陳躍琴

【摘要】中國上下五千年的文明史中包含了博大精深的文化資源，尤其是豐富的民間剪紙資源，它們以其濃厚的生活氣息和當(dāng)?shù)厝嗣駸霟岬乃枷敫星橐约叭宋那閼?，具有很高的現(xiàn)代價(jià)值。但隨著時(shí)代和科技的發(fā)展，許多民間剪紙資源在逐漸地減少，呈現(xiàn)出多元化和娛樂化的特點(diǎn)，不論是審美觀念，還是審美創(chuàng)作都發(fā)生了巨變?；诖?，本研究從山東高校民間剪紙課程建設(shè)與教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，探索如何挖掘民間剪紙資源并構(gòu)建高校民間剪紙課程體系的路徑和方法，促進(jìn)高校美育發(fā)展和功能的拓展，為進(jìn)一步弘揚(yáng)民間剪紙作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】山東；高校；民間剪紙；課程體系構(gòu)建

民間剪紙融合了地方百姓的智慧和人文情懷，是中國美術(shù)的重要組成部分，它們以其豐富的種類和獨(dú)特的形式活躍在各個(gè)省市區(qū)域。但隨著時(shí)代的發(fā)展和科技的進(jìn)步以及西方文化的影響，讓民間剪紙的生存和發(fā)展面臨挑戰(zhàn)。高校作為傳承、發(fā)揚(yáng)民間剪紙的主陣地，起著非常重要的作用，所以，在山東高校開設(shè)民間剪紙課程，并構(gòu)建民間剪紙課程體系對(duì)于民間剪紙的發(fā)展具有重要的意義。

一、山東高校開展民間剪紙課程建設(shè)和構(gòu)建民間剪紙課程體系的意義

（一）發(fā)揮山東高校的育人功能，提升人才競爭的“軟實(shí)力”

山東高校是弘揚(yáng)山東民間剪紙的重要載體，也是創(chuàng)新民間剪紙的源泉。通過將民間剪紙形成高校課程并進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐，讓學(xué)生進(jìn)行民間剪紙的創(chuàng)作實(shí)踐和體驗(yàn)，接受校園文化環(huán)境的熏陶等教育教學(xué)方式，提升大學(xué)生的審美素質(zhì)，達(dá)到“以美育人”的目的。國與國之間的競爭，主要是人才的競爭，而優(yōu)秀民間剪紙是經(jīng)過漫長的歷史和考驗(yàn)積累下來的民族智慧，當(dāng)代大學(xué)生要對(duì)優(yōu)秀民間剪紙去認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)，形成內(nèi)在的精神意識(shí)和價(jià)值觀，讓他們?cè)趦?yōu)秀民間剪紙中汲取智慧和力量，提升人才發(fā)展“軟實(shí)力”，從而增強(qiáng)國家的凝聚力和競爭力。

（二）以山東高校的教學(xué)成果輻射民間剪紙建設(shè)和教育

山東高校在開展民間剪紙課程建設(shè)和教學(xué)實(shí)踐的成果可以推廣到各級(jí)中小學(xué)美育教育中，開展成為廣泛的民間剪紙教育。另外，山東高校在開展民間剪紙教學(xué)實(shí)踐中可以根據(jù)社會(huì)需要、價(jià)值取向來選擇民間剪紙，對(duì)民間剪紙進(jìn)行吸收、調(diào)和并創(chuàng)新，形成對(duì)民間剪紙的傳承和保護(hù)，同時(shí)也在民間剪紙的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，更加適應(yīng)社會(huì)和時(shí)代發(fā)展的新型民間剪紙，形成民間剪紙發(fā)展的可持續(xù)性，進(jìn)一步促進(jìn)當(dāng)?shù)孛耖g剪紙的建設(shè)和發(fā)展，打造出具有地方特色的美育教育名片，培養(yǎng)出新時(shí)代適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的應(yīng)用型人才。

二、山東高校民間剪紙課程建設(shè)和教學(xué)實(shí)踐中出現(xiàn)的問題和現(xiàn)象

當(dāng)前，在“文化強(qiáng)國戰(zhàn)略”的大背景下，山東高校紛紛開展了一些民間剪紙教育和教學(xué)實(shí)踐，起到了很好的教育效果，但是部分高校在把民間剪紙與課程結(jié)合的方式上，民間剪紙的選擇和利用以及育人功能等方面仍存在不足，需要針對(duì)這些問題采取有力的措施加以解決。

