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      孔子教育思想對高職語文課教學(xué)作用的研究

      2021-01-16 04:02:52周婷
      公關(guān)世界 2021年24期
      關(guān)鍵詞:高職語文教學(xué)教育思想孔子

      周婷

      摘要:孔子作為我國古代最有影響力的教育家之一,其不僅在數(shù)十年從教生涯中培養(yǎng)了很多優(yōu)秀人才,同時從德行、言語、政事、文學(xué)等教育內(nèi)容出發(fā),提出了十分系統(tǒng)的教育思想,并為以語言、文化為主要教育內(nèi)容的現(xiàn)代語文教育提供了重要借鑒,而將孔子教育思想應(yīng)用到語文教學(xué)中,也隨之成為很多語文教師所關(guān)注的重要問題?;诖?,本文對孔子的各種教育思想理念進行了簡單介紹,同時以高職語文教學(xué)為例,圍繞孔子教育思想的重要作用展開了探討,最后針對部分孔子教育思想在高職語文教學(xué)的具體應(yīng)用提出了一些建議,希望能夠為廣大高職語文教師的教學(xué)實踐提供一定參考。

      關(guān)鍵詞:孔子 教育思想 高職語文教學(xué)

      引言

      受時代背景差異的影響,孔子教育思想雖然并不能夠以全盤照搬的方式應(yīng)用到現(xiàn)代教育中來,但由于孔子教育思想本身就具有博大精深的特點,其中很多理念都與教育的育人本質(zhì)直接相關(guān),因此即便是從現(xiàn)代教育的視角來看,也同樣具有非常重要的指導(dǎo)、借鑒意義,而將孔子教育思想應(yīng)用到高職語文教學(xué)中來,自然也是十分必要的。

      一、孔子教育思想

      1.因材施教

      因材施教作為孔子最為著名的教育理念之一,最早體現(xiàn)于《論語·先進》篇中“聞斯行諸”的故事,當(dāng)學(xué)生子路、冉有就相同的問題(聞斯行諸?)向孔子求教時,孔子給出了不同的回答,并在公西華對此感到疑惑后作出了“求也退,故進之;由也兼人,故退之?!钡慕忉尅_@說明孔子認為教育要充分考慮到學(xué)生的個體差異,并根據(jù)學(xué)生特點來采取針對性的教育策略,子路好勝心強,做事喜歡逞強,所以要教導(dǎo)他做事應(yīng)多聽取他人意見,而冉有性格謙遜,做事總是猶豫不決,則需要鼓勵其行事果斷[ 1 ]。

      2.有教無類

      有教無類思想出自《論語·衛(wèi)靈公》中的記載,與東周末年孔子創(chuàng)辦私學(xué)的事跡相關(guān),簡單來說就是人人都可以接受教育,同時也都有著成才成德的可能,這一點不會因族類與出身的高低貴賤而改變??v觀孔子數(shù)十年的從教生涯,無論是對貴族學(xué)生(如南宮敬叔、司馬牛、孟懿子等)與平民學(xué)生(如顏回、曾參、子路、子夏、子貢等)的一視同仁,還是欲居九夷的言論,都能夠充分體現(xiàn)出其對于有教無類思想的推崇。

      3.啟發(fā)誘導(dǎo)

      啟發(fā)誘導(dǎo)作為孔子從長期教學(xué)實踐中總結(jié)出的教學(xué)方法與教學(xué)原則,是指教育者要通過循循善誘的方式對學(xué)生進行引導(dǎo)、啟發(fā),以激發(fā)其學(xué)習(xí)積極性,并幫助進入到高度投入的思維狀態(tài)中。如《論語·述而》篇中記載了孔子“不憤不啟,不悱不發(fā)”的教學(xué)原則,而孔子的學(xué)生顏回也曾做出“夫子循循然誘人”的評價,這些都是能夠充分體現(xiàn)出孔子對啟發(fā)誘導(dǎo)這一教育思想的重視與貫徹。

      4.學(xué)思并重

      學(xué)思并重是孔子對學(xué)習(xí)方法的總結(jié)、歸納,是指學(xué)習(xí)必須要與思考相結(jié)合,在學(xué)習(xí)活動中,二者無論哪一方面出現(xiàn)了缺失,都會使學(xué)習(xí)效果大打折扣。在孔子的從教生涯中,經(jīng)常會據(jù)此對學(xué)生的學(xué)習(xí)方法展開指導(dǎo),如《論語·為政》中曾提到其“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”的觀點,而在《論語·衛(wèi)靈公》中則有著“吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學(xué)也。”的記載。

