摘要 人的勞動能力的全面發(fā)展是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的核心，教育與生產(chǎn)勞動的關(guān)系問題是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的根本問題，全面加強(qiáng)勞動教育進(jìn)而構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，是對馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的理論創(chuàng)新。學(xué)校教育培養(yǎng)勞動者的根本目標(biāo)不能變，要進(jìn)一步深化培養(yǎng)勞動者的教育觀念。同時，要按照學(xué)校辦學(xué)的規(guī)律和學(xué)生的成長規(guī)律來實施教育。

關(guān)鍵詞 勞動教育;全面發(fā)展;教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合

作者簡介 楊日飛，內(nèi)蒙古師范大學(xué)教育學(xué)院，副教授

長期以來，盡管我們堅持教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，但勞動教育在我國全面發(fā)展教育體系中的地位并不是很明確，這在一定程度上影響了學(xué)校教育人才培養(yǎng)的質(zhì)量。2018年9月10日，習(xí)近平總書記在全國教育大會上明確提出：“要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，形成更高水平的人才培養(yǎng)體系。”2020年3月20日，中共中央、國務(wù)院發(fā)布了《關(guān)于全面加強(qiáng)新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》，明確提出全面加強(qiáng)勞動教育，并對勞動教育實施做出頂層設(shè)計。這標(biāo)志著馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說在建設(shè)中國特色社會主義的背景下得到了進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。

一、人的勞動能力的全面發(fā)展是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的核心

馬克思主義的兩大重要學(xué)說——共產(chǎn)主義學(xué)說和人的全面發(fā)展學(xué)說——具有密切的關(guān)系。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說不僅反映了現(xiàn)代工業(yè)化大生產(chǎn)對人的發(fā)展提出的客觀要求，同時也是對共產(chǎn)主義學(xué)說中新人理想藍(lán)圖的描繪，是整個馬克思主義理論中最具有活力的學(xué)說。

馬克思主義認(rèn)為，現(xiàn)代機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)的高度發(fā)展必將對人的全面發(fā)展提出新的要求，并為人類實現(xiàn)全面發(fā)展提供條件。教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合“不僅是提高社會生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法”。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說高度肯定了勞動對于人的全面發(fā)展的重要意義，并把教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合作為實現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑。

早在古希臘時期，有思想家就已經(jīng)提到了全面發(fā)展的觀點，認(rèn)為人的全面發(fā)展就是人的精神和身體的和諧發(fā)展。比如，古希臘哲學(xué)家柏拉圖主張“以體操訓(xùn)練身體，以音樂陶冶心靈”。這種觀點在近代得到進(jìn)一步發(fā)展。英國思想家洛克首次提出體育、德育、智育三育并立的“紳士教育”體系。瑞士教育家裴斯泰洛齊、德國教育家福祿貝爾主張把手工操作納入學(xué)校教育的課程體系，以培養(yǎng)人的實際才能。這些主張在當(dāng)時具有進(jìn)步意義。

但是這些思想是有歷史局限性的。在馬克思恩格斯之前，并沒有人意識到人的全面發(fā)展主要是人的勞動能力的全面發(fā)展，而是站在脫離生產(chǎn)勞動，甚至鄙視生產(chǎn)勞動的立場上空談全面發(fā)展。在奴隸社會、封建社會乃至資本主義社會，由于社會等級制度的限制，統(tǒng)治階級雖然也追求全面發(fā)展，但是他們持有的全面發(fā)展觀是以剝削他人的勞動成果為前提的。因為人的生存和發(fā)展是以生產(chǎn)勞動為基礎(chǔ)的，所以脫離生產(chǎn)勞動，甚至鄙視勞動者的觀念與行為決定了他們所謂的全面發(fā)展并不是真正意義上的全面發(fā)展，而恰恰是馬克思主義所批判的片面發(fā)展，是腦體分工所造成的另一種片面發(fā)展。因為脫離生產(chǎn)勞動，甚至鄙視生產(chǎn)勞動，所以他們自身不可能實現(xiàn)勞動能力的全面發(fā)展，也不可能具備因從事生產(chǎn)勞動才能形成并擁有的各種美德。這決定了他們所宣揚的美德也是虛假的。

馬克思恩格斯以唯物主義世界觀為基礎(chǔ)，滿懷著對處于不幸狀況的工人階級的同情，創(chuàng)立了具有高度人文精神和歷史預(yù)見性的科學(xué)的、全新的人的全面發(fā)展學(xué)說。他們指出，人的全面發(fā)展是以人的勞動能力的發(fā)展為核心的全面發(fā)展，是通過勞動能力的發(fā)展進(jìn)而實現(xiàn)人的精神和身體、個體性與社會性普遍、充分而自由的發(fā)展。

