少數(shù)民族體育與其專業(yè)服裝同步性與非同步性探討

賈瑞光，于作軍

（1.大連民族大學體育教學研究部，遼寧 大連 116600；2.北京體育大學，北京 100084）

少數(shù)民族體育與其專業(yè)服裝同步性與非同步性探討

賈瑞光1，于作軍2

（1.大連民族大學體育教學研究部，遼寧 大連 116600；2.北京體育大學，北京 100084）

本文運用文獻資料法、例證法與比較分析法等研究方法，研究少數(shù)民族體育及其專業(yè)服裝發(fā)展的同步性和非同步性。研究表明，少數(shù)民族體育及其專業(yè)服裝作為中華民族的珍貴文化遺產(chǎn)，隨著其群眾化、競技化、全民族化與國際化的發(fā)展趨勢，越來越綻放出其獨特的文化魅力、藝術魅力。

少數(shù)民族體育；民族服裝；同步發(fā)展；非同步發(fā)展

少數(shù)民族體育文化因其群眾適用性、民俗性、群眾自娛性、因地制宜的健身性與傳統(tǒng)文化傳承性的特質，作為國家與發(fā)源和流傳地區(qū)珍貴的文化遺產(chǎn)，被挖掘、整理、推廣和各種體育活動中運用。少數(shù)民族體育服裝作為少數(shù)民族體育項目與少數(shù)民族群眾日?；顒拥谋仨毱?，是在少數(shù)民族群眾日常生活、生產(chǎn)與重大活動所運用服裝的基礎上，進行的具有特色與針對性的創(chuàng)新，既能體現(xiàn)民族特色、地方特色，又能最大化地解放運動群眾的身體和潛能，為少數(shù)民族體育及其各種類型活動舉行，發(fā)揮出氛圍性、文化性與藝術性的助力作用。因此，少數(shù)民族體育與少數(shù)民族體育專業(yè)服裝之間，在特定歷史條件下也存在著的同步性與非同步性并存的發(fā)展趨勢。

1 少數(shù)民族體育及其專業(yè)服裝發(fā)展的同步性

少數(shù)民族體育及其專業(yè)服裝同步發(fā)展，是民族體育與服裝產(chǎn)業(yè)成熟發(fā)展的結晶，是民族體育提升到全民體育與民族服裝體育專業(yè)化發(fā)展的趨勢和產(chǎn)物之一。

1.1 在少數(shù)民族體育項目挖掘、整理、保護與創(chuàng)新的時代背景下，少數(shù)民族體育專業(yè)服裝得到同步保護與發(fā)展

雖然少數(shù)民族體育作為中國傳統(tǒng)體育的一部分，受到了現(xiàn)代競技體育的擠壓，但隨著各級政府的重視、高校、學術和科研機構，以及民間社會與志愿者的積極努力，很多瀕臨失傳甚至已經(jīng)失傳的少數(shù)民族的體育項目被挖掘出來，政府采取非物質文化保護的形式，民間與各種機構則從各自的職責出發(fā)，開展具有側重性的科學整理和保護工作。從保護與傳承的視角，少數(shù)民族體育及其專業(yè)服裝被置放在相同的起點上，對其技能的整理、編排與時代化精簡等，與其專業(yè)服裝一起被發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新實施。在民族體育尤其少數(shù)民族體育被弘揚的時代背景下，相關體育項目及其服裝一起實現(xiàn)了與時俱進，如舞龍道具及其運動員服裝，在新的制作科技支持下，均實現(xiàn)了從“對稱、平衡特征向非對稱、個性化特征”“單色彩特征向色彩多元化特征”“面料的選擇從絲棉向化纖材料”，以及從“無圖紋向圖紋主從分明、立體化”運用的演變。例如，在田陽舞獅中，舞獅的道具尤其是獅面部造型的非對稱性，更能賦予舞獅道具自身的擬人化幽默感，以及引獅者的服裝和道具之間，可以采取對比鮮明的顏色，增強舞獅活動自身的觀感和美觀。

1.2 少數(shù)民族體育產(chǎn)業(yè)化的趨勢下，少數(shù)民族體育與少數(shù)民族體育專業(yè)服裝同步發(fā)展

在逐漸成熟發(fā)展的體育產(chǎn)業(yè)與服裝產(chǎn)業(yè)的科學融合下，為少數(shù)民族體育與其專業(yè)服裝的同步發(fā)展，創(chuàng)造了產(chǎn)業(yè)基礎、科技基礎與人才資源基礎。尤其在少數(shù)民族體育從單一的民族走向中華大家庭的全民族，從地區(qū)走向全國乃至世界的發(fā)展趨勢下，其專業(yè)服裝作為每個項目特有的必需組成部分，隨著技能創(chuàng)新、項目程序創(chuàng)新與相關器材創(chuàng)新，被同步研發(fā)和應用推廣。在體育專業(yè)化發(fā)展的時代環(huán)境下，少數(shù)民族體育及其專業(yè)服裝一般被采取同步運用的方式，以確保其專業(yè)性和項目自身的特色性。在少數(shù)民族體育活動的實踐中，有日常健身活動、地方綜合或專項體育活動，以及全國性的少數(shù)民族體育運動會和綜合性的運動會等，相對而言，日常健身活動對服裝專業(yè)性要求相對較低，但在各種運動會中其專業(yè)發(fā)展與被作為必有項目的時間是同步的，且兩者之間隨著項目改革、賽制改革而同時變化。例如，在少數(shù)民族運動上，為確保瑤族打銅鼓的觀賞性，繪瑤族傳統(tǒng)的服裝色彩與圖案，以及瑤族的銅鼓和其他器材的外觀和色彩等，以“本民族的傳統(tǒng)文化為根基”做出創(chuàng)新性的同步改進，把少數(shù)民族的文化、禮儀、風采統(tǒng)一起來。

