淺析晉商家風(fēng)家訓(xùn)與習(xí)近平家風(fēng)思想的時(shí)代價(jià)值

高磊

摘要：通過對(duì)晉商家風(fēng)家訓(xùn)以及新時(shí)代背景下習(xí)近平對(duì)家風(fēng)建設(shè)的分析和研究，能夠清楚的認(rèn)識(shí)到新時(shí)代背景下需要什么樣的家風(fēng)，如何弘揚(yáng)家風(fēng)以及家庭教育的重要性，不斷深挖傳統(tǒng)文化的精髓，從而對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思想品質(zhì)和人格塑造產(chǎn)生一定的影響。

關(guān)鍵詞：晉商家風(fēng) 傳統(tǒng)文化 習(xí)近平家風(fēng)思想 人格塑造

歷史的長(zhǎng)河奔騰不息，縱觀中華上下五千年的歷史，始終將家風(fēng)、家訓(xùn)貫穿于家庭治理和宗族管理當(dāng)中。正因?yàn)槿绱?，一代代中華兒女將優(yōu)良的家風(fēng)家訓(xùn)之精髓不斷地加以傳承和挖掘，促成了優(yōu)良的家風(fēng)建設(shè)，促使一代代后浪樹立正確的觀念和價(jià)值，同時(shí)也形成了良好的社會(huì)風(fēng)氣。

一、晉商家風(fēng)與家訓(xùn)

明清時(shí)期的晉商在國(guó)內(nèi)正是生意興隆通四海，財(cái)源茂盛達(dá)三江。其實(shí)，晉商的商業(yè)之所以繁榮，是因?yàn)槠浔澈笥兄徽转?dú)特的家規(guī)、家訓(xùn)，其特色的家風(fēng)是以整個(gè)晉商為文化背景，以晉商的商業(yè)發(fā)展為線索而形成的一種家族傳統(tǒng)文化的形態(tài)，并始終依靠著以儒治家的思想作為精神上的支撐，同時(shí)也不斷激勵(lì)著后人在特定的歷史條件下自覺地發(fā)揚(yáng)著一種特殊的晉商精神。晉商特色的家風(fēng)以文化作為一種表現(xiàn)形式，比較集中地呈現(xiàn)出經(jīng)商文化，更是我國(guó)中部和北部地區(qū)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其中喬家、曹家、李家、常家等各家族的家風(fēng)家訓(xùn)對(duì)國(guó)人的家風(fēng)建設(shè)以及挖掘和探索傳統(tǒng)文化的精髓具有重要的研究意義，具體以喬家和曹家的家風(fēng)家訓(xùn)為例分析。

二、喬氏家族的家風(fēng)家訓(xùn)

俗話說：“富不過三代”，晉商在明清時(shí)期之所以能夠成就數(shù)百年的商業(yè)輝煌歷史，是因?yàn)槠渥叩氖羌易迤髽I(yè)的模式，主要核心是家族文化在作為一種精神支撐。璀璨的晉商經(jīng)商史，造就了不朽的晉商文化，從而更好地形成了晉商特色的家風(fēng)文化。在晉商的家族中，比如山西祁縣的喬氏家族能夠有著200多年的發(fā)展歷史，繁榮了七代人，最主要的是喬家歷代長(zhǎng)輩秉承以德治世、以儒治家的思想。其中三兄弟“復(fù)盛公”承前啟后，喬全德、喬全義以及喬全美都比較奉行儒家的中庸之道，如今我們參觀喬家大院時(shí)，在中堂大門的對(duì)面有著“百壽圖照壁”的兩側(cè)雕刻，以及左宗棠為喬家題寫的楹聯(lián)和李鴻章贈(zèng)予喬家的銅板楹聯(lián)上的內(nèi)容可以更加體現(xiàn)出中國(guó)人常說的“家和萬(wàn)事興”，其蘊(yùn)含著和睦共處、包容開放、誠(chéng)實(shí)守信等優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。從大院中“不泥古齋”“不拘今齋”“一日三省齋”“退思補(bǔ)過齋”等喬氏子孫的齋名和嚴(yán)格的家訓(xùn)中，從喬家的家規(guī)中不準(zhǔn)納妾的家訓(xùn)中，以及夫婦要分房而居等相關(guān)規(guī)定當(dāng)中，可以看出喬家在鼎盛時(shí)期家教非常嚴(yán)格，相關(guān)的事務(wù)也比較務(wù)實(shí)。所以，可以確切的說喬家不僅是商界的泰斗，更是成功的教育家。正所謂：文化對(duì)人的影響是遷移默化的，良好的家風(fēng)使得社會(huì)的風(fēng)氣良好，相反，則會(huì)影響到社會(huì)的發(fā)展。

三、曹氏家族的家風(fēng)家訓(xùn)

