放飛思維，點(diǎn)燃學(xué)生的藝術(shù)火花

葉佩雯

【摘要】在科學(xué)技術(shù)日益發(fā)展的AI智能化時(shí)代，唯一不可被超越的是人類(lèi)的創(chuàng)造性思維能力，以及那不可被復(fù)制的復(fù)雜的人類(lèi)情感。如今，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力成為教育改革的主流。而音樂(lè)是開(kāi)啟人類(lèi)智慧的金鑰匙之一，其對(duì)陶冶學(xué)生品格，提升文化藝術(shù)素養(yǎng)以及培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維等有著極其重要的作用。作為一名藝術(shù)教育工作者，必須尋找出能夠激活音樂(lè)課堂、提高音樂(lè)課堂教學(xué)有效性的教學(xué)策略，提升學(xué)生的感性能力、感性素質(zhì)和感性智慧，為他們的未來(lái)成功鋪路。于是，音樂(lè)課堂中的情境教學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。

【關(guān)鍵詞】音樂(lè)課堂;創(chuàng)設(shè)情境;激發(fā)興趣;創(chuàng)造思維能力

《小學(xué)音樂(lè)新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的學(xué)習(xí)興趣是音樂(lè)教學(xué)中的重要目標(biāo)之一。而筆者認(rèn)為，情境教學(xué)則是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的其中一個(gè)有效途徑。情境教學(xué)，是教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生共創(chuàng)的一種能喚起學(xué)生心底情感和學(xué)習(xí)激情的一個(gè)場(chǎng)景。這種場(chǎng)景能把學(xué)生帶入與教材內(nèi)容相應(yīng)的氛圍中，師生在此情此景中進(jìn)行情景交融的教學(xué)活動(dòng)。在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，教師如何最大限度地激發(fā)學(xué)生的興趣與情感，讓學(xué)生主動(dòng)參與音樂(lè)的實(shí)踐活動(dòng)中，開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性潛質(zhì)，這是至關(guān)重要的。如何在音樂(lè)課堂中開(kāi)展情境的創(chuàng)設(shè)呢？下面筆者將以自己在日常音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中收獲的點(diǎn)滴體會(huì)，談?wù)勅绾吻擅畹貏?chuàng)設(shè)小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)情境，以引起共鳴、情感，激發(fā)興趣，從而實(shí)施有效教學(xué)。

一、創(chuàng)設(shè)意境，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維

以歌曲《氹氹轉(zhuǎn)》為例，見(jiàn)圖1：

教師作為課堂教學(xué)中的主導(dǎo)者、知識(shí)的傳遞者，不僅要充分挖掘教材內(nèi)容，還要善于捕捉學(xué)生的心理特征。學(xué)生都有好勝、好奇、好動(dòng)的特點(diǎn)，教師要充分利用這些特點(diǎn)，加倍愛(ài)護(hù)學(xué)生的語(yǔ)言和行動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生耐心觀察、思考和探索，給學(xué)生提供思維的空間和時(shí)間。為學(xué)生創(chuàng)造一切有利于學(xué)習(xí)的氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。下面筆者將以《氹氹轉(zhuǎn)》一課為例，采用以下兩種方式來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維。

（1）設(shè)計(jì)游戲活動(dòng)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)創(chuàng)造意識(shí)