2 少數(shù)民族體育及其專業(yè)服裝發(fā)展的非同步性

2.1 從少數(shù)民族體育專業(yè)服裝的專業(yè)性視角分析，少數(shù)民族體育的首創(chuàng)要先于其專業(yè)服裝

按照人類歷史活動中分工不斷細化的基本規(guī)律，在某種少數(shù)民族體育項目被創(chuàng)立后，出于美德教化、審美熏陶與風采展示的需要，具有相關靈感的群眾都根據(jù)項目的特點，做出體育項目吻合的服裝設計和創(chuàng)新活動。少數(shù)民族體育專業(yè)服裝作為某種項目或技能的專門附屬工具或保護措施，是根據(jù)相關項目、項目技能、項目場地等方面的需要，由相關繼承人或其他的服裝設計者，所作出的專業(yè)性設計和應用推廣。常見的設計方式有在原有民族服裝基礎上的簡化。在能保護運動群眾基本隱私的基礎上，去追求服裝的美感和安全防護作用。這類項目有蒙古族或藏族的摔跤，以及其他多個民族喜歡從事的舞獅舞龍、蹴球、石擔、石鎖與水上的獨竹漂等。以力量或體能型的項目為主，一般下身以寬松的褲子，上身配以坎肩、腰帶與其他的點綴品，男性上半身赤裸。根據(jù)項目特點開展專門的設計，是少數(shù)民族體育及其專業(yè)服裝發(fā)展的基本趨勢。這是服裝設計專業(yè)化和民族發(fā)展專業(yè)化科學融合的表現(xiàn)。由于民族體育承載著某個民族甚至某個地方多個民族的傳統(tǒng)文化，相關項目的專業(yè)服裝也作為特定文化的載體，被重視和充分開發(fā)出來，以少數(shù)民族地區(qū)被廣泛學習和日?；顒舆\用的各種武術項目為例，設計出印刷或編制各種圖案的專業(yè)服裝，把民族信仰、民族圖騰以“神秘、懸垂、內斂、典雅、飄逸”等美感展示出來，既可以使觀眾得到體育動態(tài)美的享受，也可以把相對抽象的民族體育文化以特色化和內涵化的品質，賦予其畫龍點睛的美學價值。

2.2 從少數(shù)民族服裝在生活、生產(chǎn)與日常娛樂活動中運用的普適性視角，少數(shù)民族體育專業(yè)服裝先于少數(shù)民族體育

在少數(shù)民族體育項目首創(chuàng)之前，少數(shù)民族服裝就承擔著各種運動活動或娛樂的服裝。在日?；顒又?，以減少衣服的數(shù)量、穿輕便服裝、去掉各種首飾，使活動者盡可能地保持輕便、簡單與美觀的情況下，去參與各種體育活動及其創(chuàng)新工作。因此，少數(shù)民族體育專業(yè)服裝站在日常服裝功能多樣化運用的角度，其先于少數(shù)民族體育項目的研發(fā)和推廣。表現(xiàn)為少數(shù)民族服裝直接作為民族體育專業(yè)服裝。例如，阿昌族在開展賽馬、蕩秋千、射箭與舞阿昌刀等民族體育活動時，他們民族的對襟上衣與褲腳短寬的褲子，是他們在日?；顒又蟹b標配。把民族服裝或直接抽取民族服裝中的某些要件，作為少數(shù)民族日常體育活動的專業(yè)服裝，是經(jīng)濟、便捷與保持民族特色的捷徑。例如，白族在開展日常體育活動中，則可以直接把各種顏色的背心或坎肩作為夏季運動的專業(yè)服裝。在原有服裝部件基礎上的改進或創(chuàng)新。其主要表現(xiàn)為出于專業(yè)化的需要，對相關關鍵部門的選材和造型等做出創(chuàng)新。例如，在射箭、舞龍、劃龍舟、打陀螺等項目，適合穿短袖甚至是無袖的服裝；在押加適合在服裝的肩部尤其是常用部位坎肩、背心等，加上的牛皮或其他的硬質東西，使其耐磨并保護運動者的身體等；如侗族、苗族的爬山、侗族的搶花炮、傣族、彝族、白族的跳高等，需要在日常用鞋的基礎上，附加動物皮革或者其他的塑膠制品等，以滿足其高強度運動的需要。

[ 1 ]李君華.論新中國成立后武術服裝的改革歷程[ J ].體育與科學，2012（3）：85-87.

[ 2 ]李志軍，張賜東.舞龍運動服飾演變研究[ J ].體育文化導刊，2014（3）：66-69.

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A

1674-151X（2016）11-141-02

10.3969/j.issn.1674-151x.2016.22.076

投稿日期：2016-10-22

中央高?；究蒲袠I(yè)務費專項資金資助項目（ 20150329）；大連市民委課題：城市少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目開展情況、存在問題及建議（項目編號：2015DLMW06）。

賈瑞光（1972—），副教授。研究方向：少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化。