?？悼h堯治河村群眾文化的形成機(jī)制

賈光明

（襄陽(yáng)市展覽館，湖北 襄陽(yáng) 441000）

群眾文化在不同地區(qū)會(huì)具有不同的特征：巴蜀地區(qū)的安逸文化，主要的活動(dòng)就有喝茶、打麻將等；陜西地區(qū)過(guò)年耍社火，搭臺(tái)唱秦腔；福建地區(qū)的莆仙戲、梨園戲、竹馬戲等。在一些少數(shù)民族地區(qū)，也有一些具有地域特色的群眾文化活動(dòng)。地域特色在群眾文化活動(dòng)中具有舉足輕重的作用，在某種程度上關(guān)系到活動(dòng)的成敗。所以批量化、同質(zhì)化、毫無(wú)新意的群眾文化活動(dòng)往往會(huì)造成成本的浪費(fèi)和群眾審美的疲勞。[1]

具有一定地域特色的群眾文化活動(dòng)的形成與當(dāng)?shù)氐纳瞽h(huán)境和傳統(tǒng)文化密不可分。?？悼h獨(dú)特的人文環(huán)境孕育出堯治河村豐富的群眾文化，其形成主要有以下主要幾個(gè)依據(jù)：

一、以“堯文化”的思想內(nèi)涵作為精神引領(lǐng)

堯治河早年叫“鷂治河”，更名的原因主要有二：一是當(dāng)?shù)赜信c堯帝相關(guān)的民間故事、神話傳說(shuō)。據(jù)《房縣志》記載：“堯子丹朱避舜難于房陵”。堯的長(zhǎng)子丹朱小時(shí)候驕橫暴躁，不體諒百姓疾苦，堯認(rèn)為其德行不適于治理國(guó)家，故將國(guó)君位置讓位于舜，而把丹朱放逐到南方的丹水之側(cè)做諸侯。隨著年齡的增長(zhǎng)，丹朱漸漸改掉陋習(xí)，并得到了巴人的擁戴，被尊為部落首領(lǐng)。堯在將帝位禪讓給舜后思子心切，便前往房陵尋子，見(jiàn)丹朱正帶領(lǐng)百姓筑堤治水，深感欣慰，便獻(xiàn)策協(xié)助丹朱一同治水。后來(lái)，人們?yōu)榱思o(jì)念堯帝，便把它參與治理的那段河取名為堯治河。

二是希望借更名改變堯治河村貧困落后的面貌，并在發(fā)展的過(guò)程中具有一個(gè)強(qiáng)有力的文化或精神內(nèi)核。堯文化是中華民族古文化的源頭之一，《史記》的開(kāi)篇就是《五帝本紀(jì)》，堯帝被列為五帝之一。在《尚書(shū)·堯典》中更是記載了堯帝執(zhí)政期間的政典，例如“欽定歷法”“敬授民時(shí)”等施政方針。

堯文化具有強(qiáng)烈的開(kāi)拓精神。在中國(guó)歷史上初次制定了歷法，并首開(kāi)中國(guó)歷史上大規(guī)模興修水利的先河，開(kāi)創(chuàng)了以“禪讓”方式選擇接班人的先例，并逐步形成了統(tǒng)一國(guó)家體制的雛形。堯文化的思想內(nèi)涵也與當(dāng)前社會(huì)精神文明建設(shè)具有一定的契合度，例如堯文化中的“德治思想”“和合觀念”“民主意識(shí)”“中道文化”“開(kāi)拓精神”等。

所以堯治河村從一個(gè)貧困、邊遠(yuǎn)、高寒的不知名的小山村，變成現(xiàn)在的全國(guó)文明村、全國(guó)休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游示范點(diǎn)、中國(guó)十大最美鄉(xiāng)村，其艱苦創(chuàng)業(yè)的精神內(nèi)核也來(lái)源于堯文化的拓新精神。

2014年4月，堯治河村建成了國(guó)內(nèi)首家村級(jí)堯文化傳播研究院，并與山西臨汾、河南平頂山堯文化研究協(xié)會(huì)聯(lián)手，研究整理出“帝堯出世、堯造圍棋”等12個(gè)精典的歷史故事，收集了一大批學(xué)術(shù)論文、辭賦、字畫(huà)，挖掘出堯的古老傳說(shuō)和“當(dāng)代堯舜”故事的時(shí)代契合點(diǎn)，亮出了“千古帝鄉(xiāng)源堯祖、智慧襄陽(yáng)看堯鄉(xiāng)”的名片。更名后，堯治河充分發(fā)揮了“堯文化”在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中的支撐作用，成為了堯治河的思想家園與精神支柱。

二、村黨委班子帶領(lǐng)村民集體致富

堯治河村是一個(gè)位于房縣、神農(nóng)架和?？等h交界處的偏遠(yuǎn)高寒山區(qū)，平均海拔1600多米。由于地處邊遠(yuǎn)，交通閉塞，自古以來(lái)便貧窮落后。解放后在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，村民積極開(kāi)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)，貧困面貌有所改善。但由于各方面條件的限制，1988年的堯治河村仍是一個(gè)不通路、不通電，人均收入只有300多元，全村150戶(hù)中有21戶(hù)還住茅草棚的貧困村。同年，村黨委班子帶領(lǐng)村民以興修公路為突破口，開(kāi)磷礦、做磷礦深加工、建水電站、建景區(qū)，使以前的貧困村達(dá)到小康，甚至成為了富裕村。

