李睿濤 馬闐 蔡義茹

摘要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神血脈。要傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。新媒體技術(shù)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播開辟了嶄新的路徑，搭建了寬廣的平臺。新媒體時代，傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)傳播具有一定的優(yōu)勢，但同時也面臨著信息碎片化、主體多元化、語言文字被濫用和弱化、內(nèi)容同質(zhì)化、方式自由化、環(huán)境娛樂化等困境，要通過搭建傳統(tǒng)文化的網(wǎng)絡(luò)平臺、促進文化資源的開發(fā)生產(chǎn)、采用喜聞樂見的傳播載體、適應(yīng)傳播受眾的閱讀需求、創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的形式內(nèi)容、加強網(wǎng)絡(luò)傳播的監(jiān)督管理等對策走出困境。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;網(wǎng)絡(luò)傳播;困境;對策

中圖分類號：G122 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）22-00-03

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，歷經(jīng)五千年的沉淀與洗禮，留下了寶貴的精神財富，是中華民族的根和魂。黨的十九屆五中全會《建議》提出：“傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！眰鞒泻霌P中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是推進社會主義文化強國建設(shè)、增強國家文化軟實力的重要內(nèi)容。傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必須堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展[1]。

傳統(tǒng)文化的傳播對媒體環(huán)境的依賴性極強，其傳播方式隨著科技進步、媒體發(fā)展而不斷更新。傳統(tǒng)文化最開始是靠印刷媒體傳播的;20世紀(jì)20年代，廣播、電影和電視產(chǎn)生，傳統(tǒng)文化以語音和畫面的方式出現(xiàn)在廣大民眾的生活中;當(dāng)今正處于新媒體時代，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)創(chuàng)新了傳播方式，拓寬了傳播渠道。網(wǎng)絡(luò)傳播集中了傳統(tǒng)媒體的優(yōu)勢，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播提供了良好的機遇，開辟了嶄新的路徑，搭建了寬廣的平臺。

1 傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)傳播的優(yōu)勢

傳統(tǒng)媒體往往使用枯燥的文字、單調(diào)的聲音和有限的畫面向大眾傳播傳統(tǒng)文化。而網(wǎng)絡(luò)媒體可以把枯燥、乏味、生硬的理論知識或照片轉(zhuǎn)化為網(wǎng)絡(luò)圖文、影像，具有圖文并茂、真實再現(xiàn)、形象生動的特點。由于網(wǎng)絡(luò)容量大、傳播快、成本低，所以網(wǎng)絡(luò)傳播具有即時性、互動性以及傳播形式豐富多樣等優(yōu)勢。

傳統(tǒng)媒體的傳播主體是傳播者，傳播方式完全是單向的、非線性的，由傳播者整合內(nèi)容，再通過媒體傳達給受眾。而新媒體的特點之一是交互性，在網(wǎng)絡(luò)平臺上傳播者和受眾距離非常近，他們之間的信息交流是雙向的，關(guān)系是對等的，甚至是可以互換的。同時，這些參與者在信息交流過程中都擁有控制權(quán)，都可以采集傳統(tǒng)文化信息，利用網(wǎng)絡(luò)向其他受眾傳播。

網(wǎng)絡(luò)時代，各個國家之間的文化交流更加密切和頻繁。通過網(wǎng)絡(luò)媒體，具有中國特色、中國風(fēng)格、中國精神的傳統(tǒng)文化產(chǎn)品可以走向世界，與外來文化相互交融。堅持“古為今用、洋為中用”“去粗取精、去偽存真”的方針，吸收、借鑒其他國家文化精華，創(chuàng)新發(fā)展中國的時代精神文化，可以為我國具有民族特色的傳統(tǒng)文化注入新的生機與活力。

在學(xué)校，教師可以突破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，通過網(wǎng)絡(luò)遠程教育和在線教育開展快速有效的傳統(tǒng)文化教學(xué)。教師可以根據(jù)教學(xué)需要，從專題網(wǎng)站選取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精品，通過生動有趣的視頻和影視作品向?qū)W生展示，加深學(xué)生對傳統(tǒng)文化知識的理解，并提高其學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣。此外，教師還可以從龐雜的網(wǎng)絡(luò)信息數(shù)據(jù)中篩選出典型案例，用以豐富教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生進一步了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，全面提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。

