朱枝富,沈 燕

(江蘇省產(chǎn)業(yè)海外發(fā)展和規(guī)劃協(xié)會(huì)，南京210000)

2020年史記曲阜研討會(huì)暨中國史記研究會(huì)第19屆年會(huì)由中國史記研究會(huì)主辦，曲阜師范大學(xué)文學(xué)院承辦，于2020年11月7—8日在山東曲阜舉辦，70多名專家學(xué)者出席了研討會(huì)。

一、研討會(huì)概述

11月7日上午舉行開幕式，中國史記研究會(huì)會(huì)長張大可，曲阜師范大學(xué)副校長、教育部長江學(xué)者胡欽曉，中國史記研究會(huì)副會(huì)長田志勇，中國史記研究會(huì)副會(huì)長兼秘書長丁波，曲阜師范大學(xué)文學(xué)院院長夏靜出席，胡欽曉代表曲阜師范大學(xué)、張大可代表中國史記研究會(huì)分別致辭。

胡欽曉首先介紹了曲阜師范大學(xué)的成長與成就，是文理并重、文史見長，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和卓越教師培養(yǎng)為突出特色的山東省重點(diǎn)大學(xué)，在人文社科領(lǐng)域擁有文、史、哲、教、馬等7個(gè)一級(jí)學(xué)科博士點(diǎn)。他認(rèn)為，來自全國各地的知名專家學(xué)者相聚孔子故里，展開交流研討，必將是一場激蕩思想、啟迪智慧的學(xué)術(shù)盛宴，相信此次研討會(huì)的召開，必將開啟史記學(xué)發(fā)展的新征程，推動(dòng)史記學(xué)研究取得新成果，也將極大地促進(jìn)學(xué)校中國古代文學(xué)學(xué)科邁向新階段。

張大可致辭，首先感謝曲阜師范大學(xué)文學(xué)院在新冠疫情的非常時(shí)期對(duì)召開這次《史記》研討會(huì)所付出的辛苦；介紹《史記論叢》第十七集的編輯與出版以及特色體現(xiàn)；然后闡發(fā)中國史記研究會(huì)成立至今20年所作的貢獻(xiàn)，出版《史記論叢》17集，發(fā)表學(xué)術(shù)論文1 000多篇，推動(dòng)了五項(xiàng)影響社會(huì)的重大學(xué)術(shù)研究。第一，2001年中國史記研究會(huì)成立，在無錫召開太伯奔吳學(xué)術(shù)研討會(huì)，啟動(dòng)了吳文化研究。第二，2006年在河南滎陽召開第五屆年會(huì)，提出了保護(hù)成皋古城文化遺產(chǎn)的倡議，受到河南省和鄭州市兩級(jí)政府的重視，落實(shí)了對(duì)成皋古城遺址的保護(hù)。第三，2008年在安徽和縣召開項(xiàng)羽專題學(xué)術(shù)研討會(huì)，終止了某些地方制造假文物遺跡的計(jì)劃，避免了巨額資金的損失。第四，2005、2015年舉辦了紀(jì)念司馬遷誕辰2150與2160周年學(xué)術(shù)研討會(huì)，2019年在北京師范大學(xué)召開司馬遷生年兩說百年?duì)幷摶仡櫯c梳理專題學(xué)術(shù)研討會(huì)，出版了《司馬遷生年研究》，對(duì)司馬遷生年的定案具有重大的歷史意義。第五，由學(xué)會(huì)組織和推動(dòng)的《史記疏證》學(xué)術(shù)工程已全部完成，該書具有里程碑意義的學(xué)術(shù)價(jià)值，是中國史記研究會(huì)留給歷史的一份厚禮。

大會(huì)發(fā)言由田志勇、丁波主持，江蘇省產(chǎn)業(yè)海外發(fā)展和規(guī)劃協(xié)會(huì)朱枝富、曲阜師范大學(xué)文學(xué)院教授張明、陜西理工大學(xué)教授梁中效、西安外國語大學(xué)中文學(xué)院講師李月辰發(fā)言。

