“她題材”電視劇女性形象重構(gòu)及現(xiàn)實意義

摘要：近年來，以表現(xiàn)女性情感、生活內(nèi)容為主的“她題材”電視劇備受市場青睞，《歡樂頌》《三十而已》等“她題材”電視劇的播出引發(fā)社會熱議。崛起的“女性向”文化，讓劇中的女主形象發(fā)生轉(zhuǎn)變，為新時代女性著書立傳，展現(xiàn)女性的獨立意識與自我價值，描繪了契合時代發(fā)展的都市女子群像。文章通過對比以往電視劇與當下“她題材”電視劇中的女性形象，歸納其敘事策略的創(chuàng)新，闡述該類作品的現(xiàn)實意義與傳播價值。

關(guān)鍵詞：“她題材”電視劇;女性形象;傳播價值

中圖分類號：J905 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）19-00-03

“她題材”電視劇多以現(xiàn)實主義筆法描繪現(xiàn)代女性，反映女性的生活現(xiàn)狀，展現(xiàn)她們在面對年齡焦慮、家庭危機、事業(yè)瓶頸時的突破與成長。這類電視劇以正面的鼓勵和引導，為當代新女性著書立傳，由此引發(fā)觀眾對作品產(chǎn)生共鳴和共情。

近年來，“她題材”電視劇逐漸進入大眾視野[1]，《歡樂頌》《流金歲月》《三十而已》等電視劇引發(fā)社會關(guān)注，這類電視劇崛起的背后是“女性向”文化的蓬勃發(fā)展與“她經(jīng)濟”時代的到來?！度选愤@部電視劇塑造了三位個性鮮明、身份迥異的女性形象，擺脫以往犧牲自我、成就家庭的女性角色或瑪麗蘇女主的設(shè)定，塑造了有欲望、有追求的新時代女性形象，呈現(xiàn)她們的困境與迷茫，表達她們的情感訴求，完成她們的情感投射，最終推動女性不斷蛻變與成長。

1 “她經(jīng)濟”時代的到來

“她題材”電視劇不斷崛起的背后是“她經(jīng)濟”時代的到來。21世紀初，美國學者約翰·奈斯比特曾預言：21世紀將會是“她”世紀。在2000年美國方言學會舉辦的“世紀之字”的評選活動中，“她”以絕對的優(yōu)勢戰(zhàn)勝了“科學”等候選字，當選為21世紀最重要的一個字。

當下，“她力量”在經(jīng)濟消費層面最為凸顯。新華社在《大數(shù)據(jù)下的“她經(jīng)濟”》一文中提到女性消費正引領(lǐng)新消費風口，一年購買12次以上新品牌的消費者中有70%是女性。“她經(jīng)濟”的消費指向很大程度上也是整體消費的“晴雨表”。

女性在經(jīng)濟領(lǐng)域具有的主導性力量同時也體現(xiàn)在文娛領(lǐng)域[2]。近年來，在文學、影視作品中都能看到“她文化”元素[3]，反映了女性獨立的時代性特征。以部分網(wǎng)絡(luò)文學為例，新華網(wǎng)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，截至2020年6月，女頻作品數(shù)量就已經(jīng)有560萬;在網(wǎng)絡(luò)文學讀者中，女性讀者占據(jù)半壁江山，并且表現(xiàn)出強烈的付費閱讀意愿。同時在電視劇方面，女性觀眾的比例也同樣大于男性觀眾。自然，女性也在深刻改變著電視劇生產(chǎn)的趨勢和走向[4]，這種文化潮流被北京大學中文系邵燕君教授定義為“女性向”文化。崛起的“女性向”文化由此也引發(fā)了“她題材”電視劇的熱播。這類電視劇所展現(xiàn)的是女性的聯(lián)盟與擔當，男性角色不再是中心，劇中更多體現(xiàn)的是女性之間的友愛、互助[5]，在此可以看到女性價值的回歸。

