中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在大學(xué)語(yǔ)文中的魅力及應(yīng)用

金丹丹 張岱 婁丹

摘要：新課改下的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，必須要充分結(jié)合學(xué)生的需要以及社會(huì)發(fā)展速度，結(jié)合既定的教學(xué)目標(biāo)來(lái)進(jìn)行相關(guān)教學(xué)體驗(yàn)的導(dǎo)入與融合。特別是在這個(gè)舶來(lái)文化不斷沖擊國(guó)人認(rèn)知的今天，大學(xué)語(yǔ)文教師更是要在關(guān)注學(xué)生興趣的同時(shí)，導(dǎo)入一些傳統(tǒng)文化元素，在弘揚(yáng)華夏文明精神的同時(shí)也能夠?yàn)榇髮W(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)提供全新的認(rèn)知體驗(yàn)。下面就來(lái)結(jié)合實(shí)際教學(xué)情況進(jìn)行展開研究。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)文化;大學(xué)語(yǔ)文;應(yīng)用

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，特別是在上下五千年的歷史沉淀過(guò)程中，其中所孕育的各種思想精髓，更是彰顯著華夏兒女的不朽精神與偉大文明。這些瑰寶不僅是文化的傳承同時(shí)也是對(duì)現(xiàn)代大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)用起到了更為重要的作用，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生而言，這種傳統(tǒng)文化的傳承同樣也是一種人文情懷的培養(yǎng)樞紐。在日常的學(xué)習(xí)與生活中，更是可以以此作為契機(jī)實(shí)現(xiàn)個(gè)人綜合素養(yǎng)的提升與飛躍。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在大學(xué)語(yǔ)文的意義

新時(shí)期下的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，必須要充分結(jié)合學(xué)生的個(gè)體差異以及知識(shí)認(rèn)知水平，將一些傳統(tǒng)文化元素融入到實(shí)際的教學(xué)體驗(yàn)當(dāng)中。特別是對(duì)于大學(xué)生而言，他們?cè)诮?jīng)歷了小學(xué)部、初中部、高中部的系統(tǒng)知識(shí)學(xué)習(xí)后，已經(jīng)對(duì)相關(guān)語(yǔ)文知識(shí)有了全新的認(rèn)知。在這種情況下，大學(xué)階段的語(yǔ)文教學(xué)更是要從關(guān)注聽、說(shuō)、讀、寫能力的過(guò)程中，將一些傳統(tǒng)文化融入其中，在原有的知識(shí)體系上通過(guò)能力培養(yǎng)和能力提升來(lái)幫助學(xué)生上升到一個(gè)全新的認(rèn)知階段中，從更深層次的學(xué)習(xí)體驗(yàn)入手最終實(shí)現(xiàn)相關(guān)語(yǔ)文知識(shí)的更新與提升。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在大學(xué)語(yǔ)文中的魅力

（一）有助于人文素養(yǎng)的提升

大學(xué)階段的語(yǔ)文教學(xué)能夠在傳統(tǒng)文化元素的影響下對(duì)學(xué)生的認(rèn)知起到一定影響，特別是其中一些貫穿于整個(gè)歷史時(shí)代的文明與精神，更是成為一種智慧和文化的結(jié)晶。在這種環(huán)境下，大學(xué)生能夠借助教材和各類知識(shí)體驗(yàn)，感受到普通白衣、文人雅士從思想價(jià)值到道德倫理上的體現(xiàn)，通過(guò)華夏文化薪火相傳的過(guò)程中來(lái)將中國(guó)民族文化進(jìn)行傳承和創(chuàng)新，這些精神瑰寶直接對(duì)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)帶來(lái)極大影響和推動(dòng)。

與此同時(shí)，作為新時(shí)期下社會(huì)主義社會(huì)的中流砥柱，大學(xué)生不僅肩負(fù)著華夏民族大發(fā)展、大跨越、大復(fù)興的重任，同時(shí)也要在進(jìn)行大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)認(rèn)知的過(guò)程中充分利用發(fā)展與傳承來(lái)進(jìn)行一種思想價(jià)值上的提升，在樹立學(xué)生正確人生觀、價(jià)值觀的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生人文素養(yǎng)的整體提升。