《氹氹轉(zhuǎn)》是一首廣東方言（粵語(yǔ)）童謠，被收錄在《順德鄉(xiāng)土音樂(lè)》教材中，歌曲輕快活潑，富有南國(guó)水鄉(xiāng)生活情調(diào)，既是一首經(jīng)典童謠，也是一個(gè)經(jīng)典的游戲。音樂(lè)一放，無(wú)法不讓你想起在古色古香的大街小巷里，一群天真活潑的孩童玩著簡(jiǎn)單的游戲、哼著地道的童謠的情景，很值得被廣為流傳，讓現(xiàn)今生于科技年代越來(lái)越發(fā)達(dá)的學(xué)生感受最淳樸的童年時(shí)光。筆者以“傳口令”游戲作為新課導(dǎo)入。課前，筆者認(rèn)真鉆研教材，有意設(shè)計(jì)“口令”的內(nèi)容，如“氹氹轉(zhuǎn)（粵語(yǔ)）”“菊花園（粵語(yǔ)）”“睇龍船（粵語(yǔ)）”“端午節(jié)”等，并把口令提前教給每一組作為第一位傳達(dá)的學(xué)生（要求是會(huì)說(shuō)粵語(yǔ)的本地學(xué)生）。游戲玩法是第一位學(xué)生把“口令”內(nèi)容按順序悄悄地傳下去，直至傳到小組的最后一位學(xué)生，最后由那位學(xué)生大聲說(shuō)出自己聽(tīng)到的口令。又快又準(zhǔn)的組別獲勝。游戲過(guò)程中要注意傳口令時(shí)要捂住嘴巴，不能讓別人聽(tīng)到;傳播速度要快，每人只能說(shuō)一次。由于國(guó)語(yǔ)的普及化，不說(shuō)是外地的學(xué)生，就連本地的學(xué)生都逐漸接不上自己的家鄉(xiāng)話(huà)。因此，在傳達(dá)的過(guò)程中一定會(huì)存在很大的偏差。本地會(huì)講粵語(yǔ)的學(xué)生聽(tīng)到內(nèi)容后會(huì)特別興奮，興趣濃厚，參與度高，因?yàn)樗麄兲貏e能從這個(gè)游戲里得到滿(mǎn)足感和自豪感。而外地生則會(huì)對(duì)內(nèi)容存在疑問(wèn)，激發(fā)起他們的好勝、好奇和求知心理。一個(gè)簡(jiǎn)單的游戲營(yíng)造了濃厚的學(xué)習(xí)氛圍。通過(guò)游戲讓學(xué)生明白音樂(lè)會(huì)隨著不同地域的方言、生活的環(huán)境、文化習(xí)俗等因素產(chǎn)生差異。本環(huán)節(jié)利用游戲自身的趣味性，讓學(xué)生通過(guò)參與其中，使他們深刻感受到：僅僅只是在小小的范圍里，“口令”便因?yàn)槠渲袀鞑フ哒Z(yǔ)言的差異導(dǎo)致最后產(chǎn)生了變化。《氹氹轉(zhuǎn)》無(wú)論是旋律還是歌詞，會(huì)出現(xiàn)少許偏差也因如此。

《氹氹轉(zhuǎn)》歌曲與游戲的關(guān)系：歌曲描寫(xiě)端午節(jié)的情景，端午節(jié)有吃粽子的習(xí)俗。在科技沒(méi)那么發(fā)達(dá)的年代，每戶(hù)人屋里幾乎都有一臺(tái)石磨機(jī)。每逢端午節(jié)時(shí)，老人家會(huì)用來(lái)磨米粉，制作米餅。小孩們對(duì)于石磨機(jī)充滿(mǎn)了好奇，依稀記得這是小孩子圍著老奶奶，跟隨石磨“氹氹轉(zhuǎn)”的溫馨場(chǎng)景。在新課形成部分，筆者以“氹氹轉(zhuǎn)”游戲作為本節(jié)課情感的升溫階段。筆者選用非洲鼓飾演“石磨”，學(xué)生們挽著手，圍成一個(gè)圓圈，跟隨非洲鼓的鼓點(diǎn)，一邊順時(shí)針或逆時(shí)針轉(zhuǎn)動(dòng)，一邊放開(kāi)歌喉演唱歌曲《氹氹轉(zhuǎn)》。圓圈中坐著一位眼蒙黑布的“聽(tīng)辯高手”，這位高手一邊敲打著鼓點(diǎn)，又必須在歌聲中尋找出自己的好伙伴，辨認(rèn)出他到底是誰(shuí)。如果猜錯(cuò)了，就請(qǐng)他來(lái)分享一下家鄉(xiāng)童謠（方言）。學(xué)生們對(duì)非洲鼓充滿(mǎn)好奇，圍著鼓、跟隨鼓點(diǎn)唱著童謠在嬉戲。重溫情景，營(yíng)造氛圍，情感升溫。

