圖1? ?廉政文化研究領(lǐng)域發(fā)文量與發(fā)文趨勢圖

由圖1可知，廉政文化研究的發(fā)文數(shù)量整體呈現(xiàn)出一種“倒U型”曲線，增長先快后慢，在2011年達(dá)到了峰值，隨后增長速度放緩但仍保持一定水平。關(guān)于廉政文化的研究可以分成三個階段：2002年到2006年是第一階段，這時廉政文化研究領(lǐng)域的發(fā)文量在零星的基礎(chǔ)上急劇增長，標(biāo)志著其作為一項(xiàng)專門研究的開始; 2007年到2011年是第二階段，發(fā)文量穩(wěn)步上升并在2011年達(dá)到峰值;第三階段是2012年至今，年發(fā)文量逐步減少但文獻(xiàn)數(shù)量還相對穩(wěn)定。這表明，學(xué)界對廉政文化的研究整體而言是呈上升趨勢的，但是隨著時間的變化呈現(xiàn)出一定的波動性和階段性。

（二） 核心研究者與研究機(jī)構(gòu)分析

1.核心研究者

CiteSpace軟件能讓我們直觀地看到廉政文化研究領(lǐng)域的重要研究者。統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，秦馨是這一領(lǐng)域發(fā)文量最高的學(xué)者，其次是孫立軍、居繼清、曹文澤、黃義英等。

Price Law可以用來識別某一領(lǐng)域的核心作者?！瓣P(guān)于同一個主題，有一半的文章是由高產(chǎn)作家撰寫的?！逼杖R斯在他的著作《小科學(xué)，大科學(xué)》中說?！癙rice Law”描述了某一領(lǐng)域的核心研究者與全體研究者之間的數(shù)量關(guān)系，可以用N=0.749*√nmax表示。在廉政文化研究領(lǐng)域，發(fā)表論文最多的研究者共發(fā)表11篇論文，即nmax=11，N=2.484，最大整數(shù)為3。也就是說，在廉政文化研究領(lǐng)域發(fā)表3篇以上論文，即視為核心研究者，共有9位學(xué)者。他們共發(fā)表41篇論文，占文獻(xiàn)總數(shù)的11.9%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于50%的指標(biāo)，表明在這一領(lǐng)域缺乏成熟的核心研究者，而且這些研究者之間的發(fā)文數(shù)量也沒有明顯的差距。

當(dāng)前，在廉政文化研究領(lǐng)域作者之間的合作度不高，只有少量學(xué)者之間存在合作，如秦馨與黃義英、唐秀玲二人，孫立軍與李丹等人，曹文澤與龔波。秦馨與黃義英定義了廉政、廉政文化和廉政文化建設(shè)等關(guān)鍵概念，同時研究了中國古代和西方發(fā)達(dá)國家廉政文化的構(gòu)成與特點(diǎn);[3]秦馨與唐秀玲一起研究了新時期我國廉政文化建設(shè)的路徑創(chuàng)新，指出我國廉政文化建設(shè)的常規(guī)路徑存在矛盾需要進(jìn)行創(chuàng)新，并提出了建設(shè)的幾個著力點(diǎn)。[4]孫立軍與李丹研究了中國傳統(tǒng)廉政文化中的愛民、節(jié)儉、勤政、尚賢思想，指出充分挖掘傳統(tǒng)廉政思想文化中的積極因素，能夠有利于提升廉政建設(shè)的實(shí)效性、實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)廉政思想文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。[5]曹文澤與龔波運(yùn)用中外比較的視角研究了中外國家高等教育腐敗的路徑，然后從中反思并提出建設(shè)我國高校廉政文化的六大策略。[6]但是總體而言，學(xué)者對廉政文化的研究相對分散，學(xué)者之間合作較少，基本處于單打獨(dú)斗的狀態(tài)，這不利于學(xué)科的體系建設(shè)和發(fā)展，學(xué)者之間亟待加強(qiáng)合作。

2. 核心研究機(jī)構(gòu)