      5.重視德育

      在孔子的漫長從教生涯中,其不僅會關(guān)注學(xué)生能力、學(xué)識的提升,同時還十分重視對學(xué)生的德育,直接將“德行”列為了孔門四科之一,并提出了很多有關(guān)德育的教育理念[ 2 ]。例如對于智育與德育的關(guān)系,孔子曾提出“弟子入則孝,出則悌……行有余力,則以學(xué)文”的觀點(出自《論語·學(xué)而》),認為學(xué)生要以品德為先,具備孝順、誠信等優(yōu)秀品質(zhì)后如果還有余力,再開始進行學(xué)習(xí)。而在德育內(nèi)容上,則提出了“己所不欲,勿施于人”、“見賢思齊焉”、“過而不改,是為過矣”等品行要求。

      二、孔子教育思想在高職語文教學(xué)中的價值作用

      1.發(fā)揮學(xué)生個性特長

      在孔子教育思想中,因材施教理念的核心內(nèi)涵是要尊重學(xué)生個體差異,根據(jù)學(xué)生特點來對其展開針對性、個性化教育,與語文學(xué)科的綜合性、開放性特點十分契合,如果教師能夠?qū)⑦@一教育思想融入到高職語文教學(xué)實踐中來,根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況、性格特征等展開教學(xué)設(shè)計,制定出多層次、針對性的教學(xué)方案,那么在教師的正確引導(dǎo)下,學(xué)生就能夠?qū)⒆陨韨€性特長充分展現(xiàn)出來,并實現(xiàn)相關(guān)能力素養(yǎng)的有效發(fā)展,這對于素質(zhì)教育在高職語文教學(xué)中的貫徹顯然是很有幫助的。

      2.適應(yīng)職業(yè)教育特點

      與本科類高校相比,高職院校作為我國職業(yè)教育的重要組成部分,目前仍存在著生源質(zhì)量相對較差的職業(yè)教育特點,在語文課教學(xué)中,很多學(xué)生不僅知識基礎(chǔ)比較薄弱,同時還存在著缺乏學(xué)習(xí)興趣的問題,使教師的信心受到了很大的打擊。而通過對孔子教育思想的借鑒與運用,教師則能夠?qū)Α坝薪虩o類”觀念產(chǎn)生更為深入的理解,樹立“每一位學(xué)生都可以成才”的正確教育觀念,對學(xué)科知識基礎(chǔ)薄弱、學(xué)習(xí)習(xí)慣較差、學(xué)習(xí)興趣不足的學(xué)生重新拾起信心,而在教師對學(xué)生充滿自信并耐心幫助其解決學(xué)習(xí)問題的情況下,高職語文教學(xué)效果也必然會隨之得到提升。

      3.落實學(xué)生主體地位

      隨著新課程改革工作的持續(xù)推進,當(dāng)前很多高職語文教師雖然對學(xué)生在課堂上的主體地位產(chǎn)生了認同,但在實際教學(xué)中,卻仍然習(xí)慣于按照傳統(tǒng)教學(xué)模式來組織教學(xué)活動,不僅在知識講解、課文解讀等方面耗費了較多的時間,同時還常常會對學(xué)生提出各種各樣的學(xué)習(xí)要求,學(xué)生在課堂上的自主性根本無法得到保證。而將孔子教育思想融入到高職語文教學(xué)中,則能夠使啟發(fā)誘導(dǎo)教育思想與新課改要求聯(lián)系在一起,加深教師對學(xué)生課堂主體地位的認知,同時結(jié)合《論語》等書籍中記載孔子教學(xué)事跡,對堅持以學(xué)生課堂主體的重要性展開深度解讀。這樣一來,學(xué)生不僅會對新課改中有關(guān)尊重學(xué)生課堂主體地位的要求產(chǎn)生更強認同感,同時還能夠?qū)W會如何對學(xué)生進行有效引導(dǎo)、啟發(fā),這對于落實學(xué)生課堂主體地位顯然是很有幫助的。

      4.提高學(xué)生自學(xué)能力

      高職階段的語文課程通常都是公共必修課的形式出現(xiàn),其總課時雖然相對較多,但在教學(xué)內(nèi)容覆蓋面廣的情況下,單純依靠課堂教學(xué)仍然很難充分滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求,如果學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力有所不足,那么就很容易出現(xiàn)學(xué)習(xí)效率過低、學(xué)習(xí)效果較差的情況,并給教師的教學(xué)工作帶來很大困難。而通過對孔子教育思想的借鑒與運用,則能夠在幫助教師了解各種學(xué)習(xí)方法的同時,使其充分認識到學(xué)生自主學(xué)習(xí)及學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)的重要性,同時在之后的高職語文教學(xué)中向?qū)W生傳授各種自主學(xué)習(xí)方法,并引導(dǎo)其積極展開自主學(xué)習(xí),以促使學(xué)生自學(xué)能力的提升,為語文學(xué)科教學(xué)效果的提升提供重要支持。

