張東鋒

摘要：2020年9月，安徽省全面推行高中新課程以來，不少高中歷史教師反映課時少，課堂容量大，課堂教學(xué)難以推進。要解決這些問題，必須切實以新課標為指引，充分發(fā)揮智慧課堂的功用，堅決落實歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的要求。筆者以智慧課堂環(huán)境下家國情懷素養(yǎng)教育為例，主張在教學(xué)過程中，要不忘教育初心，切實將教師對教育和學(xué)生的情感融入課堂;要突出教學(xué)中心任務(wù)，回歸生活世界，讓學(xué)生在熟悉的環(huán)境中學(xué)習(xí);要抓住課堂教學(xué)的重心，充分發(fā)掘、解構(gòu)、設(shè)計教學(xué)問題，利用問題驅(qū)動教學(xué);要圍繞核心，涵育以家國情懷為代表的核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：智慧課堂? 家國情懷素養(yǎng)? 教學(xué)策略

自2017年《普通高中歷史課程標準》頒布以來，廣大教師最關(guān)心的問題是：學(xué)科核心素養(yǎng)在歷史課堂教學(xué)中如何落地生根？2018年筆者與合肥八中特級教師、正高級教師方海霞共同申報了安徽省教育科學(xué)重點研究項目“智慧課堂環(huán)境下高中歷史學(xué)科家國情懷教育研究”。智慧課堂是指以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論等為主要依據(jù)，利用大數(shù)據(jù)、云計算、區(qū)塊鏈、物聯(lián)網(wǎng)等新一代信息技術(shù)打造的，實現(xiàn)課堂教學(xué)全過程應(yīng)用的智能、高效課堂。

經(jīng)過近三年的教學(xué)實踐和研究，我們認為智慧課堂教學(xué)中要落實歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，必須堅持“四化”策略，即情境化、主題化、任務(wù)化、活動化。筆者以李惠軍老師的示范課《遼夏金元的統(tǒng)治》為例，談?wù)勅绾卧谥腔壅n堂環(huán)境中落實家國情懷素養(yǎng)。

一、不忘初心，情感融入課堂

德國教育家第斯多惠認為：“教學(xué)的精髓不在于傳授的本領(lǐng)，而在于喚醒、鼓舞和激勵?！庇蟹e極的情緒才能喚醒人，有蓬勃的精神才能鼓舞人，有澎湃的激情才能激勵人。只有教學(xué)情境融入情感才能有效地激活學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。示范課開始前，李老師首先向?qū)W生問好：“孩子們，你們好！你們看我是不是像個老爺爺？叫爺爺好！”幾句簡單質(zhì)樸的話語，一個和藹可親的老爺爺?shù)男蜗缶蜕钊雽W(xué)生心中。在整個教學(xué)活動過程中，李老師對學(xué)生的稱呼基本上都是“孩兒們”;學(xué)生回答問題時，非常自然親切地挽住學(xué)生的手腕;這些不單單是親和力強的表現(xiàn)，更是一位真正的教育家對教育和學(xué)生深沉的愛的自然流露。這種愛恰恰是家國情懷教育的出發(fā)點之一，李老師以實際行動提醒我們，教育者要始終不忘初心，將情感融入智慧課堂。

蘇聯(lián)教育家贊科夫認為：“教學(xué)方法一旦觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，這種教學(xué)法就能發(fā)揮高度有效的作用。”課堂伊始，李老師通過智慧課堂教學(xué)軟件引導(dǎo)學(xué)生誦讀了北宋王安石的《出塞》和南宋陸游的《示兒》兩首詩，用充滿細膩情感的語言和學(xué)生一起解讀了作者的家國情懷;另外李老師還與學(xué)生們一起賞析了南宋畫家夏圭的《溪山清遠圖》，感受了畫家北望中原、懷念故土的家國情思，學(xué)生無不為之動容。

二、突出中心，回歸生活世界

美國心理學(xué)家奧蘇伯爾認為：“所有教育心理學(xué)如果歸納為一句話，那就是，影響學(xué)習(xí)最主要的因素是學(xué)生已經(jīng)知道了什么;教育者要明白這一點，并由此開展教學(xué)活動。”他的話說明：任何有效的教學(xué)都是從充分挖掘和利用學(xué)生已有經(jīng)驗開始的。智慧課堂環(huán)境下，教師在創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境過程中，要特別注意挖掘?qū)W生感興趣、密切聯(lián)系學(xué)生現(xiàn)實生活、符合學(xué)生認知規(guī)律的情境資源，學(xué)生只有實現(xiàn)學(xué)習(xí)情境的生活化，才能切切實實明白知識的價值所在。

筆者在聽課中發(fā)現(xiàn)，不少老師在教學(xué)“元代的行省制度”時，都會提供這樣一段史料：

朝廷在直接掌握某些基本權(quán)力（如主要軍隊、官吏任用等）的同時，把相當一部分權(quán)力分寄于行省，然后借行省集權(quán)于中央。元行省制中央集權(quán)是秦漢以來郡縣制中央集權(quán)模式的較高級演化形態(tài)。元行省制所體現(xiàn)的中央集權(quán)與地方分權(quán)的主輔結(jié)合，明顯優(yōu)于單純的中央集權(quán)或單純的地方分權(quán)。

