吳東芳

（馬尾區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校，福建 福州 350015）

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017 年版）》明確提出整本書閱讀要求，“在閱讀過(guò)程中，探索閱讀整本書的門徑，形成和積累自己閱讀整本書的經(jīng)驗(yàn)”。整本書閱讀教學(xué)如果無(wú)法實(shí)現(xiàn)從讀一本書到讀一類書的方法遷移，實(shí)現(xiàn)得法養(yǎng)習(xí)，就不可能是真正意義上閱讀力的培育?！伴喿x力”旨在教授閱讀過(guò)程中的專門策略，使學(xué)生在閱讀中更具互動(dòng)性和思考性，從而提高閱讀理解能力。國(guó)際上針對(duì)PIRLS（國(guó)際閱讀素養(yǎng)進(jìn)展研究）和PISA（國(guó)際學(xué)生評(píng)估項(xiàng)目）考試的著力點(diǎn)也是學(xué)生的閱讀力。一個(gè)好的閱讀者是元認(rèn)知的——能夠有意識(shí)地在閱讀中使用以下策略（聯(lián)結(jié)、提問(wèn)、圖像化、推測(cè)、分析綜合、轉(zhuǎn)化……），從而與文本進(jìn)行互動(dòng)，更深刻地理解文本內(nèi)涵。而元認(rèn)知是對(duì)認(rèn)識(shí)的認(rèn)知，是個(gè)人對(duì)于自己過(guò)程的認(rèn)識(shí)和調(diào)節(jié)這些過(guò)程的能力［1］，是發(fā)現(xiàn)生命成長(zhǎng)和精神滋養(yǎng)機(jī)會(huì)的關(guān)鍵所在。本文以《簡(jiǎn)·愛(ài)》名著導(dǎo)讀為例，以提升“閱讀力”為目標(biāo)，嘗試將整本書閱讀教學(xué)納入高中語(yǔ)文課堂，為同類型的作品閱讀提供借鑒。

一、前提：整本書閱讀課程化

“閱讀是人類達(dá)到的對(duì)頭腦的一種最高境界的刺激，是一種營(yíng)養(yǎng)素。因?yàn)樗腔谖淖值某橄蠓?hào)進(jìn)行咀嚼并闡釋其意涵的一種行為?！保?］教師以往常常忽略閱讀過(guò)程中文本與學(xué)習(xí)者閱讀經(jīng)驗(yàn)之間的聯(lián)系，用傳統(tǒng)的教授式來(lái)替代學(xué)生自己的閱讀體驗(yàn)。新課標(biāo)新教材提供了全新的理念認(rèn)知，在日常教學(xué)中開辟出一整段獨(dú)立且完整的整本書閱讀課程周期，從而讓學(xué)生沉浸在文本中，與作者對(duì)話，用時(shí)間來(lái)保證閱讀的深度，最終完成一次生命成長(zhǎng)的潤(rùn)澤之旅。初三學(xué)生的平均閱讀速度是每分鐘500-600字，而《簡(jiǎn)·愛(ài)》這本書大致20 萬(wàn)字。因此，學(xué)生大約花一個(gè)周末的時(shí)間，可以完成初步的閱讀與思考。教師應(yīng)布置學(xué)生在閱讀中寫出自己的思考，設(shè)計(jì)主問(wèn)題，處理好整本書閱讀的學(xué)習(xí)節(jié)奏，用一周時(shí)間把閱讀任務(wù)一一實(shí)施下去。用三個(gè)課時(shí)（導(dǎo)讀、推進(jìn)、展示）來(lái)規(guī)劃、檢測(cè)閱讀進(jìn)度和成果，確保學(xué)生在讀前、讀中、讀后有自己不同的策略。閱讀理解一定是在閱讀過(guò)程產(chǎn)生的，那么如何在閱讀過(guò)程中教授學(xué)生使用聯(lián)結(jié)、提問(wèn)、圖像化、推測(cè)，轉(zhuǎn)化等五種閱讀策略，是整本書閱讀課程化的重中之重。在閱讀過(guò)程中，需要學(xué)生學(xué)會(huì)思考，設(shè)計(jì)一個(gè)主問(wèn)題，如“學(xué)習(xí)者在簡(jiǎn)·愛(ài)這個(gè)人物形象身上感受到怎樣的教育價(jià)值”或者“說(shuō)說(shuō)簡(jiǎn)·愛(ài)到底有怎樣的人格魅力”，帶著問(wèn)題、任務(wù)尋求佐證，驅(qū)動(dòng)學(xué)生在閱讀文本提升閱讀力的同時(shí)，體驗(yàn)個(gè)體精神生命的成長(zhǎng)。

