摘要：大型清廷電視劇《甄嬛傳》是根據(jù)流瀲紫的同名小說改編而成的，2011年剛一上映就受到觀眾的一致好評;從播出到現(xiàn)在十年之久，《甄嬛傳》還可以使人們反復(fù)觀看、推敲。原因在于該劇為中國影視行業(yè)樹立了很好的標(biāo)桿與典范，符合當(dāng)代觀影者的受眾方向;并且反映了現(xiàn)代女性的獨(dú)立思想和精神，使現(xiàn)代社會的女性產(chǎn)生了情感共鳴。本文從藝術(shù)傳播學(xué)的角度分析和研究電視劇《甄嬛傳》中現(xiàn)代女性意識與情感的共鳴。

關(guān)鍵詞：女性主義;女性意識;傳播媒介

一、概述

隨著我國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長，我國的產(chǎn)業(yè)升級與消費(fèi)升級增長趨勢增高，人們的精神世界在不斷增大，對影視與自媒體的需求在不斷增加，文化娛樂產(chǎn)品使人們的消費(fèi)欲望和消費(fèi)能力迅速增強(qiáng)。影視與自媒體已經(jīng)是人們生活中不可缺少的一部分了，不但視覺效果好還緩解了人們的各種情緒;近年來，我國發(fā)出了許多關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的相關(guān)政策法規(guī)。在這樣的背景下，其相關(guān)產(chǎn)業(yè)和影視劇的發(fā)展變得非常迅速，成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中最具發(fā)展?jié)撃艿念I(lǐng)域。隨著影視產(chǎn)業(yè)的迅速崛起，政府相關(guān)政策的支持和幫助，以及各種影視產(chǎn)業(yè)扶持政策的出臺，中國影視產(chǎn)業(yè)的潛在市場不斷被挖掘。

作為中國古裝電視劇“常青樹”，《甄嬛傳》的傳奇故事通過跨地域、跨民族的傳播被更多的人所熟知。這些成績和成果不僅是他們自己的成績，也是傳播團(tuán)隊(duì)、傳播策略和運(yùn)營團(tuán)隊(duì)的共同努力。該電視劇以女性視角來描述更能讓人產(chǎn)生情感共鳴，在媒體融合的時代，該電視劇已經(jīng)整合各種媒體的優(yōu)勢功能，特別是影視和網(wǎng)絡(luò)之間的交互，充分利用新媒體互動傳播的隨機(jī)性、電視觀眾的相關(guān)信息，實(shí)現(xiàn)電視劇的有效溝通，并展示多媒體的特點(diǎn)，多通道和多模通信，通過這樣的傳播策略來發(fā)展中國電視劇產(chǎn)業(yè)。

二、《甄嬛傳》藝術(shù)傳播學(xué)分析

（一）文化傳播

作為一部以女性為主題的宮廷劇，《甄嬛傳》似乎很難引起公眾的注意。然而，一旦播出，由《甄嬛傳》引發(fā)的網(wǎng)絡(luò)用語“甄嬛體”更大化的為其傳播，無論任何年齡段，任何階層的人們都喜歡在網(wǎng)絡(luò)上或短視頻上用《甄嬛傳》中的話語去表達(dá)自己，也形成了一種流行形式，這一切的功勞都來源于電視劇。最重要的是，《甄嬛傳》中主要使用的文言文也開始流行起來。近年來，由于各國文化的不斷互動，許多人熱衷于外國文化，喜愛外國影視;《甄嬛傳》的興起，不僅是影視劇行業(yè)的一大變化，也讓國人開始對中國傳統(tǒng)歷史文化產(chǎn)生了熱情和理解。這些現(xiàn)象可以說是這部電視劇的突出貢獻(xiàn)，讓更多的人們擁有了對中國傳統(tǒng)文化、歷史文化的關(guān)注力，也讓中國傳統(tǒng)文化在今天又能改變?nèi)藗兊臒崆椤?/p>

（二）“共情”傳播

電視劇《甄嬛傳》通過塑造一個敢于實(shí)現(xiàn)自我價值、追求性別平等、不以性別判斷是非的主人公的共情傳播方式，讓觀眾達(dá)到情感的共鳴與共情。該劇以跌宕起伏的情節(jié)和與現(xiàn)代女性思想相關(guān)的內(nèi)容，不但滿足了人們的內(nèi)心需求，還激起了觀眾的情感共鳴;全面揭示了古代封建社會女性隱秘而含蓄的情感世界。女性的內(nèi)心情感被簡單地掌握，女性的愛、恨集中在環(huán)環(huán)相扣的生活事件中，女性在國家名利場中的欲望、糾結(jié)與殺戮被生動、細(xì)膩、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乇憩F(xiàn)出來。正是這些與時俱進(jìn)的現(xiàn)代女性意識，賦予了《甄嬛傳》強(qiáng)大的生命力，讓更多的人熱愛。