朱枝富圍繞《〈史記索隱述贊〉組論五題》發(fā)言。他對(duì)《史記索隱述贊》進(jìn)行了系統(tǒng)研究，撰寫出5篇論文，在發(fā)言中著重介紹了開展《史記索隱述贊》研究的一些做法：一是進(jìn)行文本推敲，形成簡體規(guī)范文本；二是進(jìn)行全文注疏，形成“傻瓜”閱讀模式；三是進(jìn)行文字串譯，形成通俗優(yōu)美譯文；四是進(jìn)行立式評(píng)說，發(fā)掘原文深刻內(nèi)涵；五是進(jìn)行原文改造，形成等譯閱讀文本。

張明的發(fā)言，題為《孔子“中和為美”的音樂藝術(shù)精神》，認(rèn)為孔子不但具有很高的音樂藝術(shù)鑒賞力，而且對(duì)音樂藝術(shù)本身也有很深入的研究?？鬃釉跉w魯之后做了大量的音樂文獻(xiàn)整理工作?，F(xiàn)代新儒家代表徐復(fù)觀認(rèn)為孔子對(duì)中國音樂藝術(shù)精神的最高確認(rèn)是“中”與“和”，據(jù)此認(rèn)定孔子的音樂藝術(shù)精神就是“中和為美”，具體表現(xiàn)為“盡善盡美”與“樂而不淫，哀而不傷”兩個(gè)方面，深刻影響了中國此后歷朝歷代的音樂藝術(shù)創(chuàng)作及審美觀念。

梁中效研究唐宋詩詞中的司馬遷形象，在發(fā)言中認(rèn)為，司馬遷是千百年來文人墨客崇拜的偶像、學(xué)習(xí)的楷模，吟詠了許多詩詞，展示了司馬遷的人格魅力與《史記》的崇高地位。司馬遷的獻(xiàn)身精神和“三不朽”的追求，讓唐宋詩人敬佩不已，在他們筆下的司馬遷形象高大而神圣、真實(shí)而崇高、多才而悲壯。

李月辰在發(fā)言中介紹了日本學(xué)者奧田尊對(duì)凌稚隆《史記評(píng)林》的校訂，認(rèn)為奧田尊是唯一一位對(duì)該書做全文?？钡膶W(xué)者，他的?？笔旨?xì)致，運(yùn)用對(duì)校、本校、他校、理校等?？狈椒?，態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，發(fā)現(xiàn)并校正了《史記評(píng)林》在流傳刊刻過程中存在的諸多問題，如校正該書文本的訛、脫、衍、倒問題，對(duì)文章斷句、文字讀音、通假字等問題做了批校，對(duì)該書的研究具有重要價(jià)值。

學(xué)術(shù)討論分組進(jìn)行，第一組由信陽師范學(xué)院學(xué)報(bào)韓大強(qiáng)、許昌學(xué)院教授馬寶記主持；第二組由渭南師范學(xué)院教授凌朝棟、江蘇淮安市淮陰區(qū)政協(xié)文史委主任徐業(yè)龍主持；第三組由四川外國語大學(xué)中文系教授康清蓮、曲阜師范大學(xué)文學(xué)院教授丁延峰主持。

11月8日上午，首先舉行大會(huì)，由中國文史出版社一編室主任王文運(yùn)、渭南師范學(xué)院凌朝棟主持，四川外國語大學(xué)教授康清蓮、廣東海洋大學(xué)教授趙永健、曲阜師范大學(xué)文學(xué)院副教授霍俊國、淮北師范大學(xué)副教授魏泓做大會(huì)發(fā)言。