二、策略：閱讀任務(wù)序列化

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011 年版）》在第三部分實(shí)施建議中指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為。閱讀教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。”引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合個(gè)人體驗(yàn)，詮釋對(duì)整本書的理解，喚醒學(xué)生閱讀的內(nèi)驅(qū)力，是提升學(xué)生閱讀力最核心的目標(biāo)。閱讀任務(wù)序列化，將促使學(xué)生對(duì)經(jīng)典情節(jié)反復(fù)閱讀，不斷產(chǎn)生新的思考，從而引發(fā)審美體驗(yàn)和內(nèi)驅(qū)力。讓學(xué)生在讀懂整本書基本框架的基礎(chǔ)上，感受精神生命的萌芽，提出啟發(fā)學(xué)生且富有聯(lián)結(jié)力的問(wèn)題。因?yàn)槁?lián)結(jié)是學(xué)生能夠掌握的最簡(jiǎn)單的閱讀策略，對(duì)提高學(xué)生的閱讀力意義非凡。

（一）導(dǎo)讀課：讀懂故事情節(jié)，完成“內(nèi)容與理解”學(xué)習(xí)任務(wù)，培養(yǎng)圖像化力

圖像化和聯(lián)結(jié)一樣，需要讀者根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)來(lái)理解文本的含義。不管閱讀者是在思維里建立一個(gè)聯(lián)結(jié)，還是創(chuàng)造一幅畫面，都是其閱讀記憶的源泉。圖像創(chuàng)造來(lái)源于對(duì)文本的理解，“它們不是真正的畫，因?yàn)槭聦?shí)上我并不能用眼睛看見(jiàn)什么，它們像是你腦子里的思維畫面?！保?］

［設(shè)計(jì)意圖］通讀《簡(jiǎn)·愛(ài)》故事檔案卡并制作思維導(dǎo)圖（圖像化），梳理出每個(gè)故事發(fā)生的地點(diǎn)以及主要人物。通過(guò)歸納概括故事內(nèi)容等任務(wù)，驅(qū)動(dòng)學(xué)生閱讀，完成對(duì)整本書情節(jié)快速而完整的認(rèn)識(shí)。

作者在小說(shuō)中安排了蓋茨海德府、洛伍德學(xué)校、桑菲爾德莊園、莫爾頓、芬丁五個(gè)場(chǎng)景。簡(jiǎn)·愛(ài)（Jane Eyre）的姓Eyre 是個(gè)法語(yǔ)單詞，原意是“旅途”。在此任務(wù)中，學(xué)生關(guān)注到并不復(fù)雜的幾個(gè)小說(shuō)要素后，勾勒出主人公簡(jiǎn)·愛(ài)五段坎坷的人生旅途的圖像。在極短時(shí)間內(nèi)，隨著簡(jiǎn)·愛(ài)命運(yùn)的起起落落，記住相關(guān)人物及故事情節(jié)，將20 多萬(wàn)字的小說(shuō)轉(zhuǎn)化為一張張可視的圖像，直觀地在高度融合的故事情節(jié)中感受簡(jiǎn)·愛(ài)的精神成長(zhǎng)。

（二）推進(jìn)課：讀深人物形象，完成“表達(dá)與交流”學(xué)習(xí)任務(wù)，培養(yǎng)轉(zhuǎn)化力

“轉(zhuǎn)化”策略是具有挑戰(zhàn)性的，可以先將它理解為“綜合”。史蒂芬妮·哈維說(shuō)：“綜合分析是將新的信息和已有的知識(shí)結(jié)合起來(lái)，形成原創(chuàng)的觀點(diǎn)、一種新的思路或是一種新的創(chuàng)造。”［1］

［設(shè)計(jì)意圖］簡(jiǎn)·愛(ài)是小說(shuō)的靈魂人物，此任務(wù)明確學(xué)生把握人物形象的同時(shí)，也關(guān)注到簡(jiǎn)·愛(ài)與其他人物相處過(guò)程中細(xì)膩的情節(jié)。跟隨簡(jiǎn)·愛(ài)的人生旅途，看看她是怎樣一步步遵循內(nèi)心，實(shí)現(xiàn)美麗人生。

學(xué)生在任務(wù)中反復(fù)閱讀，仿佛在簡(jiǎn)·愛(ài)的人生旅途上跋涉了一回又一回，她的豐盈、果敢而勇毅，是閱讀者生命成長(zhǎng)最好的營(yíng)養(yǎng)劑，豐富學(xué)生精神世界的景致。以“你是這樣的與眾不同”的表達(dá)交流，啟發(fā)學(xué)生思考，并且將問(wèn)題情境化，轉(zhuǎn)化為自己新的閱讀體驗(yàn)、思維、情感，寫出設(shè)想“羅切斯特眼中的簡(jiǎn)·愛(ài)”或者“簡(jiǎn)·愛(ài)眼中的羅切斯特”的習(xí)作。此時(shí)，“轉(zhuǎn)化”是一種思考上的變化。閱讀改變思考，思想因?yàn)殚喿x發(fā)生轉(zhuǎn)化。