如表1所示，在廉政文化研究領(lǐng)域，武漢大學(xué)、南通大學(xué)、廣西師范學(xué)院是排名前三的機(jī)構(gòu)，其次是中共中央黨校、北京師范大學(xué)和中共中央紀(jì)律檢查委員會。廉政文化的研究機(jī)構(gòu)主要集中于高校的馬克思主義學(xué)院、政法學(xué)院、人文學(xué)院、政治學(xué)與國際關(guān)系學(xué)院以及高校的廉政研究機(jī)構(gòu)等，其中，以馬克思主義學(xué)院的研究成果最多。從研究機(jī)構(gòu)之間的合作來看，存在網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)310個、連線0條、網(wǎng)絡(luò)密度為0，機(jī)構(gòu)之間沒有合作。這表明在廉政文化研究領(lǐng)域，研究機(jī)構(gòu)間的合作亟待進(jìn)一步加強(qiáng)。

表1? ?廉政文化領(lǐng)域的核心研究機(jī)構(gòu)

（三） 文獻(xiàn)共被引與高被引文獻(xiàn)分析

1. 文獻(xiàn)共被引分析

該領(lǐng)域的經(jīng)典文獻(xiàn)和核心期刊可以通過文獻(xiàn)的共被引來加以分析。文獻(xiàn)共被引是指兩篇以上的文獻(xiàn)同時被引用于一篇或多篇文獻(xiàn)中，這兩篇文獻(xiàn)就構(gòu)成一個共被引。通過文獻(xiàn)共被引分析，我們可以發(fā)現(xiàn)知識之源和根源文獻(xiàn)。廉政文化研究領(lǐng)域文獻(xiàn)共被引統(tǒng)計(jì)顯示，學(xué)者在對廉政文化進(jìn)行研究時注重對經(jīng)典文獻(xiàn)的引用。《鄧小平文選》 《習(xí)近平談治國理政》 《習(xí)近平關(guān)于黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭論述摘編》 《毛澤東選集》 《論黨的建設(shè)》是被引用率極高的經(jīng)典文獻(xiàn)。除此之外，《中國監(jiān)察》被引用的頻率最高，緊隨其后的分別是《廉政文化研究》和《中共中央黨校學(xué)報(bào)》，同時《人民論壇》 《行政論壇》 《理論前沿》 《政治學(xué)研究》等刊物的影響力也很大。

2. 高被引文獻(xiàn)分析

被引用頻率可以反映相關(guān)研究領(lǐng)域文獻(xiàn)的學(xué)術(shù)價值。通過核心研究人員高被引用文獻(xiàn)的分析能掌握研究人員的興趣和該領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)。根據(jù)對13個被引用最多的文獻(xiàn)（見表2）的分析，學(xué)術(shù)界對廉政文化的研究主要集中在以下幾點(diǎn)：

表2? ?廉政文化研究領(lǐng)域高被引文獻(xiàn)分析（前13名）

第一，廉政文化研究的奠基性研究。黃義英和秦馨認(rèn)為首先要明確廉政、廉政文化、廉政文化建設(shè)的內(nèi)涵。她們認(rèn)為廉政的本質(zhì)是人的一種健康生活方式，是觀念、制度和行為方式的統(tǒng)一集合體，需要從法律、道德、制度、風(fēng)俗以及人的自身修養(yǎng)方面加以保證。廉政文化是所有促進(jìn)人們選擇廉政并實(shí)踐的思想總和，包括正式和非正式的制度、社會心理等等。這是一個動態(tài)的龐雜系統(tǒng)，受制于其中的感染因素和加強(qiáng)因素。而廉政文化建設(shè)涉及的則是各組織如何通過合作與互動形成推力以形成良好的政治文化和社會氛圍的問題。張潤枝認(rèn)為廉政文化具有教化培育、輿論導(dǎo)向和監(jiān)督制約的作用，要發(fā)揮其作用則需要從小教育青少年、動員社會力量、完善法律和制度。胡偉則從腐敗的深層次文化原因說起，剖析改革開放后腐敗現(xiàn)象愈演愈烈的文化原因在于中國自古以來一直缺少一種公民文化、市場經(jīng)濟(jì)下的價值觀扭曲和認(rèn)識誤區(qū)等。因此，要使社會思想教化和完善法律制度同步進(jìn)行以促進(jìn)廉潔光榮、腐敗可恥的社會文化觀念在全社會樹立。鄭又賢認(rèn)為，當(dāng)前廉政文化建設(shè)的難點(diǎn)在于體制機(jī)制不健全、領(lǐng)導(dǎo)干部失范、群眾認(rèn)知滯后、傳統(tǒng)清官文化的誤導(dǎo)和社會心理無奈等，隨后有針對性地提出了對策。