截至目前，堯治河已發(fā)展成為集磷礦開(kāi)采、精細(xì)磷化工研發(fā)、水電、旅游、酒業(yè)、餐飲服務(wù)業(yè)于一體的企業(yè)集團(tuán)，工業(yè)總產(chǎn)值達(dá)到35億元，農(nóng)民人均收入達(dá)到3.5萬(wàn)元。

為了整體增加村民的經(jīng)濟(jì)收入以達(dá)到共同富裕的目標(biāo)，堯治河村將所屬企業(yè)進(jìn)行改制并設(shè)立基本股，每年為村民和企業(yè)員工分紅，補(bǔ)貼村民新建住房，并成立了著力解決聾、啞、殘疾、智力問(wèn)題等弱勢(shì)群體貧困問(wèn)題的“三?！惫疽约按甯＠?，集中供養(yǎng)孤寡老人。只有使村民的物質(zhì)生活先富裕起來(lái)，精神生活才能富足。

三、優(yōu)化居住環(huán)境，建設(shè)群眾文化環(huán)境

群眾文化環(huán)境指群眾文化賴(lài)以生存的自然環(huán)境的和各種社會(huì)人文因素的綜合體。群眾文化環(huán)境狀況的優(yōu)劣直接影響到群眾文化的生成和發(fā)展。[2]

堯治河村在富裕起來(lái)后按照“村在園中，水在綠中，房在花中，人在景中”的目標(biāo)和要求，高起點(diǎn)規(guī)劃建設(shè)，使生產(chǎn)、生活、辦公區(qū)域化，建筑設(shè)施景觀化，村莊建設(shè)園林化。在此基礎(chǔ)上，充分利用當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源與堯文化結(jié)合建設(shè)景區(qū)，圍繞堯文化故事建景點(diǎn)，圍繞景點(diǎn)編故事，通過(guò)父與子、家與國(guó)、愛(ài)與恨、公與私的故事情節(jié)，充分展現(xiàn)了堯文化大美、大德、大和、大善的大公境界和艱苦奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)的奮斗精神。通過(guò)“三湖五峽七園九灘十瀑二十四橋”系列景觀，讓游客在10公里長(zhǎng)的堯帝神峽堯文化畫(huà)廊里，充分領(lǐng)略和體驗(yàn)飄逸在山水人間的“堯精神”。目前，堯治河已整體升級(jí)為國(guó)家5A級(jí)景區(qū)。同時(shí)為了提升村民的文化素養(yǎng)，豐富村民的群眾文化活動(dòng)，堯治河村實(shí)施了“十個(gè)一”工程，即每家每戶(hù)設(shè)置一間書(shū)房，設(shè)置一間標(biāo)準(zhǔn)客房，申請(qǐng)一個(gè)博客、修建一個(gè)花壇、擺放一件藝術(shù)品、懸掛一幅書(shū)法作品、懸掛一幅畫(huà)、會(huì)背一首古詩(shī)、會(huì)講一個(gè)故事、會(huì)唱一首歌。同時(shí)，該村還積極開(kāi)展文明新村創(chuàng)建活動(dòng)，建起了卡拉OK廳、歌舞廳、圖書(shū)室和衛(wèi)生保健室“十個(gè)一”文化建設(shè)得到了村民的廣泛參與，改變了村民的行為習(xí)慣，豐富了村民的群眾文化生活。

四、以“村規(guī)民約”規(guī)范村民行為

在村民的物質(zhì)生活質(zhì)量提升以及生活環(huán)境改善后，仍然需要在一定的法律與道德框架內(nèi)制定相關(guān)的“村規(guī)民約”以規(guī)范村民的言行舉止與道德規(guī)范。村規(guī)民約起源于中國(guó)傳統(tǒng)的村落社會(huì)，后經(jīng)開(kāi)明士紳積極倡導(dǎo)，成為一種民間社會(huì)的自治制度，代表了一種民間原生秩序。[3]“村規(guī)民約”既是一種行為規(guī)范，又承載著某些符合社會(huì)主流價(jià)值的理念。

早在1992年，堯治河村委會(huì)就制定了《堯治河村規(guī)民約》，經(jīng)過(guò)多次修訂與完善后形成了共計(jì)19章196條的《村民自治章程》，其中包含如《禁鞭令》《就餐文明公約》《婚喪喜事事宜管理辦法》等。其中有關(guān)于村干部、村民接待煙酒價(jià)格的規(guī)定，既是對(duì)村干部的約束，又是對(duì)村民正面價(jià)值的引導(dǎo)，符合節(jié)儉、和諧、文明等主流社會(huì)價(jià)值。如果有人想做一些超標(biāo)的事情，也不得不考慮可能受到來(lái)自其他村民的負(fù)面評(píng)價(jià)?！按逡?guī)民約”暗含著價(jià)值的標(biāo)尺，為村民解決糾紛問(wèn)題提供可供參考的價(jià)值判斷和有益思路。

五、結(jié)語(yǔ)

本文認(rèn)為具有一定地域文化特色的群眾文化的構(gòu)建，首先需要讓群眾的物質(zhì)生活富裕起來(lái)；其次，要從當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕刑崛∧軌虼龠M(jìn)群眾精神文化建設(shè)的事件、人物等；再次，地方相關(guān)政府、企事業(yè)單位要積極作為，在優(yōu)化居住環(huán)境的同時(shí)，建設(shè)群眾文化活動(dòng)場(chǎng)所，組織各種形式的群眾文化活動(dòng)；最后，以相關(guān)規(guī)章制度規(guī)范人們的言行。由此形成一種具有一定地域特征的群眾文化。