（二）發(fā)揚(yáng)與傳遞的魅力。

華夏民族文化具有上下五千年的歷史，在這其中不僅孕育了具有中國(guó)特色的優(yōu)秀文化，同時(shí)也在每一個(gè)歷史時(shí)期中實(shí)現(xiàn)了自身內(nèi)涵以及創(chuàng)新的本質(zhì)意義。對(duì)于大學(xué)語(yǔ)教學(xué)而言，傳統(tǒng)文化元素的導(dǎo)入能夠在提升學(xué)生正確認(rèn)知的過(guò)程中，形成一種良好的文化載體和認(rèn)知載體，將語(yǔ)文這門基礎(chǔ)學(xué)科以一種全新的方式來(lái)融入到日常的必修學(xué)習(xí)之中。而在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，高校更要充分結(jié)合自身教學(xué)實(shí)際以及學(xué)生認(rèn)知情況提升整體的語(yǔ)文教學(xué)關(guān)注度，在幫助學(xué)生開展語(yǔ)文教學(xué)認(rèn)知的同時(shí)，掌握更多的發(fā)展歷史，從而“以史為鑒”更好的推動(dòng)相關(guān)歷史文化的發(fā)展和進(jìn)步。

同時(shí)，在社會(huì)高速發(fā)展的今天，信息化時(shí)代的來(lái)臨也更加突出了語(yǔ)言學(xué)科在日常教學(xué)中的重要地位，“漢語(yǔ)熱”不僅在全球范圍內(nèi)得到了升溫，同時(shí)也成為了一種十分重要的強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言交流學(xué)科，引得無(wú)數(shù)的國(guó)內(nèi)外認(rèn)識(shí)為之癡迷。對(duì)于大學(xué)生而言，更是要在傳統(tǒng)文化的傳承當(dāng)中來(lái)肩負(fù)起文化傳播的使命，在學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)中體驗(yàn)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要核心與本質(zhì)。一方面在文章學(xué)習(xí)與辨識(shí)中，要做好漢語(yǔ)言的傳遞，而在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，則是要關(guān)注傳統(tǒng)文化的傳播和發(fā)展，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化元素魅力的再現(xiàn)、研究，來(lái)對(duì)文字中所潛藏的各類文化知識(shí)與情感體驗(yàn)進(jìn)行延伸和傳承，真正的體驗(yàn)到其中的魅力和神奇。

三、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在語(yǔ)文中的應(yīng)用

（一）通過(guò)誦讀對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行引用

對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文化興起的今天，很多大學(xué)生對(duì)于“誦讀”會(huì)感到陌生，為此在實(shí)際的教學(xué)中，大學(xué)語(yǔ)文教師必須要從提升母語(yǔ)誦讀魅力的同時(shí)，來(lái)突出語(yǔ)文知識(shí)的應(yīng)用于文化元素展現(xiàn)。一方面，要關(guān)注漢語(yǔ)文的正確發(fā)音，特別是在日常的標(biāo)準(zhǔn)化發(fā)音而言，誦讀的過(guò)程中都會(huì)有一定的旋律隱藏其中，大學(xué)語(yǔ)文教師必須要抓住這一契機(jī)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感進(jìn)行升華和傳遞，帶有感情的對(duì)一些文章和傳統(tǒng)文化經(jīng)典進(jìn)行傳遞和傳承。另一方面，大學(xué)語(yǔ)文教師在進(jìn)行一些詩(shī)詞歌賦的教學(xué)過(guò)程中，也應(yīng)當(dāng)要求學(xué)生帶著情感進(jìn)行朗讀，在關(guān)注文章魅力與色彩的同時(shí)來(lái)進(jìn)行相關(guān)的傳統(tǒng)文化延伸和深度挖掘。在感知的作用下，提升大學(xué)生更深層次感知文化精神的同時(shí)，也在青年一代的心中埋下民族文化自信心。