（一）當(dāng)代大學(xué)生對(duì)民間剪紙的認(rèn)識(shí)不足

隨著信息時(shí)代的發(fā)展，大學(xué)生廣泛受到西方文化和思潮的影響，有的大學(xué)生甚至盲目崇拜西方美術(shù)形式，從而忽視對(duì)民間剪紙的學(xué)習(xí)，認(rèn)為是老傳統(tǒng)思想，喪失了對(duì)民間剪紙的認(rèn)同和興趣。學(xué)校和社會(huì)沒有把民間剪紙?zhí)岬揭欢ǖ母叨燃右院霌P(yáng)，讓民間剪紙慢慢消失在大學(xué)生的視野里。再有就是受家庭環(huán)境的影響，由于中小學(xué)學(xué)校以及學(xué)生家長為了讓孩子步入好的大學(xué)，一味關(guān)注學(xué)生的文化課學(xué)習(xí)成績，把對(duì)文化課成績的考核做為衡量的標(biāo)準(zhǔn)，忽視學(xué)生在美育方面的學(xué)習(xí)，這就讓大學(xué)生步入大學(xué)生活以后，缺乏對(duì)民間剪紙的認(rèn)識(shí)和興趣，不能進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)。

（二）民間剪紙缺乏與高校學(xué)科有效結(jié)合

據(jù)了解，山東高校現(xiàn)在主要以專業(yè)類學(xué)科教育為主，還沒有將民間剪紙內(nèi)容融入專業(yè)課程教學(xué)中，無從開展民間剪紙課程教育。有些學(xué)校將民間剪紙確實(shí)融入了專業(yè)課教學(xué)當(dāng)中，或者單獨(dú)形成校本教材加以開設(shè)，但是僅僅停留于教學(xué)層面，并未開展深入實(shí)踐，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)民間剪紙時(shí)缺乏系統(tǒng)性和持久性。另外，由于市場化經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展，高校追求功利性和實(shí)效性，片面追求就業(yè)率和實(shí)用性，重視理工類科研成果，而忽視文史類學(xué)科建設(shè)，不注重民間剪紙對(duì)大學(xué)生精神素質(zhì)方面的提升，忽略了民間剪紙的育人功能。

（三）民間剪紙知識(shí)的學(xué)習(xí)不系統(tǒng)，無完善教學(xué)規(guī)劃

由于民間剪紙知識(shí)與現(xiàn)代美術(shù)知識(shí)存在意識(shí)上的差別和隔閡，大學(xué)生不了解民間剪紙的根源和內(nèi)涵，用現(xiàn)代思維去看待民間剪紙，會(huì)產(chǎn)生許多不解和困惑，學(xué)校層面未開設(shè)系統(tǒng)的民間剪紙課程，深入講解民間剪紙自有的體系和內(nèi)涵，幫助大學(xué)生全面了解民間剪紙的價(jià)值和優(yōu)勢，僅僅停留在民間剪紙的表層和技藝講授，讓大學(xué)生誤以為民間剪紙僅僅是一種技藝，而不了解民間剪紙的本原性、內(nèi)涵和魅力。另外，高校的民間剪紙課程建設(shè)和教學(xué)實(shí)踐沒有完善的教育規(guī)劃，沒有按照階段性、分層次地進(jìn)行開展，民間剪紙與傳統(tǒng)文化相互關(guān)系形成脫節(jié)，不能拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)的領(lǐng)域和視野，民間剪紙課程建設(shè)和教學(xué)實(shí)踐中具有一定的單一性。

（四）缺乏精通民間剪紙的教育師資

據(jù)調(diào)查，當(dāng)前授課民間剪紙的教師大多數(shù)是跨專業(yè)兼職教師，教師的專業(yè)背景主要集中在美術(shù)學(xué)領(lǐng)域，導(dǎo)致教師的思維模式和教學(xué)資源背景相對(duì)單一，缺乏多維的授課方式。高校專門從事民間剪紙研究的人才較為缺乏，缺乏精通民間剪紙的教育師資，并且教師在民間剪紙的研究和實(shí)踐方面不能將自己的專業(yè)與民間剪紙進(jìn)行有效地融合和轉(zhuǎn)換，即使與民間剪紙有聯(lián)系，也僅僅停留在美術(shù)技能這樣的基礎(chǔ)層面，并且未大面積系統(tǒng)、深入地推廣。