2 “她題材”電視劇——為新女性搖旗吶喊

從電視劇誕生之初，女性形象就一直存在。隨著社會經(jīng)濟發(fā)展的是公眾情感和審美訴求的變化，其間的女性形象也在隨之更迭，變得更為立體、多元。1958年播出的《一口菜餅子》作為我國第一部家庭倫理劇，其中就塑造了一個承擔家庭重壓，為挽救女兒生命省下最后一口菜餅子，最終因饑寒交迫而離世的偉大母親形象。而后在標志我國家庭倫理劇走向成熟的連續(xù)劇《渴望》中，也描繪了男權(quán)社會下理想的女性形象，主人公劉慧芳外形文靜，性格獨立剛強，獨自承受家庭、工作等多方壓力，但卻處處為他人著想，在艱難的處境中作出觀眾所期待的選擇，女主角劉慧芳具備的傳統(tǒng)女性的美好品質(zhì)深深感召著觀眾[6]?？偟恼f來，在較長的一段時間內(nèi)，我國電視劇塑造的女性形象多半是溫柔賢良、犧牲自我、為家庭默默奉獻的理想女性[7]。

為此，我國學者張檸提到，國內(nèi)電視劇與傳統(tǒng)的兩性格局有密切關(guān)聯(lián)。在傳統(tǒng)的性別定位中，存在男主外、女主內(nèi)的觀點。男性在外打拼，女性居家操持家務。對于電視劇題材，男性更加關(guān)注戰(zhàn)爭、政治等，而女性則傾向于愛情故事與家長里短。簡言之，電視劇又或是肥皂劇的出現(xiàn)、熱播，本質(zhì)上是因為“女主內(nèi)”的角色劃分和功能分配，它在潛移默化中打造女性審美傾向[8]。電視劇作為消費產(chǎn)品，充當意識形態(tài)的工具，強化“男主外、女主內(nèi)”的傳統(tǒng)性別格局，他們所傳遞的是傳統(tǒng)男權(quán)制度下的價值觀，“賢妻良母”[9]“相夫教子”等仍然是理想女性的標簽。

但是《三十而已》《歡樂頌》《流金歲月》等“她題材”電視劇的出現(xiàn)[10]，卻改變了以往的模式，打破了大眾對劇中女性形象的審美期待，突破了以往對女性的“性別規(guī)范”，完成了女性在意識層面的自我突破[11]。在劇中，我們既可以看到原生家庭對女性造成的傷害、職場上女性面對的不公等社會現(xiàn)實，也可以看到女性遭遇挫折后來自身邊朋友、親人的關(guān)心支持和自身成長的積極一面?！八}材”電視劇的播出，體現(xiàn)的是女性受眾對偽現(xiàn)實主義創(chuàng)作的抨擊以及自身面對社會不公和家庭不順的破繭重生，展示了新時代的女性群像，揭示了現(xiàn)代女性面臨的現(xiàn)實困境與內(nèi)心迷茫，表達了女性的真實情感訴求，完成了情感投射，進一步推動了劇中女性的蛻變與成長。《三十而已》就很好地展示了“她題材”電視劇的特點，該電視劇聚焦30+女性，打破了以往電視劇在女性年齡上的桎梏，展現(xiàn)了多元化的都市女性價值觀?！度选凡コ龊笠l(fā)社會熱議在于該劇貼合目標觀眾的真正需求，通過擁有不同家庭背景、社會經(jīng)歷的女性角色的選擇展現(xiàn)多元化特征，凸顯女性找尋自我過程中的艱難與困惑、情感經(jīng)歷中的一波三折，最終呈現(xiàn)女性經(jīng)歷歲月洗禮后的可貴品質(zhì)，讓觀眾能尋找到自己的身影，并由此受到啟發(fā)。

3 “她題材”電視劇敘事策略的創(chuàng)新

3.1 各具特色的代表性人物形象

電視劇《三十而已》在一眾電視劇中脫穎而出，獲得高話題度的原因之一就是電視劇中各具特色的代表性人物。《三十而已》的創(chuàng)作團隊用“真實的暴露”代替“夸張的掩飾”，選取了不同婚育狀態(tài)下的30+女性，展現(xiàn)她們當下截然不同的生活場景。