2 傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)傳播的困境

當(dāng)前正處于全媒體時代，隨著媒體技術(shù)的不斷普及與迭代，新的互聯(lián)網(wǎng)傳播特性與傳統(tǒng)文化的傳播形式、內(nèi)容不相適應(yīng)，給傳統(tǒng)文化的傳播帶來了新的挑戰(zhàn)。特別是互聯(lián)網(wǎng)傳播存在的弊端，影響了傳統(tǒng)文化的傳播，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播面臨前所未有的困境。

2.1 傳播信息碎片化

網(wǎng)絡(luò)時代，由于互聯(lián)網(wǎng)具有開放、自由等特點，不可避免地會出現(xiàn)傳播信息碎片化、信息內(nèi)容海量化和信息流向多向化的格局。通過網(wǎng)絡(luò)，人們可以充分利用碎片時間獲取信息，但注意力、專注力卻降低了。這種傳播方式影響了人們對中華傳統(tǒng)文化思想深度的理解和思考。另外，各大網(wǎng)站雖在不同程度上涉獵了傳統(tǒng)文化，但往往流于表面，對其深厚的內(nèi)涵詮釋不足，原本高端的傳統(tǒng)文化被邊緣化、片面化，在一定程度上影響了人們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解。

2.2 傳播主體多元化

網(wǎng)絡(luò)時代，傳播主體日益多元化。新媒體技術(shù)動搖了傳統(tǒng)媒體的信息壟斷地位，使每一個普通人都擁有了傳播信息的能力。雙向的去中心化的交流方式使人人都可以參與傳播內(nèi)容的制作。在這個信息大爆炸的時代，網(wǎng)絡(luò)信息鋪天蓋地，數(shù)以億計，傳統(tǒng)文化在信息海洋中很難引人注目，所以提高人們對中華傳統(tǒng)文化的關(guān)注度就顯得尤為重要。另外，西方網(wǎng)絡(luò)文化的滲透對我國傳統(tǒng)文化的傳播造成了巨大沖擊，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承具有不可忽視的負(fù)面影響。

2.3 語言文字被濫用和弱化

語言文字是文化的載體。手寫漢字是學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要方式。而在全媒體時代，鍵盤文字代替了傳統(tǒng)的手寫漢字，人們手寫漢字的能力和水平逐漸下降，提筆忘字現(xiàn)象日趨嚴(yán)重，書寫錯誤屢見不鮮，漢字美感更無從談起。

語言是文化的傳播工具，凝結(jié)著一個民族的智慧與創(chuàng)造力。中華語言文化是中華傳統(tǒng)文化之精髓。而網(wǎng)絡(luò)語言往往在原有的詞匯意義上增加了一些新的意思，存在歧義，大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)語言也不符合語法規(guī)則。令人擔(dān)憂的是，網(wǎng)絡(luò)語言沖擊著祖先遺留下來的豐富多彩的語言文化，而且將影響中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播和弘揚。

2.4 傳播內(nèi)容同質(zhì)化

在制作網(wǎng)絡(luò)作品時，人們往往會根據(jù)廣大受眾的需求選擇最流行、最受青睞的內(nèi)容，從而導(dǎo)致互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容出現(xiàn)同質(zhì)化現(xiàn)象[2]。傳播內(nèi)容同質(zhì)化的結(jié)果是某些受眾喜歡的內(nèi)容反復(fù)出現(xiàn)，而受眾未接觸過或不感興趣的內(nèi)容出現(xiàn)頻率越來越低。人們每天都在選擇自己感興趣的、接觸較多的內(nèi)容，久而久之便會將自己圈在個人喜歡的小圈子里，反復(fù)接收感興趣的信息，逐漸失去對其他信息的分析、判斷與思考能力，進而影響對傳統(tǒng)文化的理解和思考。而整個世界文化同質(zhì)化，可能導(dǎo)致全球文化朝著單一的向度發(fā)展。

2.5 傳播方式自由化

網(wǎng)絡(luò)傳播具有自由性、交互性、開放性的特點，廣大網(wǎng)民都可以隨意制作和傳播網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容。信息不需要經(jīng)過專業(yè)編輯的審閱和修改，也不用通過監(jiān)管部門的審查和把關(guān)，就可以自由開放地在網(wǎng)絡(luò)中傳播，因此網(wǎng)絡(luò)中信息龐雜，充斥著垃圾信息、虛假信息。傳播主體的多元化及傳播方式的自由化，易導(dǎo)致信息失真與缺乏可靠性。同時，傳播主體不可避免地會因為立場、情感、態(tài)度等問題而發(fā)布片面或者偏激的言論，產(chǎn)生不良影響。在這種網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，要想使傳統(tǒng)文化精準(zhǔn)傳播顯然是難以實現(xiàn)的。