第二，中國特色廉政文化建設(shè)與反腐倡廉道路研究。李季、龔界文較早地提出構(gòu)建中國特色廉政文化的概念，認(rèn)為構(gòu)建中國特色廉政文化需要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，在與“腐敗文化”的斗爭中有層次有針對性地進(jìn)行，同時要運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)拓展其載體、豐富其形式。劉占虎則從中國特色反腐倡廉道路的角度研究了廉政文化建設(shè)，他強(qiáng)調(diào)治理腐敗要從制度、過程和文化三個方面一起入手。

第三，高校廉政文化建設(shè)的理論探討與路徑思考研究。曹文澤表示，明確高校育人的核心內(nèi)容要求是加強(qiáng)高校廉政文化建設(shè)的前提，然后從加大改革發(fā)展、加強(qiáng)職業(yè)道德培訓(xùn)與干部教育、培育學(xué)校精神、推進(jìn)校務(wù)公開等著力點(diǎn)推進(jìn)。吉克躍林認(rèn)為當(dāng)前高校廉政文化建設(shè)的問題在于領(lǐng)導(dǎo)干部消極腐敗、學(xué)術(shù)腐敗、學(xué)生廉政意識淡薄、管理制度不完善等問題，需要從黨政干部、教師和學(xué)生這“三大主體”入手，齊抓共管、從源頭綜合治理。許青云提出五大措施來加強(qiáng)高校的廉政文化建設(shè)，即明確工作思路、突出廉政教育重點(diǎn)、營造良好氛圍、加強(qiáng)制度建設(shè)及理論研究、建立健全工作機(jī)制。

二、 研究熱點(diǎn)演進(jìn)與前沿發(fā)展趨勢

（一） 研究熱點(diǎn)

文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)認(rèn)為，一定時間段內(nèi)討論相對較多且相互關(guān)聯(lián)較強(qiáng)的主題可視為某一領(lǐng)域的熱點(diǎn)。關(guān)鍵詞集中反應(yīng)和概括了文章的整體內(nèi)容，通過分析和解讀CiteSpace軟件運(yùn)行出來的關(guān)鍵詞共現(xiàn)知識圖譜和統(tǒng)計(jì)關(guān)鍵詞詞頻，可以判斷該領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)。

對關(guān)鍵詞共現(xiàn)知識圖譜進(jìn)行聚類分析得到關(guān)鍵詞聚類圖譜（如圖2）。結(jié)果顯示有30個聚類，425個節(jié)點(diǎn)，865條連線，密度為0.0096，圖譜聚類模塊Q值為0.667，S值為0.9358。此處篩選聚類結(jié)果最大的10個關(guān)鍵詞進(jìn)行顯示，分別為“廉政文化” “廉政文化建設(shè)”“大學(xué)生”“傳統(tǒng)廉政文化”“建設(shè)”“反腐敗斗爭”“反腐倡廉”“價值”“廉潔教育”和“政治文化”?？梢园l(fā)現(xiàn)廉政文化領(lǐng)域的研究主要聚焦于反腐倡廉建設(shè)中的廉政文化、高校廉政文化建設(shè)、大學(xué)生廉政文化教育、中國共產(chǎn)黨的黨風(fēng)廉政建設(shè)、新時代的廉政文化建設(shè)、習(xí)近平的廉潔思想、傳統(tǒng)廉政文化的創(chuàng)新發(fā)展、腐敗與腐敗文化等方面。根據(jù)以上的圖表同時結(jié)合文獻(xiàn)歸納方法，可以看出這一主題的研究熱點(diǎn)主要集中于以下四個方面。

