綜合實(shí)踐活動(dòng)課程設(shè)計(jì)模式初探

宋麗

摘? ?要：綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是國(guó)家規(guī)定的必修課程。課程目標(biāo)以培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)為導(dǎo)向;課程開(kāi)發(fā)面向?qū)W生的個(gè)體生活和社會(huì)生活，注重學(xué)生的自主實(shí)踐和知識(shí)的生成。“研、辨、做、寫”項(xiàng)目式綜合實(shí)踐活動(dòng)課程設(shè)計(jì)模式，根據(jù)活動(dòng)課程的不同主題，可實(shí)現(xiàn)學(xué)生核心知識(shí)的建構(gòu)、高階思維的培養(yǎng)、內(nèi)在價(jià)值觀的豐盈，并在充分發(fā)揮綜合實(shí)踐活動(dòng)課程育人價(jià)值的同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升。

關(guān)鍵詞：綜合實(shí)踐活動(dòng)課程;項(xiàng)目式學(xué)習(xí);知識(shí)建構(gòu);綜合素養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G424.2? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1009-010X（2021）36-0042-02

一、當(dāng)前綜合實(shí)踐活動(dòng)課程設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題

（一）課程設(shè)計(jì)缺乏“問(wèn)題性”

眾所周知，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程一直堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向下的課程設(shè)計(jì)與實(shí)施?；仡欀暗恼n程設(shè)計(jì)，我們總是能看到一些活動(dòng)問(wèn)題，比如：“同學(xué)們，你們知道克隆技術(shù)嗎？”“到超市購(gòu)物時(shí)，是自己帶購(gòu)物袋嗎？”等，雖然這些問(wèn)題答案比較簡(jiǎn)單，易于學(xué)生作答，但是卻不利于激發(fā)學(xué)生的探究意識(shí)，無(wú)法引起學(xué)生探究的興趣，不具備任何的挑戰(zhàn)性。因此，長(zhǎng)期以來(lái)，在此類問(wèn)題設(shè)置的驅(qū)動(dòng)下，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程浮于表面，甚至演變成簡(jiǎn)單活動(dòng)的堆積，難以達(dá)到綜合實(shí)踐活動(dòng)課程培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的目的。

（二）活動(dòng)設(shè)計(jì)缺乏“知識(shí)性”

由于認(rèn)知上的偏差以及對(duì)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的性質(zhì)認(rèn)識(shí)不到位，我們?cè)诖_定綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的目標(biāo)時(shí)常常存在“重實(shí)踐、輕知識(shí)”的傾向。首先，在目標(biāo)設(shè)置上，教師更傾向于培養(yǎng)學(xué)生在活動(dòng)中的問(wèn)題解決、創(chuàng)意物化等方面的能力，而在涉及學(xué)生知識(shí)建構(gòu)能力方面的目標(biāo)設(shè)置較少。其次，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程設(shè)計(jì)缺少學(xué)科知識(shí)的融合。由于專業(yè)和知識(shí)面的限制，不少教師在進(jìn)行課程設(shè)計(jì)時(shí)更多地是從自身熟悉的學(xué)科和專業(yè)下手，盡量規(guī)避涉及自己不熟悉的學(xué)科。因此，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程設(shè)計(jì)缺乏“知識(shí)性”，難以充分實(shí)現(xiàn)該課程的育人目標(biāo)。

二、“研、辨、做、寫”項(xiàng)目式綜合實(shí)踐活動(dòng)課程設(shè)計(jì)模式創(chuàng)建

借鑒項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的理念，在充分分析綜合實(shí)踐活動(dòng)課程特殊性的基礎(chǔ)上，我們創(chuàng)建了“研、辨、做、寫”項(xiàng)目式綜合實(shí)踐活動(dòng)課程設(shè)計(jì)模式。文章將以《五谷畫的訴說(shuō)》這一項(xiàng)目式綜合實(shí)踐活動(dòng)課程設(shè)計(jì)為例加以說(shuō)明。

（一）研

項(xiàng)目式學(xué)習(xí)雖然強(qiáng)調(diào)學(xué)生要在真實(shí)的生活情境里，通過(guò)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)等方式主動(dòng)對(duì)知識(shí)進(jìn)行意義建構(gòu)，但是真實(shí)的生活情境卻包含了許多復(fù)雜的信息和不穩(wěn)定的因素。因此，在項(xiàng)目式綜合實(shí)踐活動(dòng)課程中，學(xué)生要在教師的指導(dǎo)下掌握信息搜索的技巧、方法，積極探尋合適的信息搜索方式，梳理和分解問(wèn)題解決的思路，探尋任務(wù)實(shí)施的路徑。筆者認(rèn)為，研的過(guò)程就是學(xué)生結(jié)合具體的任務(wù)情境進(jìn)行信息檢索的過(guò)程，是在原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行碎片化的信息和知識(shí)的搜索過(guò)程。但與此同時(shí)，學(xué)生搜集到的碎片化信息如果不經(jīng)過(guò)選擇、實(shí)踐的驗(yàn)證，仍然還是碎片化的知識(shí)，因而我們急需將碎片化的信息有序化和系統(tǒng)化。例如，在《五谷畫的訴說(shuō)》項(xiàng)目式綜合實(shí)踐活動(dòng)課程設(shè)計(jì)中，我們?cè)趯?shí)施環(huán)節(jié)設(shè)置了六個(gè)任務(wù)。其中“研”的環(huán)節(jié)是，任務(wù)一：探一探——五谷畫的歷史;任務(wù)二：訪一訪——五谷畫的手藝人。