      5.發(fā)揮語文德育功能

      從素質(zhì)教育與課程思政的角度來看,當(dāng)前高職語文教學(xué)不僅要關(guān)注學(xué)生的知識、技能掌握與能力素養(yǎng)發(fā)展,同時還必須要結(jié)合課程內(nèi)容,對學(xué)生展開針對性的德育教育,但由于很多高職語文教師缺乏德育經(jīng)驗,對德育工作的重視也有所不足,因此語文教學(xué)所取得的德育效果往往并不理想。而對于孔子教育思想的借鑒與運用,則能夠結(jié)合孔子的德育教育理念,對德育教育的重要性及具體方法進行深度解讀,提高教師對德育教育的重視,同時幫助教師掌握一些有效的德育教育方法,這對于高職語文教學(xué)德育功能的發(fā)揮顯然是很有幫助的。

      三、孔子教育思想在高職語文教學(xué)中的具體應(yīng)用分析

      1.運用分層教學(xué)方法

      因材施教教育思想需要提高教學(xué)活動的針對性,要求教師在面對不同學(xué)生時采取不同的教學(xué)策略,與分層教學(xué)方法有著很多相似之處,而為了實現(xiàn)對因材施教教育思想的有效應(yīng)用,教師在高職語文教學(xué)中自然也就對分層級教學(xué)方法進行靈活運用,根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況、理解能力、認知水平對其進行合理分層,同時針對不同層次的學(xué)生展開針對性教學(xué)設(shè)計,以提高課堂教學(xué)的針對性。例如在學(xué)習(xí)《荷塘月色》這一課時,教師就可以根據(jù)學(xué)生的理解能力、寫作能力進行分層,對寫作、理解能力相對較差的學(xué)生,教師可引導(dǎo)其運用比喻、擬人、通感等課文中涉及到的修辭手法完成寫作訓(xùn)練,以幫助其掌握各種修辭手法,實現(xiàn)寫作能力的穩(wěn)步提升。而對于寫作、理解能力相對較差的學(xué)生,則可以鼓勵其學(xué)習(xí)課文寫作手法,通過情景交融的方式完成寫作訓(xùn)練,以提高寫作訓(xùn)練的挑戰(zhàn)性,實現(xiàn)寫作能力的最大化提升。

      2.理解學(xué)生學(xué)習(xí)問題

      高職學(xué)生的語文學(xué)科知識基礎(chǔ)相對薄弱,在學(xué)習(xí)過程中很容易出現(xiàn)各種各樣的學(xué)習(xí)問題,這不僅會使學(xué)生的學(xué)習(xí)難度大大提升,同時還很容易使其學(xué)習(xí)自信心受到嚴(yán)重打擊。對此教師還需將“有教無類”的教育思想應(yīng)用到教學(xué)中,充分理解學(xué)生的不足與缺點,同時鼓勵學(xué)生通過堅持不懈的學(xué)習(xí)來解決問題、鞏固知識基礎(chǔ),這樣才能夠充分激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,幫助其樹立對語文學(xué)科的學(xué)習(xí)自信。例如在學(xué)習(xí)《勸學(xué)》等文言文時,有些學(xué)生經(jīng)常會出現(xiàn)難以理解課文內(nèi)容的情況,即便能夠結(jié)合注釋進行翻譯,也同樣可能出現(xiàn)課文理解偏差。對于這種現(xiàn)象,教師就必須要充分認識到學(xué)生知識基礎(chǔ)薄弱的客觀事實,同時樹立對學(xué)生學(xué)習(xí)文言文、理解文言文的信心,并在學(xué)生正確翻譯出課文中部分句子的含義后,對其加以表揚。這樣一來,學(xué)生能夠?qū)ξ难晕膶W(xué)習(xí)逐漸產(chǎn)生興趣與信心,在學(xué)習(xí)中充分發(fā)揮出自身的主觀能動性,而其學(xué)習(xí)效果也必然會隨之得到顯著提升。

      四、結(jié)語

      總而言之,從高職語文教學(xué)的角度來看,如因材施教、有教無類、學(xué)思并重等孔子教育思想,在學(xué)生個性特長培養(yǎng)、學(xué)習(xí)積極性激發(fā)、學(xué)習(xí)自信心建立等方面都能夠發(fā)揮出非常重要的作用,而要想將這些孔子教育思想有效應(yīng)用到實際教學(xué)中來,則需要在準(zhǔn)確理解教育思想內(nèi)涵的基礎(chǔ)上,結(jié)合現(xiàn)代教育理念對相關(guān)教學(xué)方法展開深入 探索。

      (本文系合肥職業(yè)技術(shù)學(xué)院2021年度校級人文社會科學(xué)重點研究項目“《論語》中的教育思想對高職學(xué)生課堂教學(xué)的影響與路徑研究”的研究成果;項目編號:2021SKA13)

      (責(zé)任編輯:姜秀靚)

      參考文獻:

      [1]錢春花.問渠那得清如許 唯有源頭活水來——淺談儒家思想在中學(xué)語文教學(xué)中的運用[J].中文信息,2020,(3):139.

      [2]辛天軍.孔子教育思想在高中語文課堂導(dǎo)入中的運用芻論[J].成才之路,2020,(21):98-99.

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