只有良好的家風(fēng)教化，才得以形成優(yōu)良的家風(fēng)并流芳百世，作為晉商巨擘的曹氏家族，之所以能夠存在百年的輝煌歷史，是因?yàn)槠涫冀K以“賢德繼世，信義傳家”作為家規(guī)家訓(xùn)的核心，嚴(yán)格的家規(guī)激勵(lì)著一代代后世的發(fā)展。在山西太谷的曹氏家族，給人的印象始終是既是比較聲張顯赫的商業(yè)巨頭，又有一種和睦共處、團(tuán)結(jié)一致的家庭氛圍，世世代代的曹家人都攜手努力共同為家族的事業(yè)而奮斗。曹家人以詩(shī)書繼世，忠孝國(guó)家作為一種良好的家風(fēng)文化，只有博覽群書見識(shí)才會(huì)更廣。曹家的商號(hào)跨出了國(guó)門，他們將中國(guó)的茶葉和布匹運(yùn)輸?shù)搅藝?guó)外，在山西和蒙古之間走出了一條“萬(wàn)里茶道”。以曹培義、曹三喜和曹培德等人為代表一直以勤儉節(jié)約、誠(chéng)信經(jīng)商、戒酒戒賭、先義后利及孝敬長(zhǎng)輩和注重家國(guó)情懷為做人原則，側(cè)面體現(xiàn)出曹家良好的家風(fēng)家訓(xùn)以及對(duì)后世子孫教育的重視。

四、晉商家風(fēng)家訓(xùn)對(duì)后世的影響

在不同的家族有著不同的家風(fēng)家訓(xùn)，其不以血緣為中心，比較重視群體的精神，鄰里之間互幫互助、團(tuán)結(jié)努力構(gòu)成了晉商文化的繁榮和發(fā)展，晉商文化的不斷發(fā)展鑄就了特色的家風(fēng)家訓(xùn)，使其不斷成為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，優(yōu)秀的文化可以塑造人生，促進(jìn)人的全面發(fā)展，不斷為中華文化的發(fā)展提供有力的支撐。從晉商文化的發(fā)展來看，其在經(jīng)商的過程中，始終是循序漸進(jìn)、潛移默化地形成，遇事窮則思變、勤奮上進(jìn)以及艱苦創(chuàng)業(yè)。經(jīng)商逐利四海，不斷開拓創(chuàng)新，為振興偉大中華而忠義報(bào)國(guó)，商幫結(jié)會(huì)，同舟共濟(jì)，一起共渡難關(guān)。在經(jīng)商的道路上始終堅(jiān)持顧客至上的原則，做事要求誠(chéng)實(shí)守信，為人相處要尊師重教，以人為本，慎言篤行，節(jié)儉自律，充分體現(xiàn)出優(yōu)秀的晉商家族文化。

五、習(xí)近平新時(shí)代的家風(fēng)建設(shè)

天下的根源在于一個(gè)國(guó)家，而國(guó)家的根源在于一個(gè)家庭，而一個(gè)家庭的根源卻是自身。關(guān)于家風(fēng)的建設(shè)，在黨的十八大以來，習(xí)近平總書記曾很多次在不同的場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)了家風(fēng)建設(shè)的重要性，一人德行的成長(zhǎng)要從小開始培養(yǎng)，而家庭作為其接觸社會(huì)最基礎(chǔ)的細(xì)胞，一個(gè)家庭的和睦直接會(huì)影響到家庭成員的發(fā)展，所以，必須要重視家庭教育。針對(duì)習(xí)近平總書記的家風(fēng)思想建設(shè)主要從以下三點(diǎn)進(jìn)行分析研究。

（一）重視家庭

我國(guó)之所以能夠長(zhǎng)期屹立于世界民族之林，是因?yàn)橄騺肀容^重視家庭，國(guó)家的富強(qiáng)和民族的復(fù)興最終都?xì)w結(jié)于千萬(wàn)個(gè)家庭的幸福美滿的生活上，人們生活的不斷改善和提升，不斷向著小康社會(huì)邁進(jìn)，緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐。天下每個(gè)國(guó)家的根本在于每個(gè)家庭，每一個(gè)家庭的根本在于各自的自身發(fā)展，只有從個(gè)體到整體不斷的發(fā)展才會(huì)有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭美好，才會(huì)有國(guó)家現(xiàn)在的繁榮富強(qiáng)，我們的民族才會(huì)興旺發(fā)達(dá)，由此可見家庭的重要性。

發(fā)生在北宋時(shí)期“司馬光砸缸”的故事中，小英雄給我們留下了沉著冷靜，勇敢挑戰(zhàn)的形象，正是因?yàn)樗羞@樣的品質(zhì)才會(huì)有砸缸救伙伴的故事。在司馬光的相關(guān)文獻(xiàn)記載中，他對(duì)“青核桃”的故事尤為深刻，當(dāng)時(shí)他在和姐姐一起玩，兩人想將青核桃去皮，姐姐當(dāng)時(shí)比較氣餒，便轉(zhuǎn)身離開。留下的司馬光看到老仆人拿熱水將青核桃的皮給剝了下來，姐姐回來后問他是誰(shuí)剝的，之后一連串的發(fā)生使得父親當(dāng)時(shí)告誡他小孩子不能撒謊。這一句話在后來的書信中足以體現(xiàn)出他從父親話語(yǔ)中得到的教誨，那就是從小要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，要發(fā)自內(nèi)心的對(duì)待別人、對(duì)待自己，這也將會(huì)成為他一生寶貴的財(cái)富。