（二）辨

隨著社會(huì)的發(fā)展，尤其是面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代信息超載和碎片化知識(shí)的充斥，高效的辨別、有效信息或者知識(shí)的選擇顯得格外重要。從某種程度上來(lái)說(shuō)，“辨”是“研”的繼續(xù)，是對(duì)“研”的內(nèi)容的進(jìn)一步升華。學(xué)生根據(jù)自身興趣和自我構(gòu)思的問(wèn)題解決方式，可以問(wèn)題為中心進(jìn)行有價(jià)值的知識(shí)選擇和提煉，在這一過(guò)程中，既有對(duì)他人觀點(diǎn)的質(zhì)疑和批判，也有與同伴群體之間的溝通交流，既有言語(yǔ)的爭(zhēng)辯和討論，也有團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力的考量。例如，《五谷畫的訴說(shuō)》任務(wù)三：辨一辨——五谷畫的藝術(shù)特色，就是在前一階段“研”的基礎(chǔ)上的進(jìn)一步升華，學(xué)生可以通過(guò)演講、報(bào)告、解說(shuō)等形式，進(jìn)一步梳理碎片化的信息和知識(shí)，提煉學(xué)習(xí)所需的內(nèi)容。

（三）做

“做”的過(guò)程就是實(shí)踐體悟的過(guò)程。學(xué)生在“研”“辨”的基礎(chǔ)上，全身心參與到實(shí)踐活動(dòng)中，并通過(guò)發(fā)現(xiàn)、分析問(wèn)題，體驗(yàn)、感受生活中真實(shí)的情境，培養(yǎng)實(shí)踐創(chuàng)新能力。與此同時(shí)，“做”不僅是對(duì)前期“研”“辨”內(nèi)容的驗(yàn)證，也是知識(shí)情景化的過(guò)程，是帶有思考、假設(shè)、驗(yàn)證等思維的過(guò)程。最重要的是，學(xué)生的實(shí)踐環(huán)節(jié)是多樣實(shí)踐的組合，不是一個(gè)孤立的探究過(guò)程，會(huì)涉及多學(xué)科、多領(lǐng)域的探究方法。例如，《五谷畫的訴說(shuō)》任務(wù)四：做一做——五谷畫的創(chuàng)作;任務(wù)五：展一展——五谷畫藝術(shù)品，這兩個(gè)環(huán)節(jié)就是“做”的環(huán)節(jié)，需要學(xué)生通過(guò)動(dòng)手操作實(shí)踐，進(jìn)一步外化五谷畫的技能和制作技巧，并運(yùn)用綜合技能解決操作環(huán)節(jié)出現(xiàn)的問(wèn)題。

（四）寫

“寫”的環(huán)節(jié)可使思維進(jìn)一步清晰化、系統(tǒng)化。學(xué)生在“寫”的過(guò)程中可以進(jìn)一步提煉、整合“研”“辨”“做”環(huán)節(jié)碎片化的知識(shí)，并由輸入轉(zhuǎn)化為輸出?！皩憽辈粌H包含了個(gè)體對(duì)核心知識(shí)的深度理解，也包含了經(jīng)過(guò)課程學(xué)習(xí)后對(duì)新知識(shí)的內(nèi)在建構(gòu)，是一個(gè)從“不知”到“知之”，再到“好之”，最后到達(dá)“樂(lè)之”的過(guò)程。例如，《五谷畫的訴說(shuō)》任務(wù)六：“傳承非遺，從我做起”倡議書(shū)，就是通過(guò)寫作的形式，將內(nèi)容進(jìn)一步升華。這一任務(wù)要求學(xué)生緊扣五谷畫“訴說(shuō)”的主題，以五谷畫研究為契機(jī)，使學(xué)生形成保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識(shí)。

綜上，“研、辨、做、寫”四個(gè)環(huán)節(jié)是相互滲透的，各個(gè)環(huán)節(jié)之間沒(méi)有明顯的界限，只是在側(cè)重點(diǎn)上有所不同。同時(shí)，根據(jù)項(xiàng)目式綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的不同主題，各個(gè)環(huán)節(jié)的呈現(xiàn)順序雖會(huì)有所不同，但歸根結(jié)底都是為了學(xué)生在項(xiàng)目問(wèn)題解決的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)核心知識(shí)的建構(gòu)、高階思維的培養(yǎng)、內(nèi)在價(jià)值觀的豐盈，并在提升問(wèn)題不同情境知識(shí)遷移的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)綜合素養(yǎng)的提升。