圖2? ?廉政文化研究領(lǐng)域關(guān)鍵詞聚類圖譜

1. 廉政文化的預(yù)防腐敗功能

廉政文化有著預(yù)防腐敗、使人“不想腐”的功能。從這個意義上講，黨風(fēng)廉政建設(shè)、反腐敗、反腐倡廉建設(shè)、黨的建設(shè)等關(guān)鍵詞都可以歸納到這一主題。張春艷早在2002年就從黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐倡廉工作的角度提出加強(qiáng)機(jī)關(guān)的廉政文化建設(shè)，認(rèn)為這是新形勢下面對腐敗現(xiàn)象高發(fā)的必要之舉，從指導(dǎo)思想、工作實(shí)踐和氛圍營造角度提出了策略。[7]蔣俊明研究指出，廉政文化建設(shè)對反腐倡廉工作來說雖然是軟性的但卻是根本性的，必須把反腐倡廉工作融入文化建設(shè)中。同時從權(quán)力制約的三重文化維度——自律文化、法制文化、社會文化探討了如何將公仆文化、法治文化、公民文化融入反腐倡廉工作，進(jìn)行廉政文化建設(shè)。[8]黃存金認(rèn)為深入推進(jìn)反腐倡廉建設(shè)本身就包含著加強(qiáng)廉政文化建設(shè)的要求，要進(jìn)行廉政文化建設(shè)需要加強(qiáng)廉政文化理論研究、載體建設(shè)、青少年廉政教育，同時吸收和借鑒古代文化因素及國外經(jīng)驗(yàn)。[9]文豐安研究指出廉政文化有助于遏制腐敗文化的滋生、營造廉潔從政的社會氛圍。[10]夏從亞和車景華則表示廉政文化建設(shè)為全面從嚴(yán)治黨提供了深厚的文化基礎(chǔ)，有利于新形勢下規(guī)范黨內(nèi)政治生活、加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督。[11]任建明和胡光飛在回顧和反思文化反腐的理論研究、廉政文化建設(shè)、十八大后的行為反腐之后，總結(jié)出文化反腐具有對象廣泛、內(nèi)容抽象、問題頑固、手段特殊的特點(diǎn)，需要將文化反腐開辟為我國反腐敗的“第二戰(zhàn)場”，以取得反腐敗更明顯的成效。[12]

2.高校廉政文化建設(shè)與廉政文化教育

夏云強(qiáng)認(rèn)為把握高校廉政文化的價值取向是加強(qiáng)高校廉政文化建設(shè)的基礎(chǔ)性前提，需要從思想道德建設(shè)、廉政制度建設(shè)、氛圍營造和弘揚(yáng)批判精神等幾個方面著力。[13]李強(qiáng)認(rèn)為高校廉政文化建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容要堅(jiān)持馬克思主義導(dǎo)向和中國特色，學(xué)生、干部和教師既是高校廉政文化建設(shè)的重點(diǎn)對象又是主體。[14]王宇研究了高校廉政文化建設(shè)的類型定位、資源優(yōu)勢和隊(duì)伍結(jié)構(gòu)，指出高校應(yīng)堅(jiān)守其素質(zhì)教育、文化傳承、核心價值體系培育的定位，發(fā)揮出其建設(shè)隊(duì)伍寬泛、學(xué)術(shù)基礎(chǔ)堅(jiān)實(shí)的優(yōu)勢，將廉政文化建設(shè)納入教育教學(xué)和師生廣泛生活空間。[15]商植桐、張紅建和王濤提出，要加強(qiáng)高校廉政文化建設(shè)需要提高其廉政文化力，具體而言則是通過強(qiáng)化文化建設(shè)的宣傳、強(qiáng)化校園文化建設(shè)、強(qiáng)化對師生的廉潔教育、強(qiáng)化學(xué)校執(zhí)行力來壯大其生成思想基礎(chǔ)、提供支撐平臺、著力點(diǎn)和動力支持。[16]趙剛探討了如何將廉政文化教育融入高校思想政治理論課。廉政文化教育融入高校思想政治理論課包括對廉政理論與實(shí)踐、法律條例、傳統(tǒng)文化廉政思想、國外經(jīng)驗(yàn)教學(xué)的“直接融入”，也包括以“碎片化”形式將教育內(nèi)容“隱形融入”到思想政治理論課。[17]