康清蓮研究李斯的人生悲劇，用“功可名世，惡足切齒”八個(gè)字來概括，認(rèn)為李斯奉行倉鼠哲學(xué)，投機(jī)鉆研，在秦始皇死后，因畏禍貪權(quán)而賣身投靠，出賣靈魂，為虎作倀，殺扶蘇，立胡亥，助紂為虐，導(dǎo)致四海沸騰，農(nóng)民起義風(fēng)起云涌，到最后，一生不能自保，被趙高、胡亥所殺。司馬遷批判了李斯貪求功名富貴、一切以個(gè)人得失為轉(zhuǎn)移的極端自私、懦弱的可恥本性。李斯功可與周公、召公并列，卻落得身敗名裂的悲慘結(jié)局，實(shí)為千古鑒戒。

趙永健研究嶺南詩人陳喬森對(duì)燕國歷史的獨(dú)特觀照與書寫，認(rèn)為陳喬森時(shí)稱“嶺南才子”，任雷陽書院山長。他歌詠燕國的詩作概括性強(qiáng)，視角獨(dú)特，見解深切。

霍俊國介紹《史記》對(duì)孔府檔案的影響，認(rèn)為孔府檔案是孔府留存的系統(tǒng)記錄中國最大家族孔氏家族各項(xiàng)活動(dòng)的私家檔案，是重要的歷史文獻(xiàn)，在寫作上受《史記》的影響，“史有詩心”的特點(diǎn)鮮明，主要體現(xiàn)在文學(xué)書寫方式與審美意蘊(yùn)兩個(gè)層面。

魏泓研究《史記》的英語譯介，對(duì)《史記》英譯現(xiàn)象進(jìn)行系統(tǒng)綜觀，認(rèn)為《史記》英譯以美國和英國的譯介內(nèi)容為最多。起步較遲的美國的譯介成效日趨顯著，直至遙遙領(lǐng)先。其譯介歷程分為三個(gè)階段，即《史記》的英語譯介從零星譯介到大規(guī)模的文學(xué)性強(qiáng)的篇章選譯，再到學(xué)術(shù)性全譯的漸進(jìn)過程，其傳播與接受進(jìn)程是從片面解讀到全面解讀的認(rèn)知演進(jìn)過程，也是中西文化碰撞、沖突與交融的過程?！妒酚洝返挠⒄Z譯介促進(jìn)了中國文化的對(duì)外傳播，體現(xiàn)了中西關(guān)系日漸發(fā)展的進(jìn)程，映現(xiàn)出世界文化融合與世界文明的發(fā)展進(jìn)程。

閉幕式由霍俊國主持，并代表曲阜師范大學(xué)文學(xué)院發(fā)言；三個(gè)小組的代表交流學(xué)術(shù)研討情況，分別是韓大強(qiáng)、劉懿璇和丁延峰代表各小組發(fā)言；田志勇代表中國史記研究會(huì)作研討會(huì)總結(jié)；下屆東道主、江蘇蘇州科技大學(xué)教授戈春源表態(tài)發(fā)言。

田志勇從三個(gè)方面對(duì)研討會(huì)予以總結(jié)：第一，在今年這樣特殊的情況下，曲阜師范大學(xué)為我們提供了如此優(yōu)美的環(huán)境，如此精心的安排，對(duì)此表示十分感謝。第二，中國史記研究會(huì)每次年會(huì)都會(huì)編輯一本《史記論叢》，匯聚成一本沉甸甸的學(xué)術(shù)成果集，6個(gè)方面的欄目緊扣了此次研討會(huì)的主題。第三，談?wù)勱P(guān)于儒家思想、儒學(xué)發(fā)展和《史記》關(guān)系的問題。曲阜作為孔子故里、東方圣境，是中國傳統(tǒng)文化的核心，儒家文化的發(fā)源地?！妒酚洝分杏腥寮业膭?chuàng)始人孔子的傳記。第一個(gè)為儒家思想進(jìn)行系統(tǒng)的傳播，為他們重要的創(chuàng)始人撰寫生平的就是司馬遷?！妒酚洝吩谌鍖W(xué)文化的歷史傳播中，顯然起到了極大的作用。談中國傳統(tǒng)文化不得不談到儒家思想，談儒家思想的傳播與影響，就不得不提到《史記》。