二、教育與生產(chǎn)勞動的關(guān)系問題是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的根本問題

在馬克思恩格斯之前，很多思想家的全面發(fā)展觀具有極大的歷史局限性。馬克思恩格斯以唯物主義世界觀為基礎(chǔ)，高度肯定了勞動在個人與社會發(fā)展過程中的重要價值，指出入的全面發(fā)展是人的勞動能力的全面發(fā)展，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的根本途徑。因此，教育與生產(chǎn)勞動之間的關(guān)系問題是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的根本問題。

馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說之所以具有長久生命力，不僅因為其預(yù)見了人類的未來發(fā)展方向，為人類社會確立了一個偉大的理想，讓不同民族、不同國家的人民擁有了共同的奮斗目標(biāo)，更為重要的是，它指明教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的根本途徑。它告訴我們，人的全面發(fā)展不僅是以物質(zhì)資料的生產(chǎn)為基礎(chǔ)和前提，而且人必須通過對物質(zhì)資料的勞動過程才能實現(xiàn)全面發(fā)展。這是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說對教育最根本的啟示。隨之而來的問題是：教育與生產(chǎn)勞動如何結(jié)合才能培養(yǎng)全面發(fā)展的人？馬克思恩格斯并沒有直接回答這個問題，這就需要我們根據(jù)實際情況依據(jù)馬克思主義基本原理創(chuàng)造性解決。

中國是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義國家，我們始終堅持馬克思主義理論的指導(dǎo)地位，并根據(jù)中國社會發(fā)展與變革的實際情況創(chuàng)造性地運用和發(fā)展了馬克思主義，取得了豐碩的理論成果。在開創(chuàng)、建設(shè)社會主義教育事業(yè)的過程中，我們始終堅持把馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說作為我國教育目的的理論基礎(chǔ)，始終堅持教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的根本途徑。在這個過程中，我們也在不斷實事求是、與時俱進(jìn)地認(rèn)識和處理教育與生產(chǎn)勞動二者的關(guān)系。

比如，1999年6月13日頒布的《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中提出：“教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展人才的重要途徑。各級各類學(xué)校要從實際出發(fā)，加強(qiáng)和改進(jìn)對學(xué)生的生產(chǎn)勞動和實踐教育，使其接觸自然、了解社會，培養(yǎng)熱愛勞動的習(xí)慣和艱苦奮斗的精神?！?/p>

盡管在長期的辦學(xué)過程中我們始終堅持教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，并在學(xué)校課程設(shè)置中增加了一些生產(chǎn)勞動課程、勞動技術(shù)教育課程，但是勞動教育在我國全面發(fā)展教育體系中具有怎樣的地位卻一直懸而未決。勞動教育的地位不明確，就會造成教育實施過程中對全面發(fā)展教育的認(rèn)識不夠準(zhǔn)確，學(xué)校教育在實施全面發(fā)展教育過程中就容易步入誤區(qū)。在歷史上，我們曾出現(xiàn)過以生產(chǎn)勞動代替學(xué)校教育的錯誤做法。究其原因，就是未能處理好教育與生產(chǎn)勞動二者之間的關(guān)系。

在堅持教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合這一總體原則的前提下，必須對勞動教育在全面發(fā)展教育體系中的地位進(jìn)行精確定位。習(xí)近平總書記提出的“構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系”，在堅持教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的根本途徑的前提下，將勞動教育納入全面培養(yǎng)教育體系中，不僅解決了勞動教育的定位問題，也進(jìn)一步完善了全面發(fā)展教育體系。

我國全面培養(yǎng)教育體系“從1957年的‘德育智育體育幾方面得到全面發(fā)展，到20世紀(jì)90年代提出的‘德智體美全面發(fā)展”，再到2018年全國教育大會上提出來的‘德智體美勞全面發(fā)展，是一個不斷豐富和擴(kuò)展的過程”，最終要形成德智體美勞全面發(fā)展的教育體系，使全面發(fā)展的教育方針更加完整。

三、全面加強(qiáng)勞動教育進(jìn)而構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，是對馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的理論創(chuàng)新

馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說高度肯定了生產(chǎn)勞動在人的全面發(fā)展過程中的重要意義。這也決定了只有把勞動教育納入全面發(fā)展教育體系，學(xué)校才能實現(xiàn)培養(yǎng)全面發(fā)展的人的根本目標(biāo)。