（2）變“個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)”為“團(tuán)隊(duì)合作”，互利共贏

學(xué)生是知識(shí)的吸收者，是課堂學(xué)習(xí)中的主人。為發(fā)揮學(xué)生的主體地位，筆者采取小組合作探究法，變“個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)”為“團(tuán)隊(duì)合作”。在本節(jié)課上，粵語(yǔ)發(fā)音是重難點(diǎn)，是阻礙學(xué)生演唱好歌曲的一道坎?？晒P者這節(jié)課里有很多的小幫手、小老師，大大地減輕了教學(xué)負(fù)擔(dān)——他們就是會(huì)講粵語(yǔ)的本地生。他們用自己各種各樣獨(dú)特而又有效的方法，幫助外地生解決粵語(yǔ)發(fā)音的困難。通過(guò)這一個(gè)環(huán)節(jié)的觀察，筆者發(fā)現(xiàn)，盡管平時(shí)學(xué)習(xí)能力比較薄弱的本地生，但是碰到自己熟悉的本土方言，且有機(jī)會(huì)在同學(xué)面前展示自己，增強(qiáng)了他們的自信心，激發(fā)了他們的表現(xiàn)力，提高了大家的參與度。

二、創(chuàng)設(shè)動(dòng)境，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力

在教學(xué)活動(dòng)實(shí)踐中，筆者積極挖掘以趣激學(xué)的方法，巧妙選用歌曲內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情境，為學(xué)生提供展示自我的舞臺(tái)。通過(guò)情境創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生真正地“動(dòng)”起來(lái)，在學(xué)習(xí)中動(dòng)腦、動(dòng)身、動(dòng)口。在愉快的教學(xué)環(huán)境中培養(yǎng)學(xué)生的直觀性思維、形象性思維和外延性思維，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。

（1）情景表演，感受歌曲

（以歌曲《蝸牛與黃鸝鳥(niǎo)》為例，見(jiàn)圖2）

針對(duì)歌詞有趣的情節(jié)性，引導(dǎo)學(xué)生為歌曲設(shè)計(jì)表演動(dòng)作，并嘗試以小組的形式為歌曲編排簡(jiǎn)單的情景劇。教室里的氣氛立馬歡樂(lè)起來(lái)，學(xué)生們一個(gè)個(gè)爭(zhēng)相扮演。最受歡迎的角色當(dāng)然是歌曲中的三位小主角，他們就是蝸牛與兩只黃鸝鳥(niǎo)。“可是在課室里，我們可以用到什么‘資源來(lái)表示房子和葡萄樹(shù)呢？”在教師的提示下，學(xué)生們想到了除了動(dòng)態(tài)表演，還可以靜態(tài)表演，用自己的肢體動(dòng)作，如“房子”：兩手抬起撐開(kāi)，指尖輕碰交接成鈍角“”，保持靜止?fàn)顟B(tài)。而“葡萄樹(shù)”，他們想到了把兩手撐開(kāi)平放，給兩只黃鸝鳥(niǎo)提供歇腳的“樹(shù)杈”;五只手指“彈鋼琴”的狀態(tài)，并逐漸往上舉（升）來(lái)表示“葡萄樹(shù)在慢慢發(fā)芽”。過(guò)程中有一位飾演“蝸?！钡男】蓯?ài)，他為了展示蝸牛那厚重的背殼，找到班內(nèi)同學(xué)的棕色書(shū)包，并背在自己的背后。他搞笑地說(shuō)道：“我太瘦了，為了演得像一點(diǎn)，我得背個(gè)殼呀！”這引得現(xiàn)場(chǎng)同學(xué)們哈哈大笑。以角色扮演感受歌曲情境，加深了學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)。