三、傳播媒介

毫無疑問，在市場經(jīng)濟(jì)下，自身的推銷與推廣相關(guān)產(chǎn)品是傳播媒介最終目的，媒介推廣不僅僅是單一的自我推廣，還會產(chǎn)生額外的產(chǎn)品效果;與實(shí)體產(chǎn)品的推廣模式并不相同，媒介產(chǎn)品推廣具有無限商機(jī)。隨著影視產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，媒介產(chǎn)品也慢慢進(jìn)入到人們的視野中。媒介產(chǎn)品的推廣不僅會增加影視的知名度，也會增加所推廣產(chǎn)品的知名度。《甄嬛傳》故事的跌宕起伏和沁人心脾的故事情節(jié)吸引了很多觀眾，所以電視劇里推出的東西賣得很好，這是一個典型的例子。通過《甄嬛傳》的劇情將藥物、香料和滋補(bǔ)品進(jìn)行推廣，并伴隨著電視劇一起暢銷。例如，東阿阿膠原本是用作膠原蛋白補(bǔ)充劑，在被劇中人物多次提及后，它成了市場上的熱門商品，價格翻了一番;同時也為大眾普及了關(guān)于香料及藥物的使用作用，增加了生活常識性，例如：麝香這種香料，孕期女性不能沾染;這就是傳播媒介的作用。

四、《甄嬛傳》體現(xiàn)現(xiàn)代女性價值觀

（一）現(xiàn)代女性的意識

1.女性的獨(dú)立意識：現(xiàn)代女性以自己為主體，擁有了自我價值和社會地位?，F(xiàn)代女性在面對困境時并不像封建時期女性一樣，聽從丈夫的話，而是自己擁有了獨(dú)立思考的能力，開始追求個性的自由解放、重視人格尊嚴(yán)的平等，也擁有了追求獨(dú)立、自主的權(quán)利，女性主體意識是決定男女平等的關(guān)鍵。

2.女性的獨(dú)力意識：女性在閉關(guān)鎖國的社會中處在弱勢群體，首先，社會不承認(rèn)女性;認(rèn)為女性只能相夫教子，操勞家事;本質(zhì)原因是女性沒有獨(dú)立的能力和條件，對待這樣的規(guī)則不敢反抗。無法對自己的婚姻和愛情做決定，只能接受自己的命運(yùn)，在婚后盡力取悅丈夫，希望得到丈夫的愛和憐憫?；适屹F族的女人如果得不到丈夫的愛，就會在深宮孤獨(dú)的度過一生。現(xiàn)代女性普遍都有了覺醒意識，可以通過自身實(shí)力來自食其力;自食其力，就是依靠自己來獨(dú)立生活，要想實(shí)現(xiàn)真正的人格獨(dú)立，首先必須能夠依靠自己。

（二）自我價值的實(shí)現(xiàn)

在《甄嬛傳》中，主人公甄嬛不去追逐名利和榮華富貴，都為自己而活，追求實(shí)現(xiàn)自我價值。劇情一開始，甄嬛許愿，希望自己不要入選進(jìn)宮，她只愿與這世上最好的男人“一人一世一雙人”。在那個只看重權(quán)力和地位的時代，任何女人都想成為皇帝的妃嬪，為自己的家族增添榮耀。然而，甄嬛只想找一個真誠的人共度一生。由此可見，甄嬛善于思考，也清楚自己想要什么。

而甄嬛有追求自我價值的思想，渴望按照自己的生活方式自由自在地生活，不按照社會的期望所生活。甄嬛這種不懼怕權(quán)力，不為他人而活，實(shí)現(xiàn)自身價值的精神也激勵著千百萬女性去追求自己想要的幸福生活。

《甄嬛傳》中的女主則不愿循規(guī)蹈矩，她不愿遵守這種封建腐敗的制度，渴望男女平等，追求實(shí)現(xiàn)自我價值。貫穿整部電視劇的思想就是男女平等的意識。甄嬛在電視劇中的不屈不撓以及追求男女平等的精神引起了現(xiàn)代女性的共鳴。因此，《甄嬛傳》將會受到大眾的廣泛喜愛。

五、總結(jié)

從藝術(shù)傳播學(xué)的角度分析電視劇《甄嬛傳》的推廣和傳播，不僅讓觀眾在看的過程中感受到中國文化和學(xué)習(xí)到歷史，還通過情感共鳴使現(xiàn)代女性實(shí)現(xiàn)自我價值和自我獨(dú)立。其傳播的價值取向引導(dǎo)了正確的價值觀;讓人們在看電視劇的時候不僅可以放松身心還能提高思想認(rèn)知，同時延展了中國文化，補(bǔ)充了運(yùn)用影視媒介在中國傳統(tǒng)文化方向的空缺。

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作者簡介：童詩涵，女，遼寧省盤錦市

大連藝術(shù)學(xué)院2019級藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)學(xué)生

指導(dǎo)教師：章萌，大連藝術(shù)學(xué)院講師