殷康全

【摘要】初中教育之所以越來(lái)越重視道德與法治教學(xué)，是因?yàn)樵摽颇空n程知識(shí)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)，直接影響著學(xué)生未來(lái)參與社會(huì)生活的方式和態(tài)度，同時(shí)影響著學(xué)生生活態(tài)度的形成、價(jià)值觀體系的建立[1]。初中生的思維尚不成熟，他們正值建立價(jià)值觀念、形成生活態(tài)度的黃金時(shí)期，只有在這一階段不斷接受正確的道德思想影響，學(xué)習(xí)法律知識(shí)，才能建立正確的價(jià)值觀念、形成健康的人格意識(shí)。因此，不僅是為了滿足基礎(chǔ)教育課程要求，也是為了促進(jìn)初中生的身心健康成長(zhǎng)，教師必須著力尋找能夠提升課程教學(xué)有效性的方式方法。

【關(guān)鍵詞】初中;道德與法治;策略

一、初中道德與法治教學(xué)有效性提升的策略

（一）教師革新思想，轉(zhuǎn)變學(xué)科教學(xué)理念

教師思想及其秉持的教學(xué)理念是否科學(xué)合理，直接影響著道德與法治的教學(xué)效果，要想提升初中道德與法治課程教學(xué)的有效性，必須先革新教師的授課思想。事實(shí)上，傳統(tǒng)教育出現(xiàn)的問(wèn)題也佐證了這一觀點(diǎn)。在傳統(tǒng)教育模式下，大多數(shù)教師受“應(yīng)試教育”思想束縛，在授課過(guò)程中只是向?qū)W生講解考試需要的內(nèi)容，并要求他們刻板記憶，并不會(huì)主動(dòng)對(duì)知識(shí)的社會(huì)價(jià)值、情感內(nèi)涵展開(kāi)分析。學(xué)生道德與法治知識(shí)的學(xué)習(xí)是刻板、浮于表面的，無(wú)法真正理解其核心情感，自然也無(wú)法將其內(nèi)化于自身思維體系和知識(shí)結(jié)構(gòu)中，整體教學(xué)呈現(xiàn)低效特征。在新的育人環(huán)境下，要想通過(guò)提高道德與法治教學(xué)有效性加強(qiáng)對(duì)學(xué)生個(gè)人素養(yǎng)的培育，教師必須先革新自身的教育思想，改變傳統(tǒng)“應(yīng)試”教育理念，建立“以促進(jìn)學(xué)生理解和吸收為主、幫助他們內(nèi)化道德與法治思想”為主的教育理念，時(shí)刻秉持該理念組織工作。這樣一來(lái)，學(xué)生接受的教育指導(dǎo)更加深入，能夠在教師的全新理念指示下展開(kāi)更深刻的學(xué)習(xí)，整體教學(xué)和學(xué)習(xí)有效性必然能夠?qū)崿F(xiàn)質(zhì)的飛躍。

（二）豐富授課內(nèi)容，加強(qiáng)課堂教學(xué)強(qiáng)度

豐富授課內(nèi)容也是提升初中道德與法治教學(xué)有效性的重要手段。學(xué)生學(xué)習(xí)的道德與法治知識(shí)越豐富，越容易對(duì)其重要意義和情感內(nèi)涵形成深刻理解，從而提升個(gè)人素養(yǎng)，這種學(xué)生個(gè)人素養(yǎng)提升的過(guò)程就是課程教學(xué)有效性積極變化的過(guò)程。但是就當(dāng)前初中道德與法治課程活動(dòng)來(lái)說(shuō)，大多數(shù)教師都將注意力局限在了講解教材文本上，忽略了對(duì)課程內(nèi)容的豐富和拓展，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)存在一定局限性，阻礙了課程教學(xué)有效性的提升[2]。要想在當(dāng)前環(huán)境下進(jìn)一步提升初中道德與法治教學(xué)有效性，必須先解決這一問(wèn)題，為學(xué)生創(chuàng)造更多研究道德與法治知識(shí)的機(jī)會(huì)，讓他們突破學(xué)習(xí)局限、對(duì)教材內(nèi)容形成新的理解。教師要充分發(fā)揮自身組織和引導(dǎo)作用，為學(xué)生提供豐富的學(xué)習(xí)材料。無(wú)論是從互聯(lián)網(wǎng)尋找一些網(wǎng)絡(luò)素材，還是在不同版本的教材中尋找本校所用教材沒(méi)有的內(nèi)容，都是不錯(cuò)的選擇，都要圍繞課程主題展開(kāi)。如此，學(xué)生在課程教育活動(dòng)中可以更全面地接觸知識(shí)、更綜合性地思考問(wèn)題，其收獲必然是豐富的，整體教學(xué)也是高效的。