顧佳作為一名家庭主婦，卻有別于電視劇中傳統(tǒng)家庭主婦的形象，脫離只是“某某的媽媽”“某某的太太”的單一身份，她代表的是新時代全職太太。一邊打理家庭大小事務，如住房、孩子教育、丈夫公司事務;一邊不斷提升自我，如健身、插花、社交，為經(jīng)營好自己的小家事無巨細地忙碌?！跋挑~女孩”鐘曉芹作為一名本地“土著”，事業(yè)上安于現(xiàn)狀，不懂拒絕，婚姻中順應父母意愿與同樣缺乏獨立人格的丈夫結(jié)婚，過著合租式生活，在生活的柴米油鹽取代了愛情的風花雪月后，兩人的生活只剩下大大小小的爭吵。“滬漂”女孩王漫妮是“滬漂大軍”的縮影，憑著滿腔熱情在上海摸爬滾打多年，一心想在眼前這片土地扎根，但在職場和愛情雙雙遭到打擊后，突然發(fā)現(xiàn)，在上海真正屬于自己的只有那間出租房，當初的豪言壯語都變成了自欺欺人的幻想和執(zhí)念。最終在和自己妥協(xié)后，她帶著無奈與不舍離開了這座城市。這三位在性格、家庭等方面各具特色的主人公是當下多數(shù)30+女性的代表，團隊借由她們展現(xiàn)30+女性面臨的來自家庭、職場各方面的歡喜與壓力，讓女性觀眾在此收獲認同感[12]，《三十而已》也因此斬獲高收視率與高話題度。

另外，在女性評價機制多元化的背景下[13]，女性在找尋自我價值和回歸家庭間徘徊，往往會陷入一個難解的迷局。而在該劇中，創(chuàng)作團隊將新時代女性追求物欲的一面清晰地展現(xiàn)出來，如對物質(zhì)的欲望、對愛情的欲望、對通過婚姻實現(xiàn)階層跨越的欲望。在以往的電視劇中，女主角多被塑造成沒有私心、瑕疵，近乎完美的女性形象，但在這部劇中，正是這些物欲讓角色形象貼近現(xiàn)實，突破完美女主的假面。欲望并不是一個貶義詞，對欲望的污名化是對女性的禮教束縛。擁有正當?shù)挠⒉豢蓯u，它往往會推動人朝著更好的方向走去。

3.2 真實生活的鏡像呈現(xiàn)

電視劇是基于生活的藝術(shù)化創(chuàng)作，在展現(xiàn)社會現(xiàn)實的基礎(chǔ)上進行部分藝術(shù)化改編[14]。在電視劇《三十而已》中，創(chuàng)作團隊就較為真實地展現(xiàn)了30+女性在社會階層、婚姻生活與人際交往等方面的精神與物質(zhì)困境。顧佳作為新時代全職太太的代表，是家庭的主心骨，忙于提升自我、照顧孩子、扶持丈夫。她既如都市精英一般有態(tài)度地生活，也秉持兼顧事業(yè)與家庭的傳統(tǒng)觀念。但劇中的顧佳并不是生活順風順水、完美無缺的女主形象，她在育兒與自我間也存在矛盾，對好友鐘曉芹傾訴：“希望許子言能盡快長大，能把我還給我?！币痪湓挼莱隽艘晃荒赣H的疲憊與自我缺失的焦慮。王漫妮則是單身“滬漂”女青年代表，也有著自己的煩惱。在看似光鮮亮麗的工作背后，她面臨的實際是弱肉強食的殘酷職場，以及30歲到來時在物質(zhì)與情感上的雙重不安。

在每集電視劇的末尾，導演還用三分鐘的時間，展現(xiàn)了同樣是三十歲，但生活軌跡與三位主人公完全不同的平凡的“蔥油餅夫婦”，通過這一類城市小人物的引入[15]，構(gòu)成了城市生活的完整狀態(tài)。利用“蔥油餅夫婦”展現(xiàn)人間煙火與溫暖日常，對喚醒人們放下追名逐利的欲望、找尋生活簡單的幸福，起到潛移默化的引導作用。