——摘編自李治安《元代行省制的特點與歷史作用》

教師大都這樣提問：根據(jù)材料，指出行省制在權(quán)力分配上與郡縣制有何不同？

學(xué)生基本上都這樣作答：中央集權(quán)和地方分權(quán)相結(jié)合。

表面上看起來，這些老師在教學(xué)活動中提供了文字材料，設(shè)計問題，引導(dǎo)學(xué)生去解答，完全符合史料教學(xué)的要求。但對學(xué)生而言，由于史料比較簡單，學(xué)生能直接得出答案，反而不利于學(xué)生學(xué)習(xí)能力和思維能力的培養(yǎng)。有時老師選擇的史料是專家學(xué)者的歷史著述和歷史認識，作為二手史料本身就缺乏作為學(xué)生認識來源的依據(jù)。那么，李老師在這節(jié)課教學(xué)中是如何處理類似問題的呢？智慧課堂環(huán)境下，李老師充分利用先進技術(shù)手段，在教學(xué)中大量使用直觀的圖片。比如在說明遼朝制度因俗而治時，向?qū)W生提供了遼朝貴族墓志銘和壁畫的圖片（圖1，2，3，4）;用密切聯(lián)系學(xué)生生活實際的第一手史料，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣;不僅解決了教學(xué)問題，還讓學(xué)生認識了中華文化多元一體的歷史發(fā)展趨勢，將家國情懷滲透到學(xué)生心中。

三、抓住重心，問題驅(qū)動教學(xué)

福建師范大學(xué)余文森教授認為：“有問題的課堂才是有生命力的課堂，有問題才有體驗、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新。”教學(xué)問題要具備目的性、適應(yīng)性和新穎性。目的性指的是問題要根據(jù)確定的教學(xué)目標提出，目標是問題的價值指向;適應(yīng)性是指問題要適合學(xué)生的現(xiàn)實水平，從而保證多數(shù)學(xué)生在課堂上能積極進行思考;新穎性是指問題設(shè)計新穎和表述生動，能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生吸引力。那么，智慧課堂環(huán)境下，李老師的課堂教學(xué)問題是如何設(shè)計呢？

導(dǎo)入新課過程中，李老師使用智慧課堂課件向?qū)W生展示了幾幅圖片——石敬瑭割讓幽云十六州、澶淵之盟、靖康之恥和陸秀夫負幼帝蹈海。李老師啟發(fā)學(xué)生回答了相關(guān)歷史事件后，得出認識：北宋北面無國防，南宋半壁無中原。同時李老師針對日本學(xué)者“崖山之后無中國”的觀點，向?qū)W生發(fā)出疑問：“你認為這種說法有道理嗎？”這一有目的性的問題不僅為后面的教學(xué)埋下伏筆，同時向?qū)W生傳遞出淡淡的家國隱憂。

為增強問題的適應(yīng)性，李老師將一個大問題拆成眾多的小問題，并連續(xù)發(fā)問。例如，在分析遼夏制度形成的背景時，李老師提供一則史料：

宋神宗憂心忡忡地說：“二虜之勢所以難制者，有城國，有行國。古之夷狄，能行而已，今兼中國之所有矣，比之漢唐，最為強盛。”

——[宋]王暐《道山清話》

針對這一材料，李老師提出了一系列小問題：宋神宗苦惱什么？二虜是誰？城國和行國是什么？在什么地方？通過這樣一些小問題，既降低了難度，提高了學(xué)生回答的正確率，又使學(xué)生的思維有一個漸進深化適應(yīng)的過程。

此外，李老師抓住歷史人物所言所行的具體細節(jié)，創(chuàng)設(shè)生動具體的歷史情境，提出新穎性問題;讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中獲得盡可能真實的體驗，從而習(xí)得智慧，豐富素養(yǎng)。例如，李老師提供了一個金世宗與耶律履的對話，讓學(xué)生站在歷史人物的立場體會家國情懷。小問題后面是大背景、大歷史、大格局，問題設(shè)計新穎巧妙，不禁令人拍案叫絕。

四、圍繞核心，涵育家國情懷

著名歷史教育家任鵬杰先生認為：歷史教育目標并非僅僅是求真求實，“人”才是歷史教育追尋的目標。課堂教學(xué)中，教師是教學(xué)內(nèi)容的建構(gòu)者和學(xué)生思維情感的引領(lǐng)者;學(xué)生則是思想的領(lǐng)悟者和情感的體驗者，兩者相輔相成、不可或缺。智慧課堂環(huán)境下，李老師的課緊緊圍繞著立德樹人的根本任務(wù)，自始至終突出涵育歷史學(xué)科的核心價值觀——家國情懷。

例如，李老師在進行課堂總結(jié)時，說了這樣一段話：“課堂伊始，我們含著悲情欣賞了清冷哀婉的詩情畫意。當我們結(jié)束這節(jié)課的時候，我想給大家布置一個不用交給老師、不用交給家長，而是交給你的心靈、刻在你的基因染色體中間的作業(yè)。聽完這節(jié)課后，再次重溫品讀王安石、陸游這些兩宋詩人飽含家國情懷的詩篇的時候，我們還有哪些歷史的感嘆？”這一叩問，搭建起了歷史與現(xiàn)實之間的橋梁，拉近了教師與學(xué)生之間的距離。通過提出富有思想力的問題，引導(dǎo)學(xué)生得出深刻的認識，并產(chǎn)生和諧的情感共鳴，在潛移默化中涵育了家國情懷素養(yǎng)。

結(jié)語

家國情懷作為歷史學(xué)科核心素養(yǎng)中的價值目標與歸旨，重要性不言而喻。作為一名歷史教師，我們應(yīng)該以李惠軍老師為榜樣，不斷學(xué)習(xí)新課堂教學(xué)理論，運用豐富多元的教學(xué)策略，積極進行課堂教學(xué)實踐，努力推進家國情懷教育在智慧課堂環(huán)境下不斷發(fā)展！

參考文獻：

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[3]孫曙輝，劉邦奇.智慧課堂[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2016.

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[5]徐藍，朱漢國.普通高中歷史課程標準（2017年版）解讀[M].北京：高等教育出版社，2018.