（三）展示課：讀出內(nèi)涵和新意，完成“欣賞與探究”學(xué)習(xí)任務(wù)，培養(yǎng)提問(wèn)力

艾德勒·范多倫在《如何閱讀一本書》中指出：“不管你學(xué)到的是有關(guān)這本書的知識(shí)或有關(guān)世界的知識(shí)，如果你運(yùn)用的只是你的記憶力，其實(shí)你除了那些訊息之外一無(wú)所獲，你沒(méi)有被啟發(fā)。”［3］因此，閱讀者在閱讀中，如何提出有價(jià)值、有意義的問(wèn)題很重要。提問(wèn)者即是閱讀者，所提的問(wèn)題恰恰是自己對(duì)文本的深度思考。如果在故事中找不到答案，而答案則來(lái)自提問(wèn)者，意味著閱讀者是個(gè)既知道作者在說(shuō)什么，也知道作者為什么這么說(shuō)的富有閱讀力的意義建構(gòu)者。

［設(shè)計(jì)意圖］文章值得欣賞與探究的地方很多，在深度挖掘作品藝術(shù)內(nèi)涵的閱讀成果展示環(huán)節(jié)時(shí)，要有意識(shí)地放手，讓學(xué)生自己尋找問(wèn)題和突破口。

1.為什么說(shuō)《簡(jiǎn)·愛(ài)》這部小說(shuō)中，“不論是沼澤、風(fēng)暴、星空，還是家具、古樹、帆船，都不是單純的景物描寫，而是主人公心理意識(shí)的外化，它們是心境、是感情，是作品的意蘊(yùn)和內(nèi)涵？”如“書的開頭寫了簡(jiǎn)·愛(ài)躲在猩紅的窗簾后看書，后來(lái)無(wú)辜受罰被關(guān)到紅房子里，周圍是粗大的紅木床柱、深紅色錦緞帳幔、紅地毯、深紅色臺(tái)布……”文中這樣富有特質(zhì)的景物描寫很多，需細(xì)細(xì)揣摩和品味，引導(dǎo)學(xué)生從人物的內(nèi)心世界感受其置身的世界。

2.為什么說(shuō)以下這段經(jīng)典名句是簡(jiǎn)·愛(ài)的勇敢告白，而羅切斯特因此心動(dòng)？“你以為我貧窮、低微、不美、矮小，我就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有心嗎？你想錯(cuò)了！……而是我的心靈在跟你的心靈說(shuō)話，就好像我們都已離開人世，兩人平等地一同站在上帝跟前。因?yàn)槲覀儽緛?lái)就是平等的！”通過(guò)反復(fù)揣摩經(jīng)典對(duì)白，理解人物的立體感和真實(shí)感，體會(huì)作品的思想容量與深度，引發(fā)學(xué)生對(duì)美好愛(ài)情的理解。羅切斯特正是因?yàn)楹?jiǎn)·愛(ài)叛逆倔強(qiáng)的品質(zhì)而心動(dòng)，就像遇見(jiàn)了有著相似趣味靈魂的另一個(gè)自己。

3.“有人說(shuō)《簡(jiǎn)·愛(ài)》是一部純粹的愛(ài)情小說(shuō)，你贊同嗎？說(shuō)說(shuō)你的理由?！边@樣開放性、情境化的題目，啟發(fā)學(xué)生的深度閱讀，在與簡(jiǎn)·愛(ài)的人生同悲同喜之余，又多了一份屬于自己思考的維度。再如，設(shè)置“假如我是簡(jiǎn)·愛(ài)，我會(huì)怎么辦？”建議學(xué)生做適當(dāng)?shù)牟孪肱c比較，從而更加深刻地讀懂人物形象。

閱讀者在讀書時(shí)提問(wèn)，有助于理解故事，也更有閱讀的好奇心與內(nèi)驅(qū)力。帶著問(wèn)題閱讀，讓閱讀過(guò)程更順暢。當(dāng)然，問(wèn)對(duì)問(wèn)題也尤為重要。拓寬和挖掘故事背后的意義，學(xué)會(huì)走出故事，突破文字局限，在掌握提問(wèn)和回答問(wèn)題的力量中，成為更加自信的閱讀意義的建構(gòu)者。