在研討會(huì)召開前的11月6日晚上，中國史記研究會(huì)召開了理事會(huì)，由丁波主持，他介紹了中國史記研究會(huì)一年來的工作情況。夏靜介紹了這次研討會(huì)的籌備工作；戈春源介紹了下一屆舉辦《史記》研討會(huì)的初步打算；張大可講話。理事會(huì)決定，增補(bǔ)夏靜女士、江蘇蘇州市孫子研究會(huì)會(huì)長金海龍為中國史記研究會(huì)常務(wù)理事；增補(bǔ)丁延峰為中國史記研究會(huì)理事。

二、《史記論叢》概述

在這次研討會(huì)召開前，中國文史出版社出版了張大可、夏靜、陳曦、劉嶸主編的論文集《史記論叢》第17集，作為這次研討會(huì)的學(xué)術(shù)大禮。

《史記論叢》共收入論文60篇，約60萬字，共分六個(gè)欄目，一是“孔子與儒學(xué)研究”，收文5篇；二是“《史記》文本與注釋研究”，收文5篇；三是“《史記》思想文化研究”，收文21篇；四是“《史記》文學(xué)藝術(shù)研究及其他”，收文19篇；五是“新著摘載與評(píng)介”，收文7篇；六是“學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)——會(huì)議綜述”，收文3篇。

(一)孔子與儒學(xué)研究

《史記·孔子世家》，是現(xiàn)存孔子傳記當(dāng)中寫作年代最早的一篇，堪稱圣人孔子的第一篇傳記。因此，孔子研究與《史記》研究，兩者存有很大的重疊、關(guān)聯(lián)部分?？梢哉f，孔子研究是《史記》研究的一個(gè)重要課題，需要人們持續(xù)不斷地展開探討。這次研討會(huì)，為《史記》研究會(huì)會(huì)員提供了一個(gè)研究孔子與儒學(xué)的良機(jī)。

夏靜的論文《從孔子到〈詩大序〉——儒家早期文學(xué)價(jià)值觀的建構(gòu)》，認(rèn)為考察孔子到《詩大序》儒學(xué)一脈的學(xué)術(shù)走向，除實(shí)證式地考察源流統(tǒng)緒與師承門戶，哲理式地辨析外王資治與內(nèi)圣心性外，還需評(píng)價(jià)儒家文學(xué)價(jià)值觀建構(gòu)的意義。作者從三個(gè)方面予以探討：一是在價(jià)值主體的建構(gòu)上，從主體性高揚(yáng)的“君子儒”到主體性萎縮的經(jīng)生模式；二是在價(jià)值立場的嬗變上，從孔子對(duì)話式的用詩到漢儒文獻(xiàn)式的釋詩；三是在正統(tǒng)文學(xué)價(jià)值觀的選擇上，從整體性的“六藝”傳統(tǒng)到政教一體的詩教原則。此論無疑是孔子與儒學(xué)研究的“重磅”，材料充分，論證有力，為研究孔子與儒學(xué)提供了有價(jià)值的思考。

天津師范大學(xué)教育學(xué)部副教授傅新營的論文《〈史記·儒林列傳〉與儒學(xué)敘事的次第升降》，指出《詩》《易》《禮》《春秋》的研究在各個(gè)歷史時(shí)期并不是均衡發(fā)展的，從《史記》以降的次第變化，可以看出儒學(xué)學(xué)術(shù)發(fā)展更細(xì)微的歷史變遷。并認(rèn)為，二十五史中，大都為《漢書》所定的知識(shí)系統(tǒng)，只有《晉書》《周書》《宋史》是《史記》的子系統(tǒng)，古文經(jīng)學(xué)在古代歷史中的統(tǒng)治地位非常明顯。

司馬遷故里陜西韓城人吉春作《司馬遷評(píng)價(jià)孔子為“至圣”的八大理由》，充分肯定孔子的辦學(xué)培養(yǎng)人才以及編《詩經(jīng)》、著《春秋》等業(yè)績，司馬遷認(rèn)為“言六藝者折中于夫子”，故稱為“至圣”。