3. 新時代的廉政文化建設(shè)與習(xí)近平關(guān)于廉政建設(shè)的重要論述

習(xí)近平關(guān)于廉政建設(shè)的重要論述與新時代的廉政文化建設(shè)也是學(xué)者研究的熱點(diǎn)。王平一較早地對十八大以來習(xí)近平關(guān)于廉政建設(shè)的重要論述進(jìn)行了梳理，其中就指出習(xí)近平同志在新時代加強(qiáng)廉政文化建設(shè)的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)反腐倡廉教育和廉政文化建設(shè)，同時十分重視對歷史優(yōu)秀廉政文化的吸收和借鑒。[18]孫立軍較為系統(tǒng)地研究了習(xí)近平關(guān)于廉政文化建設(shè)的重要論述，指出其邏輯結(jié)構(gòu)十分完整，有其科學(xué)的核心內(nèi)涵、根本原則、實(shí)踐舉措和時代價值。[19]郝佳彤和孫立軍指出習(xí)近平關(guān)于廉政文化的重要論述內(nèi)涵豐富、特征鮮明，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的歷史思維、實(shí)踐思維、底線思維、辯證思維、創(chuàng)新思維和系統(tǒng)思維。[20]韓喜平和杜一名研究了新時代廉政文化三位矩陣的建構(gòu)和識別問題。他們指出，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對新時代的研判、國家監(jiān)察委員會的設(shè)立、人類進(jìn)入智能時代是分別從政治、社會和實(shí)踐維度對“新時代”作出的詮釋，這三個維度是構(gòu)建廉政精神文化、廉政制度文化和廉政行為文化的依據(jù)和基礎(chǔ)，“新時代”與廉政文化的三重維度一一對應(yīng)。通過對廉政文化三重維度中各維度的識別和設(shè)計(jì)，可以建構(gòu)起新時代廉政文化的三維矩陣，有助于廉政文化的建設(shè)。[21]

4. 傳統(tǒng)廉政文化及其當(dāng)代價值

唐賢秋認(rèn)為傳統(tǒng)廉政文化對加強(qiáng)和保證中國共產(chǎn)黨執(zhí)政能力、先進(jìn)性有著重要意義。他從春秋戰(zhàn)國時期的廉政思想說起，論證了“為政之德，以廉為本”，要對傳統(tǒng)廉政思想和文化進(jìn)行繼承和運(yùn)用。[22]葉志清、趙鵬、林婧燁從傳統(tǒng)廉政文化的視角出發(fā)，研究了高校思想政治教育的路徑。他們基于傳統(tǒng)廉政文化“禮義廉恥”的基本內(nèi)容，認(rèn)為當(dāng)代高校學(xué)子對“禮”有誤解、于“義”有缺失、“廉”的意識淡薄、“恥”存在認(rèn)知偏差，導(dǎo)致道德失范。因此，需要將“禮義廉恥”的內(nèi)容與社會主義榮辱觀、社會主義道德法制、校園廉政文化和大學(xué)生社會實(shí)踐結(jié)合起來，以進(jìn)行思想政治教育。[23]也有學(xué)者研究了中國傳統(tǒng)廉政文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。周仁準(zhǔn)認(rèn)為我國傳統(tǒng)社會的廉政文化具有重德治、忠君主的特點(diǎn)，要從指導(dǎo)思想、教育引導(dǎo)、制度建設(shè)和社會監(jiān)督等方面對其進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。[24]還有學(xué)者具體研究了具體地區(qū)的傳統(tǒng)廉政文化。唐金培研究指出，中原傳統(tǒng)廉政文化在清官文化、廉政思想文化、制度文化和社會文化方面有著優(yōu)勢，通過對其的創(chuàng)新和轉(zhuǎn)化可以加以利用。[25]蔣國宏從文化軟實(shí)力的角度對傳統(tǒng)廉政文化的價值進(jìn)行了系統(tǒng)考察，指出中國傳統(tǒng)廉政文化對本民族而言，具有深厚的民族凝聚力、極強(qiáng)的社會整合力、促進(jìn)社會發(fā)展的巨大推動力;在國際社會和國際交往中則有助于增強(qiáng)國際影響力、贏得國際認(rèn)同感、構(gòu)建國際新秩序，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。[26]