在這一過(guò)程中，教師還可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)來(lái)將一些語(yǔ)文等級(jí)考試融入到期末教學(xué)中來(lái)，幫助更多的學(xué)生來(lái)體驗(yàn)中華傳統(tǒng)文化的神奇與魅力。相信在這種教學(xué)手段的引導(dǎo)下，每一名大學(xué)生都能夠借助相關(guān)的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)來(lái)對(duì)漢語(yǔ)教學(xué)產(chǎn)生一種全新的認(rèn)知和突破。

（二）通過(guò)創(chuàng)新教學(xué)手段進(jìn)行傳統(tǒng)文化元素延伸

在高校的傳統(tǒng)文化元素語(yǔ)文教學(xué)中，教師還應(yīng)當(dāng)將文字中的儒雅理念延伸到寫作實(shí)際中。漢語(yǔ)與漢字一樣，它們的都為中華文化的表達(dá)和情感抒發(fā)起到了至關(guān)重要的傳承作用，同時(shí)也成為了歷史發(fā)展的重要基石。因此在實(shí)際的高校語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，教師就應(yīng)當(dāng)結(jié)合大學(xué)生的需求，引入一些趣味性較強(qiáng)的語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)手段，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)既定教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。例如在進(jìn)行“古代漢字演變”的相關(guān)知識(shí)中，教師就可以通過(guò)列出一些甲骨文、象形文的方式來(lái)讓學(xué)生們猜一猜、想一想這個(gè)字轉(zhuǎn)變?yōu)楹?jiǎn)化字應(yīng)該是哪個(gè)？相信在這種思考的作用下，每一名大學(xué)生都能夠?qū)鹘y(tǒng)漢語(yǔ)文化元素產(chǎn)生認(rèn)知，同時(shí)也能夠在不斷發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的同時(shí)，融入一些現(xiàn)代的理念和認(rèn)知，為日后的發(fā)展和個(gè)人綜合素養(yǎng)的提升提供支撐與幫助。而在寫作訓(xùn)練的過(guò)程中，學(xué)生們則是可以盡可能的引用一些古文佳話，同時(shí)教師也可以通過(guò)講解一些古文寫作要點(diǎn)的方式。來(lái)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望，通過(guò)模仿古文詩(shī)詞創(chuàng)作來(lái)進(jìn)行個(gè)人語(yǔ)文綜合體驗(yàn)的延伸。相信在這種綜合素養(yǎng)的語(yǔ)文傳統(tǒng)文化融合過(guò)程中，每一名大學(xué)生都能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)人語(yǔ)文應(yīng)用知識(shí)的水平提升，同時(shí)能夠在未來(lái)走向社會(huì)時(shí)以一種更加嶄新的精神面貌來(lái)參與到社會(huì)的人才競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中，在更好的打動(dòng)對(duì)方的同時(shí)實(shí)現(xiàn)既定的個(gè)人目標(biāo)。

（三）通過(guò)閱讀經(jīng)典巨作陶冶情操

作為中國(guó)傳統(tǒng)文化要素的重要構(gòu)成部分，經(jīng)典名著在上下五千年的華夏歷史中也扮演著十分核心的文化作用。無(wú)論是《論語(yǔ)》、《史記》還是《詩(shī)經(jīng)》、《三國(guó)演義》、《紅樓夢(mèng)》，這些巨作的創(chuàng)作不僅將中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了酣暢淋漓的展示，同時(shí)也對(duì)世界彰顯了華夏民族文人墨客的智慧與文化素養(yǎng)。雖然新時(shí)期下的高校大學(xué)生更加崇尚與利用網(wǎng)絡(luò)和多媒體等方式來(lái)獲取到更多的文化知識(shí)，但在這個(gè)過(guò)程中，每一名大學(xué)語(yǔ)文教師都要結(jié)合實(shí)際來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行一系列的經(jīng)典文化作品閱讀和理解。此外在大學(xué)語(yǔ)文課堂上，教師還應(yīng)當(dāng)結(jié)合教學(xué)要點(diǎn)和教學(xué)計(jì)劃來(lái)進(jìn)行經(jīng)典閱讀案例分析，從本質(zhì)上樹立學(xué)生對(duì)歷史文化、人文知識(shí)的認(rèn)同感。在實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐中，突出文學(xué)素養(yǎng)和文化理念，通過(guò)文化精髓的導(dǎo)入來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行反思、揣摩與思考。