2.6 傳播環(huán)境的娛樂化

媒體具有娛樂功能，由于傳播者的多元化，一些自媒體喜歡制作娛樂化的短視頻并發(fā)布到網(wǎng)絡(luò)上。這些信息往往缺少正能量，甚至充斥著低俗成分。傳播環(huán)境娛樂化，會使人們沉浸于淺層信息和通俗娛樂之中，熱衷于互聯(lián)網(wǎng)所帶來的碎片化和娛樂化信息。這種庸俗文化與傳統(tǒng)文化格格不入，受眾會不自覺地對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生抵觸心理。有的傳播者為了提升傳播熱度，甚至肆意篡改傳統(tǒng)文化知識。

3 傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)傳播的對策

網(wǎng)絡(luò)具有雙面性，一方面會強烈地沖擊和影響傳統(tǒng)文化的傳播，另一方面也會為傳統(tǒng)文化多方位、迅速高效傳播提供平臺。要認(rèn)真分析網(wǎng)絡(luò)傳播特點，充分利用網(wǎng)絡(luò)傳播優(yōu)勢，揚長避短，走出傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)傳播的困境。

3.1 搭建傳統(tǒng)文化的網(wǎng)絡(luò)平臺

首先，可以建立網(wǎng)絡(luò)廣播系統(tǒng)。網(wǎng)絡(luò)廣播指數(shù)字化的音頻信息，可以通過互聯(lián)網(wǎng)傳播的新媒體形態(tài)，把傳統(tǒng)思想文化、傳統(tǒng)文學(xué)、傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)中醫(yī)藥知識、傳統(tǒng)音樂等方面的音頻節(jié)目放到服務(wù)器上，供廣大受眾收聽。

其次，要拍攝、制作、傳播傳統(tǒng)文化短視頻。短視頻具有流程簡單、制作門檻低、參與性強、信息速遞、傳播高效等特點。當(dāng)前的短視頻制作越來越專業(yè)化、精致化，具有獨特的創(chuàng)意、視角和風(fēng)格。可以將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的古詩詞、人物典故、書法、美術(shù)等內(nèi)容制成短視頻，通過網(wǎng)絡(luò)平臺傳播。

再次，建立傳統(tǒng)文化主題網(wǎng)站。要創(chuàng)建更多推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主題網(wǎng)站，制作傳統(tǒng)文化網(wǎng)頁，設(shè)立豐富多彩的傳統(tǒng)文化專題欄目。優(yōu)先選取那些來自電視、網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)秀文化精品作為相應(yīng)欄目的經(jīng)典代表，還可以建設(shè)傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)數(shù)字展館、網(wǎng)上博物館、多媒體影像館等。

最后，建設(shè)傳統(tǒng)文化資源庫。一是要充分利用國家、省市和地方傳統(tǒng)文化的數(shù)字化數(shù)據(jù)庫，將傳統(tǒng)文化的數(shù)字化數(shù)據(jù)庫作為傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要資源;二是要制作、建設(shè)擁有海量信息的傳統(tǒng)文化資源庫，為網(wǎng)絡(luò)傳播儲備傳統(tǒng)文化資源。新媒體在信息內(nèi)容資源建設(shè)方面離不開傳統(tǒng)媒體的幫助。

3.2 促進文化資源的開發(fā)生產(chǎn)

優(yōu)質(zhì)文化資源具有巨大價值和潛力，開發(fā)和挖掘優(yōu)質(zhì)文化資源是傳播優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文化的前提。要屏蔽低俗、庸俗的文化內(nèi)容，確保傳統(tǒng)文化的質(zhì)量，促進傳統(tǒng)文化實現(xiàn)健康、可持續(xù)發(fā)展，向廣大群眾展示積極向上的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精品。對于古詩詞、成語故事、書法、國畫等短小精悍的內(nèi)容，可以通過短視頻進行碎片化生產(chǎn)，以濃縮、凝練的形式呈現(xiàn)，將其投放于短視頻平臺，使傳統(tǒng)文化元素獲得現(xiàn)代化表達的新生命[3]。諸如文學(xué)名著、史書典籍等文化作品，復(fù)雜龐大，必須系統(tǒng)、連續(xù)開發(fā)生產(chǎn)，形成類似“系列劇”“連續(xù)劇”的長視頻作品，讓受眾獲得較為完整的知識體系，從而消除傳播信息碎片化的弊端。

