小學(xué)語文教學(xué)中經(jīng)典誦讀的價值及實現(xiàn)途徑

林臘梅

摘要：隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展和思想潮流的變革，在當前的時代環(huán)境下，素質(zhì)教育理念已經(jīng)取代傳統(tǒng)教育教育理念，成為主流的教育思想。而隨著素質(zhì)教育理念并向而行的，則是新課程改革的不斷推進。嚴格來說新課程改革是素質(zhì)教育理念的實現(xiàn)方式，是廣大師生能夠切實感受到的“新變化”。經(jīng)典誦讀作為新課程改革要求下具體的實現(xiàn)辦法，為小學(xué)語文教學(xué)的進一步深入起到了積極的作用。本文以經(jīng)典誦讀在小學(xué)語文教學(xué)中發(fā)揮的積極作用為引。通過剖析經(jīng)典誦讀在當下小學(xué)語文教學(xué)中存在的突出問題，堅持以問題為導(dǎo)向，為小學(xué)語文教學(xué)中經(jīng)典誦讀的進一步優(yōu)化提出切實可行的建議。

關(guān)鍵詞：經(jīng)典誦讀;小學(xué)語文教學(xué);教學(xué)策略;探討與思考

引言：

在小學(xué)語文的現(xiàn)實教學(xué)中，語文誦讀的教學(xué)占據(jù)了整個小學(xué)語文教學(xué)的重要地位。語文誦讀對于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)水平、文學(xué)鑒賞能力以及個人綜合素質(zhì)方面，都有極其重要的作用，而語文經(jīng)典誦讀的引入則為培養(yǎng)小學(xué)生語文誦讀能力的教學(xué)提供了新的方向。傳統(tǒng)的小學(xué)語文誦讀教學(xué)活動由于教學(xué)手段的單一、教學(xué)水平的滯后以及教學(xué)素養(yǎng)的遲滯，造成了小學(xué)語文教學(xué)有相當大的比重停留在“滿堂灌”和“一言堂”的狀態(tài)。為徹底的改變這一現(xiàn)狀，必須強化文學(xué)名著在語文教學(xué)中的教學(xué)地位，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，利于學(xué)生綜合素質(zhì)的進一步提升。

一、小學(xué)語文誦讀教學(xué)存在的突出問題

傳統(tǒng)的小學(xué)語文誦讀教學(xué)，在模式上就具有一定的落后性，隨著素質(zhì)教育的不斷深入，對于教學(xué)成效的要求也在不斷的提升，而傳統(tǒng)的小學(xué)語文誦讀教學(xué)模式，在本質(zhì)上還沒有完全脫離“填鴨式”教育的影響，在具體的實現(xiàn)方式上，還是以數(shù)量的追求大于質(zhì)量的追求。這種“填鴨式”的教學(xué)模式，不僅會降低學(xué)生對于學(xué)習(xí)的主動性，還會影響師生間正常的交流，不利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提升;傳統(tǒng)教學(xué)方法下的小學(xué)語文誦讀教學(xué)，是采取以教師為主導(dǎo)地位的“灌堂式”教學(xué)，在進行小學(xué)語文誦讀教學(xué)時，大多由小學(xué)語文教師向?qū)W生布置誦讀任務(wù)，學(xué)生為完成這些誦讀任務(wù)，只能機械式的重復(fù)誦讀的動作而不能從誦讀中有效的獲取知識并使之成為自我的思想并用于指導(dǎo)自身的行為，一切思想的來源都取之于教師的講解，弱化了素質(zhì)教育中“以人為本”的教育理念。

二、經(jīng)典誦讀在小學(xué)語文誦讀教學(xué)中的實現(xiàn)途徑

1、立足教學(xué)重點

小學(xué)語文的誦讀教學(xué)在內(nèi)容上具有極大的優(yōu)勢，這一點的直接體現(xiàn)，就是在教學(xué)內(nèi)容的實踐應(yīng)用層面上，而這一點也正是當下小學(xué)語文誦讀教學(xué)所缺乏的。將經(jīng)典誦讀的內(nèi)容立足于課本教學(xué)內(nèi)容，能夠幫助學(xué)生更加透徹的理解教學(xué)內(nèi)容。具體而言，以部編版小學(xué)語文三年級上冊《守株待兔》教學(xué)活動為例：這一教學(xué)活動的內(nèi)容采取文言文教學(xué)的方式，對于小學(xué)生而言是較為新奇的存在，極易吸引小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。全文內(nèi)容簡單明了，便于誦讀活動的開展。此外，這一教學(xué)內(nèi)容取材于學(xué)生耳熟能詳?shù)慕?jīng)典故事，能夠最大程度的激發(fā)學(xué)生的求知欲望。在這些先決條件下開展誦讀教學(xué)活動，能夠在培養(yǎng)學(xué)生誦讀語感的同時，激發(fā)學(xué)生對于文言文的學(xué)習(xí)興趣，利于突出教學(xué)內(nèi)容的重點，加深學(xué)生的理解[1]。