表3? ?廉政文化研究領(lǐng)域關(guān)鍵詞頻數(shù)與中介中心度表

（二）研究脈絡(luò)演進(jìn)與前沿發(fā)展趨勢

通過關(guān)鍵詞聚類的時間線視圖，輔助關(guān)鍵詞突現(xiàn)圖可以較清晰地觀察到廉政文化研究領(lǐng)域的研究脈絡(luò)演進(jìn)與前沿發(fā)展趨勢。在關(guān)鍵詞聚類時間線圖中，同一水平線上的關(guān)鍵詞即為同一聚類，它們按時間順序從左至右進(jìn)行排列，廉政文化領(lǐng)域研究的每一個聚類中的關(guān)鍵詞的興起與衰落都可以清晰地呈現(xiàn)在圖譜中。在關(guān)鍵詞突現(xiàn)圖中，關(guān)鍵詞可以按照其突變強(qiáng)度和突變時間序列展現(xiàn)在知識圖譜中，突現(xiàn)的時間序列變化可以反應(yīng)學(xué)界對該主題的關(guān)注度在年份上的變化，研究學(xué)者對某一研究主題的關(guān)注度激增反應(yīng)在圖譜上則表現(xiàn)為關(guān)鍵詞的爆發(fā)，同時可以依靠詞頻的變化幅度探測研究領(lǐng)域的前沿發(fā)展趨勢。

通過探究廉政文化研究領(lǐng)域的脈絡(luò)演進(jìn)和時間線變化可以發(fā)現(xiàn)，2004年學(xué)術(shù)研究開始將重點(diǎn)放在廉政和廉政文化建設(shè)的理論探討上，但是還處于初期階段。2004—2007年，對理論的探索付諸實(shí)踐，學(xué)者們開始研究農(nóng)村和家庭廉政文化建設(shè)實(shí)踐，2007—2010年，學(xué)者們開始注重中國共產(chǎn)黨的廉潔問題，注重了人民群眾的監(jiān)督作用和制度反腐的制約作用。2010—2016年，廉政文化研究領(lǐng)域的視角更加寬廣。橫向上研究了亞洲價值觀及香港、新加坡的反腐經(jīng)驗(yàn)，縱向上關(guān)注了中央蘇區(qū)的反腐防腐實(shí)踐和中國古代的為官為政之道，同時更加高頻地研究了構(gòu)建反腐敗制度體系的問題。2016—2020年，有更多學(xué)者運(yùn)用制度政治學(xué)理論、公共管理和傳播學(xué)等其他學(xué)科的理論基礎(chǔ)進(jìn)行廉政文化的研究，廉政文化的運(yùn)用實(shí)踐領(lǐng)域也相應(yīng)擴(kuò)大。

表4? ?廉政文化研究領(lǐng)域關(guān)鍵詞突現(xiàn)強(qiáng)度前10位

從表4可以看出，“全面從嚴(yán)治黨”“習(xí)近平”“毛澤東”三個關(guān)鍵詞突現(xiàn)時間持續(xù)最長;“新時代”“腐敗”“習(xí)近平”是突現(xiàn)強(qiáng)度最大的三個關(guān)鍵詞;“全面從嚴(yán)治黨”“習(xí)近平”“新時代”這三個關(guān)鍵詞是持續(xù)到2020年的研究熱點(diǎn)，可以視為廉政文化研究領(lǐng)域的前沿問題，預(yù)計(jì)在未來的一段時間內(nèi)會繼續(xù)得到廣泛的關(guān)注和研究。

2016—2020年是學(xué)界關(guān)于“全面從嚴(yán)治黨”研究的高潮階段。這一階段學(xué)界對“全面從嚴(yán)治黨”的熱點(diǎn)集中于“黨的建設(shè)”“制度執(zhí)行力”“制度建設(shè)”“地方政府”等方面。在廉政文化研究領(lǐng)域，學(xué)者進(jìn)行了研究。夏從亞和車景華認(rèn)為“全面從嚴(yán)治黨依靠制度，根子在文化”，要通過廉政文化這一制度之母來支撐和推進(jìn)反腐倡廉建設(shè)與全面從嚴(yán)治黨工作。[11]張旭和田雪梅認(rèn)為在推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨縱深發(fā)展和反腐敗斗爭常態(tài)化的過程中，制度建設(shè)是保障、過程反腐是關(guān)鍵、廉政文化建設(shè)是思想基礎(chǔ)。[27]李雙清則研究了全面從嚴(yán)治黨背景下地方政府的廉政文化建設(shè)問題。[28]

