線描在永樂宮壁畫《朝元圖》中的運用

摘要：永樂宮《朝元圖》是元代壁畫藝術(shù)的最高典范，在畫史上有著承前啟后的作用，具有一定的藝術(shù)研究價值。以線造型是是中國畫線描的主要表現(xiàn)形式，有著強烈的藝術(shù)魅力，《朝元圖》作為線描的藝術(shù)魅力主要表現(xiàn)在疊壓關(guān)系、疏密關(guān)系、粗細變化、質(zhì)感變化、人物造型、畫面布局、線條運用等方面?！冻獔D》繼承了唐代吳道子釋道人物壁畫的藝術(shù)精華，并發(fā)展顯現(xiàn)出元代畫匠們高超的繪畫藝術(shù)和技法，在現(xiàn)代國畫技法的發(fā)展中有著重要的指導作用。

關(guān)鍵詞：永樂宮;線描;國畫技法

中國繪畫的歷史是用線穿起來的，中國畫的線累積了中國歷史文化，這些都是中國畫線條獨特的藝術(shù)魅力與價值。線條是中國畫的精髓，隨著功能不斷拓展，成為傳情達意的重要手段，最為著名的就是畫圣吳道子。吳道子的線條流暢委婉、剛韌圓轉(zhuǎn)，能將人物栩栩如生地展現(xiàn)出來，有“吳帶當風"之美譽，永樂宮《朝元圖》正是受其影響。永樂宮壁畫滿布在宮內(nèi)四座大殿內(nèi)，這些繪制精美的壁畫題材豐富，畫技高超，它繼承了唐、宋以來優(yōu)秀的繪畫技法，又融匯了元代的繪畫特點，形成了永樂宮壁畫的可貴風格，成為元代寺觀壁畫中最為引人的一章。以永樂宮為代表的民間宗教壁畫在元代也達到了很高的造詣，為后世研究和考察這個時期藝術(shù)風貌提供了極為豐富的資源和價值。永樂宮壁畫目前是我國古代現(xiàn)存最大最完整的道教宮殿式建筑群，以大面積的元代壁畫和木結(jié)構(gòu)著稱，壁畫藝術(shù)特色鮮明，具有很高研究價值，是我國壁畫藝術(shù)的杰出力作，如此鴻篇巨制在世界繪畫史中也實屬罕見。

線描歷史悠久，是中國畫的造型基礎(chǔ)，在中國傳統(tǒng)繪畫中線描是最重要的表現(xiàn)形式。以線造型是是中國畫線描的主要表現(xiàn)形式，有著強烈的藝術(shù)魅力?！冻獔D》作為線描的藝術(shù)魅力主要表現(xiàn)在疊壓關(guān)系、疏密關(guān)系、粗細變化、質(zhì)感變化等方面，富于畫面極強的表現(xiàn)力。在中國繪畫中是以線造型，就好比是畫里以線為骨，以色為肉，只有骨骼穩(wěn)固才能生動表達作品中形象的內(nèi)在活力和動力。畫家不僅用線條去勾勒輪廓，傳統(tǒng)繪畫中古人以線條來界定物體的外形和內(nèi)里的結(jié)構(gòu)，也用它去表現(xiàn)質(zhì)感、明暗、濃淡、層次、疊壓、疏密、粗細、長短、虛實關(guān)系等以及畫家的個性與精神內(nèi)涵，而且中國畫的線條還有相對獨立的美學價值。歷代畫家通過實踐，不斷豐富和發(fā)展中國畫線條的表現(xiàn)手法和力度，使線描藝術(shù)至今仍具魅力。

因《朝元圖》是元所創(chuàng)制，所以在人物造型上，尤其是主神的形象對有著細眉臉的元人特征。用線造型產(chǎn)生了不同凡響的藝術(shù)感染力，這一時期線描水平達到了一定的高度，通過描繪人物神態(tài)和形象氣質(zhì)刻畫出威嚴穩(wěn)重的神仙形象，營造出肅穆的氣氛。永樂宮壁畫創(chuàng)作中人物形象有寫生的影子，且賦予了人性化的思考。永樂宮壁畫用傳統(tǒng)的程式畫法，但是又有突破程式化的創(chuàng)造，使得近百個形象無一雷同之感。《朝元圖》的線描是中國工筆人物畫發(fā)展到最高成就的代表，人物線條的描繪十分講究，在用線變化上也十分考究。畫面上，數(shù)百個人物、圖案、器皿以及飄動的云彩，都要用線條去表現(xiàn)、去組織和勾勒，難度很大，而三清殿壁畫的線描造型手法，充分展現(xiàn)了傳統(tǒng)線描的最高成就。

《朝元圖》中的人物關(guān)系主要靠人物形象的大小和線條的疏密來體現(xiàn)，主要人物大，其他人物相對較小，主要人物在刻畫上更加疏松，而周圍人物的排列則較為密集，以突出主要人物的重要性。作品中的每一根線條，每一筆勾勒都非常精細流暢，線條長有丈余，短不足寸，粗近厘米，細如發(fā)絲，最令人驚嘆的是一丈長的線條常常不見接筆停頓的地方，運筆流暢自如，似一氣呵成，真是千筆萬筆很難找到敗筆。值得注意的是，人物的胡須都有著不同的外形輪廓，根根胡須組成了一個整體的形態(tài)，而每一根毛發(fā)之間又沒有交集和遮擋，也不平行，毛發(fā)的走向以面部為核心，向四周發(fā)散，形成了一種微微失重的感覺。每一筆線條都流暢飄逸，飽含著生命感、流動感，那粗細勻稱、長短適度、濃淡相宜的線條，將各種人物不同的性格表現(xiàn)得淋漓盡致，充分表現(xiàn)了中國畫以線為骨，以線狀物傳神的獨特之美。線條的粗細濃淡不同，人物的衣紋線條較粗，則面部線條較細，墨色變化則表現(xiàn)為人物面部墨色較淡，衣紋處墨色較深，畫中墨色極重，并用其勾勒輪廓，以突出線條的主導作用。生動的用筆，反映了畫工對解剖、透視學的理解，而筆的運行也做到了準確、舒張、剛健，不允許有絲毫敗筆，顯示了高超的繪畫技藝。這些正是從六朝、隋唐壁畫延續(xù)下來的優(yōu)秀藝術(shù)傳統(tǒng)。人們將真摯的情感，質(zhì)樸的性格和美好的祝愿，溶于筆中，描于畫間，以流暢起伏，多姿多彩的線條構(gòu)成了這些具有強烈動感和生命活力的壁畫作品，顯示出古代畫師們認真的態(tài)度和精深的線描功力。

永樂宮壁畫中的線條以其獨特的藝術(shù)發(fā)散力影響著一代又一代繪畫藝術(shù)家不斷繼承發(fā)揚中華民族壁畫文化的藝術(shù)精髓。永樂宮壁畫不僅是中國壁畫史上的經(jīng)典，也可以說是世界繪畫中的巨作?！冻獔D》正是繼承了唐代線條的嚴謹、宋代的頓挫而逐漸發(fā)展為圓潤頓挫、剛遒有力的用線形式，使得線條更加流暢并富有層次感。正是唐宋遺風滿壁是，堪稱天下第一流。中國畫用線的歷史久遠，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，線描具有中國式的文脈傳承方式，它的每一個階段不但是當代人的審美觀照，也是歷史的呈現(xiàn)。

作者簡介：

袁藝菡（1994.3-），女，滿族，籍貫：遼寧丹東，單位：遼寧省沈陽市沈陽師范大學美術(shù)與設(shè)計學院2019級研究生，研究方向：美術(shù)學中國畫。