2、注重“名人效益”

小學(xué)語文教學(xué)課文中，有許多是便于誦讀教學(xué)的，尤其是教材中人物傳記類的課文。學(xué)生可以通過對人物事跡的誦讀，體會到作者在對人物進行刻畫時，所用詞句和語氣的變化。將學(xué)生帶入到作者對于所刻畫人物的評價意境中，得出與作者相同的結(jié)論，以循循善誘的手段，將學(xué)生帶入到作者的“感情世界”之中。以部編版小學(xué)語文五年級上冊《將相和》一課的教學(xué)活動為例：課文內(nèi)容選自傳統(tǒng)文學(xué)名著《史記》中經(jīng)典人物廉頗和藺相如的故事，通過對文言文內(nèi)容的白話文“翻譯”而成。通過誦讀活動的開展，學(xué)生能夠直觀的理解人物的心理活動和鮮明事例，利于學(xué)生揣摩作者在詞句和語氣變化間的感情變化，并且能夠舉一反三、活學(xué)活用。這對學(xué)生而言，不僅利于語文綜合素質(zhì)的提升，還利于學(xué)生愛國主義的培養(yǎng)，樹立“榜樣”的意識[2]。

3、引導(dǎo)誦讀延伸

小學(xué)語文教材中有許多能夠引發(fā)學(xué)生“深思”的經(jīng)典內(nèi)容，需要學(xué)生具備較強的理論聯(lián)系實際的能力。通過小學(xué)語文誦讀的課堂教學(xué)，引發(fā)學(xué)生的思考;以不同的表現(xiàn)形式，使得學(xué)生能夠達到“活學(xué)活用”的地步。這對于學(xué)生而言，能夠在強化知識鞏固的同時，“改造”學(xué)生的生活思想和生活方式。以部編版小學(xué)語文五年級上冊《牛郎織女（一）（二）》教學(xué)活動為例。這一課堂教學(xué)內(nèi)容本就取材于優(yōu)秀的經(jīng)典名著，開展課堂教學(xué)的根本目的在于激發(fā)學(xué)生對于經(jīng)典名著的誦讀興趣，也是為下一階段《口語交際：講民間故事》的教學(xué)活動起到拋磚引玉的作用。因此在課堂教學(xué)結(jié)束后，可以向?qū)W生布置一系列的課外誦讀活動。，強化學(xué)生對于教材內(nèi)容的理解與延伸，建立相關(guān)的誦讀活動開展平臺，通過對學(xué)生在活動的行為表現(xiàn)的反饋信息，得到學(xué)生對于誦讀知識的掌握程度，有利于進行針對性的培養(yǎng)與強化。還能夠根據(jù)學(xué)生所反饋的信息，進行有針對性的經(jīng)典名著的“推薦”，不斷強化學(xué)生誦讀能力的提升，并有效應(yīng)用于課堂教學(xué)之中。

三、結(jié)語

經(jīng)典誦讀對于小學(xué)語文的教學(xué)而言，在提高教學(xué)效率、激發(fā)學(xué)生興趣和樹立正確價值觀等多方面都具備一定的優(yōu)勢，為進一步深化經(jīng)典誦讀的發(fā)展，必須堅持以問題為導(dǎo)向，不斷優(yōu)化具體的實現(xiàn)方式，才能為素質(zhì)教育的進一步深化而助力。

參考文獻：

[1]郭小康.聚焦文化經(jīng)典，培植誦讀魅力——小學(xué)語文教學(xué)中經(jīng)典誦讀的價值及實現(xiàn)途徑[J].新教育時代電子雜志（教師版），2020，000（005）：176，174.

[2]王亞東.如何在小學(xué)語文教學(xué)中實施經(jīng)典誦讀[J].課程教育研究：外語學(xué)法教法研究，2019，000（023）：P.104-104.

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