與此同時(shí)，教師還應(yīng)結(jié)合大學(xué)生所處的不同年齡段來(lái)進(jìn)行教學(xué)體驗(yàn)和引導(dǎo)，例如對(duì)于初入校門的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師可以鼓勵(lì)他們通過(guò)閱讀一些離別、思鄉(xiāng)的古詩(shī)來(lái)抒發(fā)對(duì)父母、家人的想念;對(duì)于一些即將畢業(yè)的大學(xué)生而言，教師則是可以通過(guò)引入一些《菜根譚》等著作，來(lái)為學(xué)生步入社會(huì)提供人際關(guān)系的指引和幫助。此外，教師還可以結(jié)合學(xué)生的需要來(lái)播放一些古典名著改編的文學(xué)作品，幫助學(xué)生將看似枯燥、乏味的閱讀體驗(yàn)轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N全新的視覺沖擊。

（四）實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳遞

對(duì)于大學(xué)階段的語(yǔ)文教學(xué)中，寓教于樂的文學(xué)活動(dòng)也可以在傳遞民族文化的同時(shí)，鼓勵(lì)每名大學(xué)生都能夠?qū)σ恍┪膶W(xué)活動(dòng)進(jìn)行關(guān)注。例如在《三國(guó)演義》的閱讀中，教師就可以通過(guò)播放一些“蹴鞠”的模擬現(xiàn)場(chǎng)，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行理念的拓展和延伸。而在信息化高速發(fā)展的今天，大學(xué)語(yǔ)文課堂還可以借助一些語(yǔ)文基礎(chǔ)調(diào)研、問卷填寫等方式來(lái)進(jìn)行傳統(tǒng)文化的傳承和延伸。例如在進(jìn)行“清明”、“端午”等傳統(tǒng)節(jié)日中，教師就可以通過(guò)模擬現(xiàn)場(chǎng)的方式，引入信息化手段來(lái)進(jìn)行文化的體驗(yàn)。真正的將學(xué)生從過(guò)度的西方文化崇拜中解救出來(lái)，在多元化的活動(dòng)和文化傳遞中，實(shí)現(xiàn)既定的教學(xué)目標(biāo)，同時(shí)也可以通過(guò)對(duì)這種學(xué)習(xí)方式的拓展來(lái)進(jìn)行中西文化的對(duì)比和理解，為后續(xù)的思考與個(gè)人語(yǔ)文綜合素養(yǎng)提升提供幫助。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在大學(xué)語(yǔ)文中的魅力及應(yīng)用并不是三言兩語(yǔ)就可以介紹清楚的，因此在實(shí)際的教學(xué)中語(yǔ)文教師要通過(guò)彰顯民族文化特征的角度來(lái)開展不同形式、不同方式的語(yǔ)文活動(dòng)。在突出學(xué)生自行思考、自主創(chuàng)作中，將他們所背負(fù)的民族文化傳播使命真正的落實(shí)到日常的生活與發(fā)展中。

參考文獻(xiàn)

[1].康蕓英. 將傳統(tǒng)文化元素融入大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的思考[J]. 現(xiàn)代語(yǔ)文（學(xué)術(shù)綜合版）， 2019， 643（04）：59-61.

[2].管梓邑. 大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)融入傳統(tǒng)文化元素的思考[J]. 明日， 2019（15）：0076-0076.

[3].盧佳樂. 探究中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J]. 中國(guó)民族博覽， 2020（4）：165-166.

[4].張維. 大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)融入傳統(tǒng)文化元素的思考[J]. 漢字文化， 2019， 216（22）：20-21+30.

[5].冷淑敏. "中國(guó)夢(mèng)"教育融入大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)的思考——以江西財(cái)經(jīng)大學(xué)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院為例[J]. 科教導(dǎo)刊， 2019.

（安順職業(yè)技術(shù)學(xué)院;安順學(xué)院）