(二)《史記》文本與注釋研究

這是《史記論叢》的“看家節(jié)目”，每次都是作為重點(diǎn)欄目。南京大學(xué)文學(xué)院博士孫利政的論文《〈史記〉徐廣注引書考》，統(tǒng)計(jì)其征引古書45種333條，涉及經(jīng)、史、子、集部，其中經(jīng)部15種36條，史部17種274條，子部8種17條，集部5種6條，提供了較為豐富和珍貴的文獻(xiàn)資料，具有重要的輯佚和校勘價(jià)值。

寶雞文理學(xué)院副教授姚軍的論文《〈史記音隱〉佚文的注引方式與撰作年代》，統(tǒng)計(jì)《史記集解》注引《史記音隱》共有8處，全為音注，其中反切6條，直音2條，當(dāng)作于許慎、鄭玄、服虔之后的東漢末期。

西安電子科技大學(xué)人文學(xué)院教師王璐的論文《清代的〈史記索隱〉研究》，認(rèn)為在毛晉重刻單行本《史記索隱》之后，使得無論是《史記》的研究還是其他典籍的研究，又多了一種可資參考的資料，也是清代學(xué)者對(duì)單行本《史記索隱》價(jià)值的最大肯定。

(三)《史記》思想文化研究

由《史記》而研究司馬遷的思想，研究相關(guān)的文化現(xiàn)象，是歷代尤其是新中國成立以來經(jīng)久不衰的研究課題，這體現(xiàn)在各個(gè)方面，有說不盡的話語，研究不盡的課題，歷來是《史記》研究的重頭戲。這次研討會(huì)也不例外，收到研究文章21篇。不少論文角度新穎，論點(diǎn)扎實(shí)，其研究又邁上了一個(gè)新的臺(tái)階。

中國社會(huì)科學(xué)院大學(xué)人文學(xué)院教授劉國民的論文《〈史記·淮南列傳〉辨疑》，對(duì)汪春泓提出的此傳不是司馬遷所作，而是劉受、劉德所寫，后經(jīng)劉向、劉歆修改而成的觀點(diǎn)予以否定，認(rèn)為司馬遷基本上認(rèn)定劉安是謀反被誅，而有一定的冤屈；司馬遷據(jù)官文書而有反省和批評(píng)，以實(shí)際的考察和見聞，撰寫了此傳，對(duì)劉安寄寓了一定的同情。

曲阜師范大學(xué)文學(xué)院教授崔茂新的論文《〈史記〉與“隱君子”老子》，質(zhì)疑“孔子問禮于老子”，認(rèn)為此說不可以信史視之?！独献印芬粫拇嬖?，不足以證明老子先于孔子；老子，是一個(gè)不知其詳，甚至不知其有無的無法作為信史人物對(duì)待的“隱君子”。

浙江工商大學(xué)人文學(xué)院教授徐日輝的論文《司馬遷〈夏本紀(jì)〉與王權(quán)國家之啟示》，認(rèn)為在司馬遷筆下五帝時(shí)期有國家的傾向，大禹治水實(shí)踐了國家概念，九州的確立、稅賦制度的完成，標(biāo)志著王權(quán)國家在東方的出現(xiàn)，這正是司馬遷王權(quán)國家概念所在。

臺(tái)灣“清華大學(xué)”中國文學(xué)系教授林聰舜的論文《酎金奪侯的法家思維——封爵世襲與集權(quán)中央的矛盾與修正》認(rèn)為，以軍功封侯，形成新的貴族世襲制，與“漢承秦制”而來的法家思維矛盾，也與集權(quán)中央、皇權(quán)獨(dú)尊的政治趨勢矛盾，必然走向破裂，漢武帝憑借法律化的祭祀禮儀強(qiáng)化皇權(quán)，加強(qiáng)中央集權(quán)的政治運(yùn)作，合乎當(dāng)時(shí)的歷史趨勢，具有一定的合理性。