4 警惕樹立性別對立

不同于以往電視劇中男女主浪漫的愛情線，在《三十而已》中，三位女主人公在愛情上一度遇人不淑，原本家庭美滿幸福的顧佳遭遇丈夫出軌，王漫妮深愛的梁正賢其實是一個“海王”，而鐘曉芹與丈夫也因長期缺乏溝通走向了離婚之路。與劇中雖然遭遇不同但最終都努力尋求自我價值的女主形象不同，男主形象顯得單薄，紛紛背上了“渣男”稱號。隨著電視劇的播出，女性觀眾對“渣男”的聲討愈演愈烈。三位女主在愛情上的不幸遭遇確實在一定程度上反映了當下男性的不足，但是在電視劇中我們需要警惕樹立性別對立的不當現(xiàn)象，在《三十而已》中，編劇主要凸顯了男性的負面形象，導致許多觀眾道出了“退婚保平安”的言論，使得女性觀眾產(chǎn)生恐婚情緒。“她題材”電視劇的播出應是女性自我價值的展現(xiàn)以及女性社會地位提高的表現(xiàn)，而不是刻畫負面男性形象造成男女群體對立。女性想要在社會中獲取真正的男女平等，依靠的不應是否定與貶低男性，而是與男性共同協(xié)作、互幫互助?！八}材”電視劇的播出讓我們看到了新時代的女性，同樣我們也希望在她們的身邊能出現(xiàn)與之匹配的新男性形象。

5 結(jié)語

“她題材”電視劇是“她時代”中國電視劇市場發(fā)展的產(chǎn)物，是女性自我意識崛起的重要表現(xiàn)形式。這些電視劇以一種平視與真實的角度展現(xiàn)當代女性的人生際遇，面臨的來自家庭、工作等多方面的困惑，通過對劇中新時代女性形象的塑造，對大眾產(chǎn)生積極引導作用，展現(xiàn)社會對于崛起的女性群體的注視與關(guān)懷。

文章以電視劇《三十而已》為代表，闡述了崛起的“女性向”文化是“她題材”電視劇廣為流行的原因。在該類電視劇中，通過真實生活的鏡像呈現(xiàn)，展現(xiàn)各具特色的新時代女性形象，讓廣大女性觀眾在此找到認同感，并以劇中的故事情節(jié)指導現(xiàn)實生活實踐。與此同時，也給予同類型電視劇與受眾提醒，女性價值的回歸不應以貶低男性為前提。在“她題材”電視劇蓬勃發(fā)展的今天，我們也需要警惕性別對立的出現(xiàn)。

參考文獻：

[1] 韓瀟瀟.國內(nèi)綜藝節(jié)目“先導片”研究[J].新聞知識，2019（9）：51-54.

[2] 張李偲.淺談國內(nèi)慢綜藝的生產(chǎn)：以《朋友請聽好》為例[J].藝術(shù)科技，2020（20）：42-43.

[3] 安曉燕.創(chuàng)作樣態(tài)、話語傳達與支配力量：淺談國內(nèi)“她綜藝”的生產(chǎn)[J].中國電視，2020（2）：74-78.

[4] 安曉燕.對國內(nèi)“慢綜藝”節(jié)目的創(chuàng)作思考[J].中國電視，2018（8）：43-46.

[5] 張祁.小眾傳播視野下的國內(nèi)熱門綜藝節(jié)目的研究[J].戲劇之家，2019（12）：91，93.

[6] 張歡.對社會題材類電影引起情緒共振的思考：以《我不是藥神》為例[J].東南傳播，2019（2）：43-45.

[7] 韓瀟瀟.當前國內(nèi)原創(chuàng)綜藝節(jié)目發(fā)展研究[J].東南傳播，2019（1）：116-118.

[8] 王汝源.新媒體視域下粉絲文化發(fā)展特點研究[J].漢字文化，2020（11）：62-64.

[9] 石姝敏.宮廷劇中的女性形象研究：以《如懿傳》為例[J].大眾文藝，2019（2）：168-169.

[10] 張祁.論現(xiàn)實主義電視劇的三重敘事維度：以《安家》為例[J].藝海，2020（7）：63-65.

[11] 張祁.當下國內(nèi)音樂綜藝節(jié)目的創(chuàng)作觀念的變遷[J].戲劇之家，2019（2）：88-89，92.

[12] 安曉燕.當下我國電視音樂綜藝節(jié)目的敘事革新[J].中國電死，2017（9）：74-78.

[13] 安曉燕.《一路書香》的敘事創(chuàng)新與問題審視[J].中國廣播電視學刊，2019（11）：103-105.

[14] 毛子鈺.使用與滿足視角下的文化真人秀節(jié)目研究[J].漢字文化，2020（7）：176-178.

[15] 張歡.文化類綜藝節(jié)目的創(chuàng)新研究：以《上新了·故宮》為例[J].藝術(shù)評鑒，2019（15）：165-166.

作者簡介：徐松霞（1997—），女，江蘇海門人，碩士在讀，研究方向：廣播電視傳播。

3994501908275