2017—2020年是學(xué)界關(guān)于“習(xí)近平”研究的高潮階段。在這一階段，“十八大以來反腐倡廉思想”“傳統(tǒng)廉政文化”“政治生態(tài)”“協(xié)同反腐”是研究熱點(diǎn)。王平一對十八大以來習(xí)近平關(guān)于廉政建設(shè)的重要論述進(jìn)行了梳理，同時還梳理了習(xí)近平提出的反腐倡廉建設(shè)新理念和新觀點(diǎn)對中國傳統(tǒng)廉政文化的創(chuàng)新之處;孫立軍從核心內(nèi)涵、根本原則、實(shí)踐舉措和時代價值角度論證了習(xí)近平關(guān)于廉政建設(shè)的重要論述是具有嚴(yán)密邏輯結(jié)構(gòu)的思想體系。

2018—2020年是學(xué)界關(guān)于“新時代”研究的高潮階段。在這一階段，“大眾傳播”“《監(jiān)察法》”“融媒體”“廉政生態(tài)”“全面從嚴(yán)治黨”“中央蘇區(qū)”“反腐敗斗爭”是研究熱點(diǎn)。王小元和徐志宏對中央蘇區(qū)廉政文化建設(shè)的措施及其啟示作用進(jìn)行了研究，指出中央蘇區(qū)通過辦報(bào)刊抓輿論宣傳、抓學(xué)校教育建設(shè)廉政文化主渠道、健全宏觀微觀制度提供制度保障、樹正反兩面典型發(fā)揮導(dǎo)向作用等手段建成了中國歷史上“空前的真正的廉潔政府”，有其當(dāng)代意義。[29]張紅霞從媒體融合視域下提出廉政文化傳播路徑創(chuàng)新，提出新時代要創(chuàng)新利用互聯(lián)網(wǎng)媒體和傳統(tǒng)媒體傳播功能、構(gòu)建基層廉政文化多樣化傳播路徑。[30]韓建力和王立峰則從新時代廉政文化大眾化傳播的現(xiàn)實(shí)困境出發(fā)，提出要推動廉政文化傳播理念轉(zhuǎn)變、拓展傳播渠道、創(chuàng)新內(nèi)容和形式。[31]韓喜平和劉曉昌一起從文化角度研究了新時代高校廉政生態(tài)的建構(gòu)問題。[32]

三、 結(jié)論及未來研究展望

綜上所述，學(xué)者對廉政文化的研究是緊緊與時代、世情、國情、黨情聯(lián)系在一起的，具有很強(qiáng)的時效性和社會關(guān)照性，這體現(xiàn)了研究學(xué)者對時代問題和痛點(diǎn)的關(guān)注以及學(xué)術(shù)研究的理論性與實(shí)踐性的統(tǒng)一。在過去的2002—2020年，學(xué)者們基于個人學(xué)術(shù)背景和科研方向?qū)α幕M(jìn)行了大量的研究，為學(xué)科發(fā)展和廉政文化建設(shè)作出了積極貢獻(xiàn)。但是，按照普賴斯定律的50%標(biāo)準(zhǔn)可知目前廉政文化研究領(lǐng)域的核心研究群體還沒有形成，學(xué)者之間、研究機(jī)構(gòu)之間的合作“少”而“散”，需要進(jìn)一步加強(qiáng)聯(lián)系與合作。當(dāng)前的研究熱點(diǎn)集中于廉政文化的預(yù)防腐敗功能、高校廉政文化建設(shè)與廉政文化教育、新時代的廉政文化建設(shè)與習(xí)近平關(guān)于廉政建設(shè)的重要論述、傳統(tǒng)廉政文化及其當(dāng)代價值四個方面，“全面從嚴(yán)治黨”“習(xí)近平”和“新時代”三個關(guān)鍵詞是研究的前沿問題。廉政文化領(lǐng)域的研究在未來還能從以下幾個方面得到進(jìn)一步的拓展。