臺(tái)灣“清華大學(xué)”中國文學(xué)系教授李偉泰的論文《〈史記·伯夷列傳〉析論三題》，認(rèn)為此傳是司馬遷借題發(fā)揮，抒發(fā)心中的怨憤情懷，反映了司馬遷的“報(bào)應(yīng)”思想，具有列傳總序的作用，體現(xiàn)了文士立信的巨大作用。

咸陽師范學(xué)院文學(xué)與傳播學(xué)院教授王長順的論文《司馬遷的“英雄觀”論略》，認(rèn)為司馬遷以深情的筆觸書寫英雄人物的傳奇人生和豐功偉績，《史記》是三千多年間英雄人物的畫廊，通過“英雄”品質(zhì)的表述、對(duì)英雄人物的記敘以及對(duì)“生死觀”的闡述，體現(xiàn)了司馬遷的英雄觀。

新加坡南洋理工大學(xué)中文系副教授曲景毅等的論文《從〈史記·外戚世家〉管窺司馬遷的天命觀》，從政治天命和個(gè)人天命兩個(gè)層面分析，認(rèn)為司馬遷對(duì)天命的理解和描述傾向于非自然主義天命觀，司馬遷筆下的“天”，是有意志的至上神，對(duì)王權(quán)國祚上的政治更替和個(gè)人命運(yùn)的生死貧富都具有絕對(duì)的支配權(quán)和控制權(quán)。

(四)《史記》文學(xué)藝術(shù)研究及其他

此欄目主要刊載關(guān)于《史記》文學(xué)藝術(shù)的文章。這里登載的19篇文章，不少文章有見解、有價(jià)值、有意義，其中梁中效、趙永健已在大會(huì)上發(fā)言。

西安培華學(xué)院教授魏耕原的論文《〈史記〉情感論》，認(rèn)為司馬遷寓情感于敘事之中，寓愛憎于議論之中，通過“太史公曰”的形式抒情，《史記》是一部“熱史”，用來發(fā)揚(yáng)贊美，也是一部“冷史”，用于諷刺鞭撻，還是一部“情史”，感召無數(shù)讀者。

西安文理學(xué)院文學(xué)院教授李小成的論文《杜詩引〈史記〉與詩史的相關(guān)性》，統(tǒng)計(jì)杜詩顯性征引《史記》69篇，征引總數(shù)423條，還有很多的是隱性征引，可見杜詩的史詩性質(zhì)與《史記》有著莫大關(guān)系，杜詩的筆法、精神承接于《史記》的寫法與實(shí)錄精神。

重慶市文化和旅游研究院院長劉德奉的《〈史記〉文學(xué)高度》，認(rèn)為《史記》敘事的手法、故事的跌宕、語言的豐富、音韻的節(jié)奏、情感的植入、作者的在場等，都充分體現(xiàn)了文學(xué)的特點(diǎn)，所表達(dá)的博大的社會(huì)胸襟、圣人般的國家擔(dān)當(dāng)、深刻的規(guī)律求索、宏大的歷史敘事、豐富的人文精神，充分體現(xiàn)了司馬遷的創(chuàng)作高度和《史記》的文學(xué)高度。

南京傳媒學(xué)院教授徐同林的論文《非秦為寶——強(qiáng)秦話語范式淺探》，認(rèn)為秦國的話語攻略，是直面自省，以錯(cuò)為訓(xùn)，以敗為母，以敵為師，經(jīng)歷了非秦為寶的教訓(xùn)，而達(dá)到了驚天地、泣鬼神、語不驚人死不休的境地，故能急起直追，后來居上。