（二）重視家教

每個(gè)人在談起自己的家風(fēng)時(shí)，內(nèi)心都會(huì)有著無比的優(yōu)越感和自豪感。正因?yàn)槿绱?，家風(fēng)是一個(gè)家庭的核心價(jià)值觀，我們每一個(gè)人都不是沒有源頭的水，沒有根的草，家風(fēng)決定著我們每個(gè)人的人生走向，決定著我們每個(gè)人的思想高度以及人格的塑造。中華民族千千萬(wàn)萬(wàn)的家庭的走向也決定著整個(gè)民族的走向，要想發(fā)展好，就必須重視家庭的教育。

有良好的家庭就一定會(huì)有良好的家風(fēng)，在一個(gè)家庭教育中，父母要成為孩子的榜樣和楷模，能夠?qū)⒆悠鸬綆ь^的作用，做到真正的言傳身教，能夠教育好自己的孩子，為自己的孩子扣好人生的每一粒紐扣，引導(dǎo)孩子從起點(diǎn)出發(fā)，走好人生的每一步。作為家長(zhǎng)更應(yīng)該做好擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)后代人的責(zé)任，應(yīng)該更好地教育自己的孩子，以“孟母三遷”“陶母退魚”“岳母刺字”等為學(xué)習(xí)的榜樣，正是嚴(yán)格的家教才成就了一批批優(yōu)秀的人才。此外，家庭的教育還涉及諸多方面，其中最重要的則是品德的教育，因此，做父母的要把積極健康的道德品質(zhì)言傳身教，給孩子傳遞更多的正能量。一代又一代的華夏子孫傳承了中華民族的優(yōu)秀文化，春風(fēng)化雨，潤(rùn)物細(xì)無聲，文化的傳承關(guān)系到子孫后代的發(fā)展，我們必須重視并做好正確的傳承。

（三）重視家風(fēng)

家風(fēng)是社會(huì)風(fēng)氣的重要組成部分，是家庭每位成員心靈的歸宿，良好的家風(fēng)可以不斷地促進(jìn)社會(huì)的繁榮發(fā)展，反之，則會(huì)殃及到子孫后代的發(fā)展，對(duì)社會(huì)造成不利的影響。抓好良好的家風(fēng)建設(shè)，不斷促進(jìn)子孫后代的健康成長(zhǎng)，同時(shí)，好的家風(fēng)是國(guó)寶，是精髓，應(yīng)該代代相傳。一般積累善行的家庭，一定會(huì)有多到自己享用不了還能留給后代子孫享用的福德，不積累善行的人家，則會(huì)有多到能夠自己遭受不了還能留給后代子孫遭受的禍患。同時(shí)，我們?cè)诩彝サ慕ㄔO(shè)中要有和睦相處的氣氛，能夠讓孩子從小健康成長(zhǎng)，讓老人享受天倫之樂，而從宏觀層面講，要不斷為國(guó)家培養(yǎng)有用人才。從古至今，晉商家風(fēng)、焦裕祿、楊善洲、谷文昌等諸多家風(fēng)的楷模，使我們足以感受到家風(fēng)之難能可貴，良好的家風(fēng)是一個(gè)家庭始終不褪的底色。

六、家風(fēng)思想建設(shè)的當(dāng)代價(jià)值

歷史孕育了真理，它可以和時(shí)間進(jìn)行抗衡，把一些遺聞舊事保留下來，它是往古的跡象，當(dāng)代的鑒戒，后世的教訓(xùn)。一個(gè)良好的家風(fēng)要靠家庭成員的共同努力，小到自身，大到國(guó)家，只有我們每個(gè)人齊心協(xié)力共同為“家”著想，我們的“家”才會(huì)繁榮富強(qiáng)。古往今來，縱觀歷史長(zhǎng)河，每個(gè)家庭都有著自己獨(dú)特的文化象征，關(guān)于家風(fēng)建設(shè)所涉及的主要是是將家庭、國(guó)家和人民為一體的理論體系，基于馬克思主義原理的形成發(fā)展和研究，從而促使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶和個(gè)人家庭的良好教育。晉商文化與習(xí)總書記關(guān)于家風(fēng)建設(shè)重要論述是歷史發(fā)展的過程，也是文化的傳承，立足當(dāng)代，更加體現(xiàn)了以習(xí)總書記為核心的黨中央全面從嚴(yán)治黨理念向家庭層面的不斷發(fā)展，不斷闡述和發(fā)展了新時(shí)代作風(fēng)建設(shè)的本質(zhì)內(nèi)涵，對(duì)家庭道德教育地位的鞏固、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)以及新時(shí)代青年的家國(guó)情懷的涵養(yǎng)具有深遠(yuǎn)的影響。

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