第一，強(qiáng)化廉政文化研究理論內(nèi)涵與實(shí)踐應(yīng)用探索，推進(jìn)與其他學(xué)科的交叉研究。廉政文化的研究起步總體較晚，根據(jù)中國知網(wǎng)的檢索結(jié)果可知最早研究廉政文化的文獻(xiàn)出現(xiàn)在2002年，2005年《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》頒布之后學(xué)界才真正意義上關(guān)注廉政文化及其建設(shè)，其理論內(nèi)涵研究還有可待挖掘之處。同時，當(dāng)前學(xué)界對廉政文化領(lǐng)域的研究視角較為單一，多從馬克思主義理論、政治學(xué)、黨建角度對廉政文化進(jìn)行研究，且將廉政文化的研究與反腐敗、黨建等結(jié)合在一起進(jìn)行研究，其實(shí)踐應(yīng)用還有可豐富之處。廉政文化領(lǐng)域的研究要得到進(jìn)一步的創(chuàng)新和發(fā)展，還應(yīng)該強(qiáng)化與大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈、法學(xué)、社會學(xué)、管理學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科的交叉融合。

第二，強(qiáng)化廉政文化的定量研究，促進(jìn)定性研究與定量研究的結(jié)合。當(dāng)前，學(xué)術(shù)界在對廉政文化進(jìn)行研究時定量分析較少，多采用定性分析的方法。定性分析依據(jù)歷史事實(shí)、生活經(jīng)驗(yàn)等材料進(jìn)行邏輯推理、歷史比較和性質(zhì)評判，能夠用豐富的史料和經(jīng)驗(yàn)歸納法說明、解釋和預(yù)測事件，多采用文字表述的方式。定量分析能夠通過經(jīng)驗(yàn)測量、統(tǒng)計(jì)分析和模型創(chuàng)建來分析現(xiàn)實(shí)數(shù)據(jù)，與定性分析相比，定量分析有著更真實(shí)的測量和更直觀的測量。因此，有必要將定性分析和定量分析相結(jié)合，以增加研究的理論導(dǎo)向和數(shù)據(jù)準(zhǔn)確性。

第三，強(qiáng)化廉政文化的對內(nèi)對外傳播研究，增強(qiáng)廉政文化的感染力和影響力。目前，有學(xué)者基于新媒體發(fā)展、媒體融合、廉政文化大眾化的時代背景和要求探討了廉政文化的傳播，增強(qiáng)了廉政文化對內(nèi)傳播的實(shí)踐活力。但是，中國廉政文化的對外傳播研究還很缺乏。中國古代廉政文化至今仍有很強(qiáng)的生命力，對其他國家的廉政文化建設(shè)也產(chǎn)生了很大的影響，但是，中國當(dāng)下的廉政文化在海外的傳播程度、影響效果及評價卻相對較少，還有很大的研究空間。

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責(zé)任編校? ?張煜洋

Synthesis of the Twenty Years’ Research on the Culture of Clean Government： a Bibliometric Analysis Based on CiteSpace

TIAN Xiangbo， WANG Lingjuan（School of Marxism， Hu’nan University， Changsha 410082， Hu’nan， China）

Abstract： The academic research on the culture of clean government has gone through a process from “negligence” to “fervor.” It is found that the core research group in the field of clean government culture has not yet formed， Qin Xin， Sun Lijun， Ju Jiqing， Cao Wenze， Huang Yiying and others topping the list of publishing scholars; Wuhan University， Nantong University， and Guangxi Normal University having published more articles， cooperation between institutes rare; China Supervision， Anti-Corruption and Integrity Culture Studies and Journal of the Party School of the Central Committee of the Communist Party of China are the top three periodicals cited. The hotspots in the research field focus on four aspects： corruption prevention function of clean government culture， construction of clean government culture in colleges and universities and education of clean government culture， construction of clean government culture in the new era and Xi Jinping’s thoughts on clean government， traditional clean government culture and its contemporary values; The three key words of “strictly governing the Party”， “Xi Jinping” and “new era” indicate the frontier issues of research. Future researches in this area should focus on theoretical connotations and practical application to promote interdisciplinary studies; quantitative studies should be stressed with combined studies of qualitative studies and quantitative studies; Internal and external dissemination of integrity culture should be emphasized to promote the culture’s appealing power and influence.

Key words： integrity culture; literature synthesis; CiteSpace; bibliometric analysis

收稿日期： 2021-09-10

基金項(xiàng)目： 教育部人文社會科學(xué)研究規(guī)劃基金項(xiàng)目（20YJA710034）;湖南省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃重點(diǎn)課題（XJK20AJG003）

作者簡介： 田湘波（1965—? ），男，湖南沅陵人，湖南大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，湖南大學(xué)廉政研究中心副主任;王玲娟（1999— ），女，湖南衡陽人，湖南大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生。