淺議農(nóng)村初中生友善教育素材的挖掘

黃振楠

摘要：農(nóng)村初中道德與法治課教師應(yīng)以教材為抓手，從貼近農(nóng)村學(xué)生的生活中探尋與挖掘友善教育素材，以豐富課堂教學(xué)內(nèi)容。筆者通過調(diào)查分析以及對教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，主要從道德與法治、其他學(xué)科、時政熱點(diǎn)和本土文化等方面，對農(nóng)村初中生友善教育素材的挖掘提出幾點(diǎn)對策建議。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村初中生;友善教育;素材

農(nóng)村初中生是我國青少年群體中的重要組成部分，對他們來說，樹立起友善文明的良好道德品質(zhì)，是學(xué)習(xí)文化知識和將來立足于社會的基礎(chǔ)和前提。尤其是在教育發(fā)展水平相對落后的農(nóng)村地區(qū)，對農(nóng)村中學(xué)生加強(qiáng)友善教育，塑造友善文明的社會主義核心價值觀，改善農(nóng)村地區(qū)青少年的思想品德素質(zhì)，必是農(nóng)村教育得以進(jìn)步和發(fā)展的重心和著眼點(diǎn)所在。

一、從初中道德與法治教材中挖掘友善教育素材

對于農(nóng)村初中剛?cè)雽W(xué)的中學(xué)生來說，他們剛剛進(jìn)入一個新的學(xué)習(xí)環(huán)境，也處于童年期向青春期過渡的階段，對自我的認(rèn)識不足，不能全面、客觀的認(rèn)識自我，接納自我。尤其是留守家庭的孩子，相對缺乏關(guān)愛，渴望獨(dú)立和被認(rèn)可，亟需學(xué)校教育來對他們進(jìn)行正確的自我認(rèn)知引導(dǎo)。教師應(yīng)利用好教材內(nèi)容“認(rèn)識自己”來幫助、引導(dǎo)農(nóng)村中學(xué)生更好地認(rèn)識自己，樹立健康、客觀的自我認(rèn)知。

例如七年級上冊第一單元《成長的節(jié)拍》第三課《發(fā)現(xiàn)自己》中的第一框“認(rèn)識自己"的“探究與分享”環(huán)節(jié)就是一個良好的契機(jī)。課堂上可以讓學(xué)生在小組合作與討論后，在一張紙上完成自畫像。每位組員隨機(jī)抽取一張自畫像進(jìn)行猜測并交流理由，最后由自畫像作者本人揭曉答案?；顒咏Y(jié)束后，學(xué)生將自己的自畫像進(jìn)行完善和收藏。對于部分適應(yīng)能力較差、自卑膽小的農(nóng)村學(xué)生，更需要教師對他們進(jìn)行更全面的自我認(rèn)知引導(dǎo)，幫助他們發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)，建立起自信心，增強(qiáng)克服自己缺點(diǎn)的勇氣，在成長道路上與自己友善相處，才能與人友善交往。

二、從其它學(xué)科資源中挖掘友善教育素材

友善教育作為價值觀層面的、道德品質(zhì)的教育，不應(yīng)該是道德與法治課的“專屬任務(wù)”，而應(yīng)該是融入、體現(xiàn)在中學(xué)生各學(xué)科的課堂和學(xué)習(xí)過程中。所以各科教師不僅要充分發(fā)掘本學(xué)科教學(xué)中能夠與友善教育相結(jié)合的點(diǎn)，利用好課堂加強(qiáng)對學(xué)生的友善價值觀教育，也要加強(qiáng)學(xué)科協(xié)同和學(xué)科融合，這也是目前中國基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的趨勢所在。

在語文課中，語文教師可以利用與友善教育有關(guān)的課文和材料（親情、友情、民族精神等主題），采用沉浸體驗(yàn)式的教學(xué)方法，為學(xué)生帶來一節(jié)生動的作文指導(dǎo)課，鼓勵學(xué)生把自己有關(guān)友善待人接物的事跡和經(jīng)驗(yàn)通過作文的方式記錄下來，在互相傳達(dá)友善價值觀的踐行方式的過程中，將友善價值觀進(jìn)行內(nèi)化。

在生物課中，生物教師可以再講述《生物多樣性》這一課時，通過圖文并茂的豐富資料展示，讓學(xué)生產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，并自覺地感受地球生物多樣性的重要性和必要性，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生討論分享如何以自己的實(shí)際行動保護(hù)生物的多樣性。在情境討論、體悟活動中，學(xué)會主動用尊重生物多樣性的眼光去看待身邊的事物，樹立保護(hù)環(huán)境和動植物的生態(tài)友善觀，踐行綠色環(huán)保的生活方式。