三、山東高校民間剪紙課程體系構(gòu)建的路徑和策略

山東高校是各地美育教育的窗口，起著培養(yǎng)地方建設(shè)人才以及教科研成果服務(wù)地方文化發(fā)展的作用，承擔(dān)著引領(lǐng)地方美育教育和文化發(fā)展的重任，在地方教育發(fā)展中具有舉足輕重的作用，山東高校民間剪紙課程和教學(xué)實(shí)踐研究的路徑和策略直接決定各地美育教育的發(fā)展方向和水平。根據(jù)我校開展民間剪紙課程建設(shè)和教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，筆者認(rèn)為山東高校開展民間剪紙課程建設(shè)和教學(xué)實(shí)踐研究可以從以下幾方面進(jìn)行。

（一）發(fā)揮山東高校民間剪紙課堂教學(xué)主陣地的作用，提高大學(xué)生對(duì)民間剪紙的理解和認(rèn)同

在深度和廣度上挖掘民間剪紙資源，注重民間剪紙和中國優(yōu)秀民間剪紙的聯(lián)系，邀請(qǐng)從事民間剪紙研究的專家編撰系統(tǒng)性的民間剪紙教材，以教材為基礎(chǔ)開展民間剪紙課程，發(fā)揮高校民間剪紙課堂教學(xué)主陣地的作用，讓學(xué)生了解民間剪紙的類別、起源、發(fā)展歷程、特色、蘊(yùn)藏的深刻文化精神和內(nèi)涵以及與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系。對(duì)民間剪紙有一個(gè)全面、深刻地認(rèn)識(shí)和理解，一是激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，二是獲得對(duì)民間剪紙的價(jià)值認(rèn)同感和文化自信感，對(duì)學(xué)生在民間剪紙實(shí)踐中發(fā)揮指導(dǎo)作用。在此基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況設(shè)計(jì)多層次的民間剪紙課程大綱，設(shè)置民間剪紙教學(xué)階段和階段教學(xué)目標(biāo)，分層次實(shí)施民間剪紙的基礎(chǔ)教學(xué)實(shí)踐，構(gòu)建起完善的高校民間剪紙課程體系。同時(shí)，配備理想的民間剪紙課程教學(xué)所需的教室、教材、高水平的課程和教學(xué)師資力量，建立健全民間剪紙課程教學(xué)評(píng)價(jià)體系，保證民間剪紙課程實(shí)踐的開展。在開展民間剪紙課程教學(xué)的過程中，一定要著重使用多媒體輔助教學(xué)，因?yàn)榧艏埿蜗蠛蛨D案比較直觀，在講述的過程中運(yùn)用多媒體手段可以直觀地將知識(shí)傳遞給學(xué)生，縮短教學(xué)過程的實(shí)踐，讓講解更具吸引力，讓那些抽象的技能和技巧變得生動(dòng)和具有趣味性。另外選擇一些民間剪紙的圖片和視頻進(jìn)行教學(xué)，可以開闊大學(xué)生的視野，受到剪紙文化的感染，從而增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)民族文化的理解和認(rèn)同。通過開展高校民間剪紙課堂教學(xué)，一方面培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)民間剪紙的技能和技巧，另一方面還培養(yǎng)大學(xué)生良好的理解和感悟能力、創(chuàng)新能力和審美素養(yǎng)。引導(dǎo)他們建立正確的審美觀和價(jià)值觀，提高他們的審美修養(yǎng)和素質(zhì)，既能為傳承、弘揚(yáng)民間剪紙奠定良好的基礎(chǔ)，又能為學(xué)習(xí)其他課程打下一定基礎(chǔ)，為以后的工作、生活提供高水平的藝術(shù)素養(yǎng)支持。