三、目標(biāo)：閱讀思想存在化

布魯姆認(rèn)為：“他們領(lǐng)悟這一思想（存在式閱讀），并主動(dòng)地、創(chuàng)造性地做出反應(yīng)，他們學(xué)到的知識(shí)促進(jìn)了自己的思考，于是他們腦子里就出現(xiàn)新的問(wèn)題、新思想和新觀點(diǎn)。”［4］讓閱讀在真實(shí)的情境中發(fā)生，并有深度地發(fā)生。存在式閱讀強(qiáng)調(diào)閱讀中的思考姿態(tài)，既要走進(jìn)文本，又要走出文本；既要在閱讀中產(chǎn)生共情，又要保持理性的思辨，還要借助文本達(dá)成與自我生命的精神溝通。閱讀理解是整本書閱讀的第一步，是形成閱讀力和提升的前提條件；思辨思維是閱讀的關(guān)鍵，沒(méi)有思辨思維的介入，就難以洞悉自身存在的問(wèn)題而適時(shí)矯正；不建構(gòu)自己的思想，也談不上真正的理解與內(nèi)化。閱讀力的提升才是真正實(shí)現(xiàn)學(xué)科核心素養(yǎng)的終極追求。裴娣娜認(rèn)為，要采取建構(gòu)性教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，“認(rèn)識(shí)學(xué)生的主體結(jié)構(gòu)，努力發(fā)展學(xué)生的主體結(jié)構(gòu)”。［5］PIRS 對(duì)“閱讀素養(yǎng)”如此界定：“理解與運(yùn)用社會(huì)需要的或個(gè)人認(rèn)為有價(jià)值的書面語(yǔ)言形式的能力，年輕閱讀者能夠從各種文章中建構(gòu)意義，他們通過(guò)閱讀來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)、參與閱讀社群并獲得快樂(lè)?！保?］因此，要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)情境，在整本書閱讀實(shí)踐活動(dòng)中，建構(gòu)自己的思想。

（一）文化母題的建構(gòu)

歌德認(rèn)為，“文化母題”是人類過(guò)去不斷重復(fù)，今后還將繼續(xù)重復(fù)的精神現(xiàn)象。母題是閱讀思想存在化必須要思考的基本元素，學(xué)會(huì)“知人論世”來(lái)擴(kuò)充相關(guān)的背景知識(shí)，將文本和自身的體驗(yàn)、人生閱歷聯(lián)結(jié)，思考作者是怎樣通過(guò)故事來(lái)展示自己對(duì)人生和社會(huì)的認(rèn)知。聚焦《簡(jiǎn)·愛(ài)》這本書的核心價(jià)值——“成長(zhǎng)”的文化母題?！逗?jiǎn)·愛(ài)》是19 世紀(jì)中葉英國(guó)作家勃朗特三姐妹之一的夏洛蒂的代表作，“成長(zhǎng)”母題有其特定的社會(huì)背景和話語(yǔ)取向。作者所處的正是英國(guó)社會(huì)動(dòng)蕩的時(shí)代，簡(jiǎn)·愛(ài)的故事也就發(fā)生在這個(gè)特定的歷史時(shí)期里，婦女根本享受不到最基本的政治、教育、婚姻甚至感情的權(quán)利，而作品所顯示出的主人公的精神力量，突破了當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)傳統(tǒng)對(duì)女性形象的約束。這樣的文學(xué)作品，在今天依舊具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)當(dāng)今年輕的閱讀者在未來(lái)人生路上愛(ài)情婚姻的自主選擇具有借鑒價(jià)值。

（二）閱讀思想的建構(gòu)

PISA 這樣描述“閱讀素養(yǎng)”：“閱讀素養(yǎng)是為達(dá)到個(gè)人目標(biāo)，增長(zhǎng)知識(shí)和發(fā)展個(gè)人潛能及參與社會(huì)活動(dòng)而對(duì)紙質(zhì)文本的理解、使用和反思的能力?！保?］讀完《簡(jiǎn)·愛(ài)》，審視現(xiàn)實(shí)生活，思考對(duì)未來(lái)生活、對(duì)社會(huì)、對(duì)自然的健康的價(jià)值觀，構(gòu)建自己的思想。這樣的閱讀在宏觀層面上體現(xiàn)普適性，在微觀層面上又有切己性，體現(xiàn)與生命的共通性，自然而然將名著轉(zhuǎn)化為學(xué)生成長(zhǎng)的學(xué)習(xí)資源，實(shí)現(xiàn)整本書閱讀的理想目標(biāo)。這樣背景性概念下的閱讀，帶來(lái)的絕不僅僅是閱讀思想的建構(gòu)，還有閱讀力的發(fā)展與提升。