（三）尊重學(xué)生主體，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力

新的課程標(biāo)準(zhǔn)越來(lái)越重視學(xué)生在課程活動(dòng)中的主體地位，與傳統(tǒng)模式下的學(xué)習(xí)方法、效果展開(kāi)對(duì)比不難發(fā)現(xiàn)，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主要形式的課程活動(dòng)，其教學(xué)效果遠(yuǎn)超于教師灌輸。因此，以提升初中道德與法治課程教學(xué)有效性為目標(biāo)，教師要調(diào)整課程組織方法，引導(dǎo)學(xué)生在自主狀態(tài)下學(xué)習(xí)道德與法治知識(shí)，培養(yǎng)他們的自主學(xué)習(xí)能力。但是在具體實(shí)踐中存在一些問(wèn)題影響著初中生在道德與法治課堂上的自主學(xué)習(xí)，以“個(gè)人能力局限”最為突出。一些學(xué)生由于之前并未積累足夠的自主經(jīng)驗(yàn)和道德與法治知識(shí)，經(jīng)常會(huì)在獨(dú)立探究的過(guò)程中出現(xiàn)困惑，從而影響自主能力發(fā)展和課堂學(xué)習(xí)效果。教師需要從解決該問(wèn)題出發(fā)，站在提升教學(xué)有效性的立場(chǎng)上尋找既能促進(jìn)學(xué)生自主、又能增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果的課程組織策略———小組合作應(yīng)運(yùn)而生。通過(guò)小組合作，學(xué)生主體地位得到了尊重，能夠在小組交流中充分發(fā)揮主體作用和自主能力對(duì)知識(shí)展開(kāi)交流分析，從而實(shí)現(xiàn)新的理解、獲得新的收獲，不斷提升自主合作學(xué)習(xí)能力。久而久之，隨著學(xué)生能力素養(yǎng)的提升，在尊重其主體地位的基礎(chǔ)上組織課程活動(dòng)，初中道德與法治教學(xué)有效性必然會(huì)實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。

（四）創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，促進(jìn)學(xué)生情感共鳴

除學(xué)生自主性影響著初中道德與法治教學(xué)有效性之外，是否存在合理的情境支持、教師指導(dǎo)能否激發(fā)學(xué)生的情感共鳴也在極大程度上影響著授課效率和效果。提升初中道德與法治教學(xué)有效性，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)更加合適的教學(xué)情境，借助情境指導(dǎo)激發(fā)學(xué)生情感共鳴[3]。一旦學(xué)生在情境支持下和道德與法治知識(shí)及教師產(chǎn)生了情感共鳴，他們就能更積極地學(xué)習(xí)、更深刻地理解知識(shí)并有效提升自我。反之，若他們始終無(wú)法在學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生情感共鳴，對(duì)道德與法治知識(shí)的探究停留在理論層次，教育工作的有效性必然遲遲無(wú)法得到提升。教師必須在講解知識(shí)的過(guò)程中采取合適的方法，如講述案例故事、展示真實(shí)社會(huì)生活圖片等創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生情感共鳴，鼓勵(lì)學(xué)生把自己想象為故事主人公、事件參與者。這樣一來(lái)，學(xué)生必然會(huì)調(diào)動(dòng)自身情感去思考問(wèn)題、學(xué)習(xí)知識(shí)，對(duì)教材理論產(chǎn)生更深刻的情感層次的認(rèn)識(shí)，教學(xué)有效性也就更加理想。

（五）設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)機(jī)制，引導(dǎo)學(xué)生完善自我

教師要科學(xué)設(shè)計(jì)和落實(shí)評(píng)價(jià)機(jī)制，通過(guò)評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生自我完善，再借助初中生的自我完善為課程教學(xué)有效性的提升提供幫助。然而傳統(tǒng)模式下的教育評(píng)價(jià)存在嚴(yán)重的評(píng)價(jià)內(nèi)容過(guò)于單一、評(píng)價(jià)形式過(guò)于刻板等問(wèn)題，評(píng)價(jià)結(jié)論不具備良好的指導(dǎo)意義，不僅影響學(xué)生的自我調(diào)整和完善，甚至還傷害他們的學(xué)習(xí)信心，于課程教學(xué)有效性的提升無(wú)益。要想更好地提升教學(xué)有效性，教師必須調(diào)整評(píng)價(jià)方式，設(shè)計(jì)更加科學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制。如將形成性評(píng)價(jià)與結(jié)果性評(píng)價(jià)相結(jié)合，同步關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)表現(xiàn)和最終學(xué)習(xí)結(jié)果;落實(shí)差異化評(píng)價(jià)，對(duì)基礎(chǔ)素養(yǎng)不同的學(xué)生采取不同評(píng)價(jià)和指導(dǎo)方式等。這樣一來(lái)，教師不僅能夠發(fā)現(xiàn)學(xué)生在最終學(xué)習(xí)結(jié)果方面存在的問(wèn)題并引導(dǎo)他們積極調(diào)整，還能為其提供針對(duì)性教育指導(dǎo)，整體教學(xué)針對(duì)性更強(qiáng)，效果自然會(huì)更好。

二、結(jié)語(yǔ)

在初中階段強(qiáng)化道德與法治課程教學(xué)力度、提高教學(xué)有效性、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生道德素質(zhì)和法治意識(shí)的培養(yǎng)，不僅有助于學(xué)生的未來(lái)發(fā)展，還有利于社會(huì)高素質(zhì)人才體系的建立和完善。初中道德與法治教師應(yīng)對(duì)此建立正確認(rèn)識(shí)，積極在工作過(guò)程中尋找能夠提升教學(xué)有效性的策略方法，讓學(xué)生在高效教學(xué)下更準(zhǔn)確地掌握課程知識(shí)，更迅速地提升自身素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

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