3.3 采用喜聞樂見的傳播載體

網(wǎng)絡(luò)傳播有微博、微信、抖音、快手等多種傳播載體，每種傳播載體都有其獨特功能和鮮明特色。在傳播傳統(tǒng)文化時，要根據(jù)內(nèi)容選擇合適的傳播形式，還要根據(jù)受眾群體實際情況，選擇受眾喜聞樂見的傳播載體。例如，抖音平臺比較適合某些傳統(tǒng)文化內(nèi)容的發(fā)布，如書畫、傳統(tǒng)工藝、戲曲、武術(shù)和民樂等，能收獲可觀的播放量。嗶哩嗶哩（簡稱“B站”）是一個動畫動漫連載發(fā)布平臺，目前在這里播放的帶有傳統(tǒng)文化元素的一些國產(chǎn)動畫深受用戶歡迎。通過各類載體傳播，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化會更有特色，更接地氣，更能為廣大受眾所接受、所喜愛。

3.4 適應(yīng)傳播受眾的閱讀需求

通過網(wǎng)絡(luò)傳播的傳統(tǒng)文化作品，其內(nèi)容和形式一定要與受眾群體的知識水平、理解能力、閱讀習(xí)慣相契合，要以直觀的形象、通俗易懂的載體形式，將傳統(tǒng)文化實物化、情景化、可視化地呈現(xiàn)給大眾，從而符合廣大受眾通俗化、碎片化閱讀的習(xí)慣，降低閱讀門檻，讓傳統(tǒng)文化真正成為大眾文化。同時，還要打造優(yōu)秀文化品牌，推動更多優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)文化積極主動地占領(lǐng)新媒體陣地，使廣大受眾特別是年輕人樂于接觸和學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以消除網(wǎng)絡(luò)傳播中內(nèi)容同質(zhì)化現(xiàn)象帶來的負(fù)面影響。

3.5 創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的形式與內(nèi)容

對于傳統(tǒng)文化，既不能盲目崇拜、全盤照搬，也不能一概否定、故步自封，要堅持挖掘精髓、科學(xué)揚棄、取其精華、去其糟粕，不僅要繼承、弘揚，更要結(jié)合當(dāng)代實際，促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。一是要在內(nèi)容和形式上進行創(chuàng)新;二是要把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和當(dāng)今的時代特點聯(lián)系起來，在新時代用新的方式體現(xiàn)傳統(tǒng)文化新的魅力。例如，將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代音樂、現(xiàn)代包裝設(shè)計等內(nèi)容融合，打造出極具傳統(tǒng)特色的現(xiàn)代作品。

3.6 加強對網(wǎng)絡(luò)傳播的監(jiān)督管理

首先，政府應(yīng)擔(dān)當(dāng)起媒體和大眾協(xié)力傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組織者和引領(lǐng)者[4]的責(zé)任。文化宣傳部門要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳落實到位，依托新媒體技術(shù)，引導(dǎo)正確的輿論走向，搭建微信、微博等公共服務(wù)平臺。各級政府要制定、完善與傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)傳播相適應(yīng)的監(jiān)督管理機制。還要組織專業(yè)隊伍加強對網(wǎng)絡(luò)輿論的調(diào)控和監(jiān)管，抵制不良信息的傳播和低俗文化的入侵，消除網(wǎng)絡(luò)傳播中主體多元化、方式自由化帶來的負(fù)面影響，使網(wǎng)絡(luò)在規(guī)范有序的軌道上發(fā)展與運行。

4 結(jié)語

傳統(tǒng)文化是一個國家、一個時代的靈魂。要以民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，以中國特色社會主義文化為主體，融合世界各國先進科技和文化成就，使中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳承和弘揚，得以創(chuàng)新和發(fā)展。只要充分利用網(wǎng)絡(luò)傳播的優(yōu)勢，不斷創(chuàng)新傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)傳播形式，就能夠提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)傳播的競爭力，將中華民族優(yōu)秀文化之精華推向世界。

參考文獻：

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[4] 王月，王瑩.優(yōu)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)傳播的對策研究[J].新聞知識，2018（9）：3-5.

作者簡介：李睿濤（1999—），男，遼寧阜新人，本科在讀，研究方向：網(wǎng)絡(luò)傳播。

馬闐（1982—），女，遼寧沈陽人，碩士，講師，研究方向：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

蔡義茹（2000—），女，江蘇徐州人，本科在讀，研究方向：網(wǎng)絡(luò)傳播。

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