(五)新著摘載與評(píng)介

這一欄目，是《史記論叢》的特設(shè)欄目，介紹了三本《史記》研討的新論著：一是張大可的《司馬遷生年研究》，由商務(wù)印書館2019年1月出版，刊登其“目錄”，摘載其中的第一講、第三講、第七講；二是中國史記研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長韓兆琦的《點(diǎn)贊·志疑——〈史記〉研讀隨筆》，由中國青年出版社2020年1月出版，刊登其“前言”。兩著均為當(dāng)代《史記》研究的重要收獲。張大可、韓兆琦兩位先生在古稀之年仍然具有極高的研究熱情和極強(qiáng)的創(chuàng)造能力，所表現(xiàn)出來的永不停歇的生命態(tài)度值得所有晚輩學(xué)習(xí)、禮敬。三是丁波翻譯的美國學(xué)者侯格睿的《青銅世界與竹簡世界》，即將由商務(wù)印書館出版，刊登其“目錄”，摘載第二題《表現(xiàn)世界》以及張大可為該書撰寫的序言《怎樣讀〈史記〉——一位美國學(xué)者侯格睿的答卷》，表明了中國史記研究會(huì)對(duì)《史記》域外研究成果的高度重視。

本欄目還收錄有關(guān)張大可、韓兆琦兩部新著的書評(píng)，朱枝富的《張大可先生“司馬遷生年研究”及相關(guān)話題評(píng)說》、海南師范大學(xué)文學(xué)院教授阮忠的《〈史記〉可以這樣讀——讀韓兆琦先生〈點(diǎn)贊·志疑——《史記》研讀隨筆〉》、中國傳媒大學(xué)文學(xué)院教授劉麗文的《點(diǎn)贊與志疑：韓兆琦先生史記研究的新創(chuàng)獲》，均從不同角度揭示兩部新著的學(xué)術(shù)價(jià)值，為人們深入把握新書題旨提供了很好的導(dǎo)引。

(六)學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)——會(huì)議綜述

這也是新開辟的一個(gè)欄目，刊登了江蘇省產(chǎn)業(yè)海外發(fā)展和規(guī)劃協(xié)會(huì)朱承玲、王小燕、沈燕三位女士參加2019年度召開的三個(gè)《史記》研討會(huì)的綜述，分別是中國史記研究會(huì)舉辦的“《史記》與華夏文明學(xué)術(shù)研討會(huì)暨中國史記研究會(huì)第十八屆年會(huì)”、華中師范大學(xué)歷史文化學(xué)院舉辦的“《史記》與文學(xué)的對(duì)話：《史記》研究的問題與趨勢”、陜西司馬遷研究會(huì)舉辦的“2019年學(xué)術(shù)年會(huì)暨中國古代文學(xué)、古典文獻(xiàn)學(xué)學(xué)科建設(shè)高層論壇”，分別進(jìn)行了比較全面、系統(tǒng)的學(xué)術(shù)綜述，留下一份較為可貴的歷史資料。

三、幾點(diǎn)感想

(一)在疫情之年召開史記研討會(huì)非常不易

誠如《史記論叢》前言所說：“2020年初，新冠疫情不期而至，讓全國人民經(jīng)歷了一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭。這次疫情是新中國成立以來我國遭遇的傳播速度最快、感染范圍最廣、防控難度最大的一次重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件。面對(duì)突如其來的災(zāi)難，中國史記研究會(huì)全體同仁在司馬遷精神的感召下，不屈不撓，奮力拼搏，一如既往地堅(jiān)守于《史記》研究陣地，筆耕不輟，佳篇迭出，為今年《史記論叢》的編纂提供了豐富的稿源，也為今年年會(huì)的順利召開提供了有力的精神支持！研究會(huì)秘書處的工作人員為此深受感動(dòng)，利用業(yè)余時(shí)間加班加點(diǎn)，按時(shí)編好稿件，如期為今年年會(huì)獻(xiàn)上《史記論叢》第十七集這份學(xué)術(shù)大禮。”

中國史記研究會(huì)成立于2001年，至今已20年，今年召開的是第19次研討會(huì)，其中少開了一次，就是由于2003年“非典”的影響。應(yīng)當(dāng)說，今年的“新冠”疫情，全球蔓延，比“非典”要嚴(yán)重多了，而今年能夠如期召開研討會(huì)，是非常不容易的。