在英語課中，英語教師可以站在全球化的視野，以圖文并茂的方式為學(xué)生介紹世界各國的文明禮儀知識。不僅為農(nóng)村學(xué)生開闊了視野，增長了知識，也能夠讓他們認(rèn)識到，無論在什么地方，人類都需要堅(jiān)持以禮待人、友善互助的態(tài)度，感受到和平友愛的文明社會需要每個人的努力維護(hù)，有利于幫助學(xué)生建立對人、對世界萬事萬物的友善價值觀。

三、從時政熱點(diǎn)和本土文化中發(fā)現(xiàn)友善教育素材

初中學(xué)生對社會和生活中發(fā)生的大事小事的敏感度和興趣度都較高，教師都應(yīng)具備把時政熱點(diǎn)和本土的文化特色融入到本學(xué)科教學(xué)中的意識和能力。尤其是以社會萬象為教學(xué)支撐的道德與法治課，教師更應(yīng)把這一能力當(dāng)成必備技能。

第一，課堂教育的資源的選擇應(yīng)貼近農(nóng)村初中生的生活實(shí)際，反映出他們生活的方方面面。社會中每天都有很多事情發(fā)生，農(nóng)村中學(xué)教師應(yīng)在備課過程中，知悉國家、本地各個領(lǐng)域正在發(fā)生什么，盡量多選擇正面積極、引發(fā)思考的事件對學(xué)生進(jìn)行友善教育，讓他們通過熟悉、有共鳴的案例，感受友善價值觀的踐行者離自己很近。如靈山縣勞長攀、勞長仕見義勇為的救人事跡。在此之前，農(nóng)村初中生在課堂學(xué)習(xí)中接受到了“與人為善”、“樂于助人”的價值觀教育，但是在他們的心中也許只是一條知識、一條單薄的口號，并未真的在心里扎根。教師可以以此為契機(jī)，為學(xué)生展開此事的原貌，激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知矛盾，到底救還是不救？引導(dǎo)學(xué)生把所學(xué)的知識與現(xiàn)實(shí)情況相結(jié)合，學(xué)會從多個角度去分析、看待一個復(fù)雜的社會事件。引導(dǎo)學(xué)生感悟、體會到，無論怎樣，我們都要保持與人為善的處事態(tài)度，在保證自身利益不被侵害的前提下，應(yīng)該盡力去幫助需要幫助的人，盡到自己的社會責(zé)任。讓學(xué)生在自己親身經(jīng)歷類似事情的時候能夠有更好的處理方式，而不是非黑即白式的思維模式。

第二，友善教育實(shí)踐活動的開展要利用好本土特色。農(nóng)村初中教師應(yīng)根據(jù)當(dāng)?shù)睾捅拘５木唧w實(shí)際情況開展教學(xué)活動，把當(dāng)?shù)靥厣挛锖臀幕?、學(xué)校傳統(tǒng)和社區(qū)教育資源進(jìn)行有機(jī)的融合實(shí)踐，增加友善價值觀培育的實(shí)操性和可行性。如：針對一年一度的“靈山縣荔枝節(jié)”，學(xué)校和教師可以以此為契機(jī)，聯(lián)系主管部門和活動主辦方，開展文明宣傳標(biāo)語的征集活動。教師讓學(xué)生分析荔枝節(jié)到來時，大量游客可能會做出哪些對待大自然不友善的破壞行為，對此，我們可以怎么做？學(xué)生分小組討論對策后，設(shè)計(jì)文明提示語、宣傳小報等，選出優(yōu)秀作品上交，應(yīng)用于荔枝節(jié)的舉辦場地，更多學(xué)生作品張貼于教室內(nèi)部和校園宣傳欄等地點(diǎn)。通過這些立足于學(xué)生生活實(shí)際和本土特色的實(shí)踐活動，讓農(nóng)村初中生感受到書本上的知識原來都是真實(shí)發(fā)生著的，一句句口號也變得生動起來。學(xué)生在實(shí)踐活動中對友善價值觀的認(rèn)識不斷加深，在社會生活的主動踐行友善價值觀的意識和能力也在不斷加強(qiáng)。

總而言之，農(nóng)村教育工作者承擔(dān)著對農(nóng)村初中生的知識技能和情感價值觀等多方面的教育責(zé)任，無論是哪一個科目的教師，只要用心挖掘教材內(nèi)容，把利用好教材資源和結(jié)合農(nóng)村初中生的生活環(huán)境相結(jié)合，讓農(nóng)村初中生感受到，在課堂上不僅可以學(xué)到知識，更能學(xué)到一些有用的道理和觀念，來幫助他們更好地處理好自己與自己，自己與他人，自己與社會、與自然的關(guān)系。

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