從“教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合”到“構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系”，這是對馬克思主義教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合基本原則的創(chuàng)造性運用，是根據(jù)中國當(dāng)前學(xué)校教育發(fā)展的實際情況，遵循學(xué)校辦學(xué)規(guī)律、教育發(fā)展規(guī)律而對馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的進(jìn)一步豐富和完善，是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的一次重要理論創(chuàng)新，為豐富和完善中國特色社會主義教育理論體系奠定了堅實的基礎(chǔ)。

準(zhǔn)確把握和認(rèn)真領(lǐng)會新時代人的全面發(fā)展思想，對于開創(chuàng)學(xué)校教育新局面具有重要意義。

首先，培養(yǎng)勞動者的根本目標(biāo)不能變。習(xí)近平總書記指出：“培養(yǎng)什么人，是教育的首要問題。我國是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義國家，這就決定了我們的教育必須把培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)，培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度、立志為中國特色社會主義奮斗終生的有用人才。這是教育工作的根本任務(wù)，也是教育現(xiàn)代化的方向目標(biāo)?！鄙鐣髁x中國教育的根本目標(biāo)是培養(yǎng)社會主義的建設(shè)者和接班人，社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人本質(zhì)上是勞動者，是熱愛勞動、以勞動為榮、能夠“辛勤勞動、誠實勞動和創(chuàng)造性勞動”的人。

要進(jìn)一步深化培養(yǎng)勞動者的教育觀念。顧明遠(yuǎn)先生指出：“雖然我們的教育方針歷來堅持‘教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，但近些年來，大家把勞動教育忽略了，不重視了。使得我們的孩子不僅不會勞動，而且不懂得尊重勞動，不懂得尊重勞動人民。”“構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系”，就是要從根本上保證社會主義教育的目的是培養(yǎng)勞動者。

其次，在培養(yǎng)勞動者這一根本目標(biāo)不變的前提下，要按照學(xué)校辦學(xué)的規(guī)律和學(xué)生的成長規(guī)律來實施教育。學(xué)校教育要培養(yǎng)的勞動者不是當(dāng)前的勞動者、現(xiàn)實的勞動者，而是潛在的勞動者。學(xué)生參加生產(chǎn)勞動的主要意義與成人從事的生產(chǎn)勞動有本質(zhì)的不同：前者重視生產(chǎn)勞動經(jīng)驗或經(jīng)歷的教育意義，后者重視生產(chǎn)勞動成果的獲得。學(xué)生參加生產(chǎn)勞動的意義重在了解生產(chǎn)勞動的辛苦和體驗通過辛勤勞動獲得勞動成果的喜悅與興奮，進(jìn)而形成對勞動者的尊重和熱愛勞動、以勞動為榮的正確價值觀念。如果過分重視學(xué)生參加生產(chǎn)勞動所取得的勞動成果，就是以生產(chǎn)勞動代替教育，是不利于學(xué)生和社會的長遠(yuǎn)發(fā)展的。學(xué)校教育的基本功能是培養(yǎng)人，生產(chǎn)勞動固然重要，但是要以發(fā)揮教育功能作為根本著眼點。

教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合在實際操作上很容易演變?yōu)樯a(chǎn)勞動代替教育和教育忽視生產(chǎn)勞動兩種極端傾向。無論哪一種情況，都是對全面發(fā)展學(xué)說的機(jī)械的甚至是錯誤的理解和運用，都會對教育實踐和人的培養(yǎng)工作造成極大的干擾甚至破壞。而在堅持教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合這一基本原則下，把勞動教育作為全面發(fā)展教育的重要組成部分，重視生產(chǎn)勞動本身的教育功能，不僅避免了上述錯誤傾向的出現(xiàn)，而且有利于推進(jìn)教育工作的順利展開。誠如有的學(xué)者指出的：“今天將勞動教育納入黨的教育方針，其意義、內(nèi)涵、外延具有高度的綜合性，既看到它的育人價值，也看到它的社會價值;既強(qiáng)調(diào)它的相對獨立性，更強(qiáng)調(diào)它與其他“四育”之間的整體性聯(lián)系，即強(qiáng)調(diào)以勞育德，以勞啟智，以勞立美，以勞健體，充分發(fā)揮勞動教育的德育、智育、體育、美育功能，并將勞動教育的精神貫徹到豐富多彩的德育、智育、體育和美育活動中去?！?/p>

新時代人的全面發(fā)展思想是對馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的進(jìn)一步豐富和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的中國化，是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的重大理論創(chuàng)新。認(rèn)真學(xué)習(xí)和正確把握新時代人的全面發(fā)展思想，必將開創(chuàng)我國學(xué)校教育新局面。

責(zé)任編輯 劉燁