曲阜師范大學(xué)文學(xué)院為此次會(huì)議的召開付出了大量的辛勞。時(shí)值春夏之交，又正是“新冠”疫情肆虐的時(shí)候，曲阜師范大學(xué)文學(xué)院面對(duì)抗疫的特殊要求，迎難而上，克服重重困難，積極從事會(huì)議的各項(xiàng)準(zhǔn)備工作，最大限度地減少疫情對(duì)辦會(huì)的沖擊，如期舉辦了這次研討會(huì)，這份責(zé)任擔(dān)當(dāng)，這份執(zhí)著精神，是非常感人的！張大可先生代表全體出席人員向曲阜師范大學(xué)文學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)及承擔(dān)具體會(huì)務(wù)工作的同志表示衷心感謝！

(二)中國史記研究會(huì)正式編輯出版《史記論叢》第十七集

可以說，這在其他任何研究會(huì)、學(xué)會(huì)，都是無法做到的，或者說是沒有打算這么做，只是在臨開會(huì)前，印出一堆論文資料，會(huì)開完了，資料也散了，成了過眼煙云。只有中國史記研究會(huì)能做到這一點(diǎn)，這值得大大的點(diǎn)贊！這也感謝中國文史出版社一編室主任王文運(yùn)特事特辦，親自上陣，將每年的《史記論叢》編輯出版周期壓縮在兩個(gè)月內(nèi)，這也是其他出版社無法做到的，出席研討會(huì)的會(huì)員都致以深深的謝意。

(三)中國史記研究會(huì)每年確定研討主題，將《史記》研究不斷推向深入

作者從2015起，一直參加了《史記》研討會(huì)，2015年在渭南師范學(xué)院召開，重點(diǎn)研討“《史記》與人文精神”；2016年在重慶召開，重點(diǎn)研討“《史記》與巴渝文化發(fā)展”；2017在湖南張家界召開，重點(diǎn)研討“《史記》與旅游文化”；2018年在江蘇南京召開，重點(diǎn)研討“項(xiàng)羽文化與文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)”；2019年在甘肅蘭州召開，重點(diǎn)研討“《史記》與華夏文明”；今年在山東曲阜召開，重點(diǎn)研討孔子與儒學(xué)；明年將在江蘇蘇州召開，重點(diǎn)研究“《史記》與古代重大戰(zhàn)役”。這樣，每年研討一項(xiàng)重要內(nèi)容，不斷地將《史記》研究引向深入。這種做法真好，可以說是“單兵深入”，重點(diǎn)突破，成效鮮明。

(四)《史記》研究的人才隊(duì)伍不斷壯大

在《史記》研究中有老一輩的研究專家，也有中年骨干，還有年輕的新生力量。非?？上驳氖牵幸慌靡簧χ铝τ凇妒酚洝费芯康膶＜覍W(xué)者，成果豐碩，程金造、張大可、韓兆琦、施丁、楊燕起、可永雪等老一輩，都是這樣令人敬佩的專家學(xué)者。最近幾年，不斷涌現(xiàn)出一批新的研究人員，大多是研究生，師從《史記》研究專家，從文獻(xiàn)研究的角度入手，年輕有為，潛力很大。如陜西師范大學(xué)文學(xué)院，中國史記研究會(huì)每年都收到十多篇研究論文，絕大部分都出自年輕人之手。研究隊(duì)伍后繼有人，這是非常可喜的現(xiàn)象。《史記》研究需要深入，需要?jiǎng)?chuàng)新，更需要一批年輕學(xué)者堅(jiān)持不懈地堅(jiān)持研究，向老一輩專家學(xué)者那樣，終生“守望”，用畢生的心血和精力，在《史記》研究上辛勤耕耘，后來居上，以取得豐碩的研究成果，推進(jìn)《史記》研究的不斷深入。