（二）將民間剪紙與山東高校專業(yè)學(xué)科進(jìn)行有效地融合

民間剪紙資源主要源于豐富的地方民間生活，并服務(wù)于老百姓的日常生活，山東高校的專業(yè)學(xué)科也是以服務(wù)于人民的生活為前提的。因此，可以將民間剪紙與山東高校專業(yè)學(xué)科進(jìn)行有效地融合，發(fā)揮民間剪紙和專業(yè)學(xué)科知識(shí)的雙重功能，致力于高校應(yīng)用型人才的培養(yǎng)。我校一直采取將民間藝術(shù)與專業(yè)學(xué)科相融合的形式，比如將本地的濱州剪紙與美術(shù)教育專業(yè)結(jié)合，打造濱州剪紙融入設(shè)計(jì)課程的人才培養(yǎng)教學(xué)大綱，還有惠民泥塑、柳編等與學(xué)前教育、小學(xué)教育專業(yè)的手工課程、玩教具設(shè)計(jì)與制作課程相融合……結(jié)合民間剪紙產(chǎn)生的歷史環(huán)境和現(xiàn)代生活進(jìn)行講解，從基本的文化內(nèi)容、文化特點(diǎn)上升到民間剪紙的精神和內(nèi)涵，既關(guān)注基礎(chǔ)知識(shí)和技能的講授，又注重理論的拔高和精神的塑造，既讓學(xué)生學(xué)到專業(yè)的民間剪紙知識(shí)和技能，又讓學(xué)生進(jìn)行豐富的民間剪紙創(chuàng)作實(shí)踐，從心靈深處觸動(dòng)大學(xué)生的情感，樹立特色的高校民間美術(shù)課程教育理念，推動(dòng)高校民間剪紙課程教學(xué)高質(zhì)量發(fā)展，打造特色的高校教育模式，培養(yǎng)出具有實(shí)踐型、創(chuàng)新型的應(yīng)用型人才。

（三）構(gòu)建系統(tǒng)、完善的民間剪紙教育規(guī)劃

民間剪紙歷經(jīng)千年滄桑，集千萬人的集體智慧傳承至今，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)之一，具有非常高的現(xiàn)代價(jià)值。要想將其挖掘出來并弘揚(yáng)下去，不是靠簡單地講授就能完成的，必須要構(gòu)建完善、系統(tǒng)的民間剪紙教育規(guī)劃，有步驟、分階段和層次進(jìn)行深入的教育教學(xué)實(shí)踐才能完成這一艱巨任務(wù)。系統(tǒng)、完善的教育規(guī)劃需要課堂講授、實(shí)踐體驗(yàn)、文化熏陶的深度結(jié)合。我校形成了以下系統(tǒng)的教育規(guī)劃：第一，以課堂講授為主陣地。主要通過講授民間剪紙的起源、歷史、特色、技能技巧等基礎(chǔ)知識(shí)讓學(xué)生對(duì)民間剪紙產(chǎn)生濃厚的興趣，具備傳承、發(fā)揚(yáng)民間剪紙的能力。第二，以弘揚(yáng)民間剪紙的精神和內(nèi)涵為主線，開展多種創(chuàng)作實(shí)踐和體驗(yàn)活動(dòng)。我校在民間剪紙課堂課程完成以后，按照“請(qǐng)進(jìn)來”“走出去”的方式將一些民間剪紙的老藝術(shù)家請(qǐng)到學(xué)校開展講座，親授民間剪紙技藝，現(xiàn)場讓學(xué)生觀看剪紙過程，讓學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)場實(shí)踐，讓學(xué)生都真實(shí)地感受到剪紙文化的巨大魅力，然后讓學(xué)生到民俗文化傳承者作坊或工廠進(jìn)行實(shí)踐體驗(yàn)，回校以后參與對(duì)口的文化社團(tuán)，不斷地進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)作，提供給學(xué)生展示技能的平臺(tái)，如校剪紙協(xié)會(huì)舉辦的展覽、剪紙社團(tuán)組織的活動(dòng)……讓學(xué)生充分展示學(xué)到的民間剪紙技藝。在這個(gè)過程中讓學(xué)生系統(tǒng)地感受到民間剪紙的內(nèi)在精神和內(nèi)涵，引發(fā)他們深入思考并創(chuàng)新地方新型民間剪紙。第三，學(xué)?；?qū)W生社團(tuán)組織不同類型的民間剪紙校園活動(dòng)，營造具有民間剪紙?zhí)厣男@氛圍，讓學(xué)生在民間剪紙氛圍中獲得價(jià)值認(rèn)同感和民族文化自豪感。這些教育手段都極大提升了在校大學(xué)生學(xué)習(xí)民間剪紙的效率和水平，確保了高校民間剪紙課程的教學(xué)質(zhì)量。

（四）建設(shè)研究民間剪紙的教育團(tuán)隊(duì)

開展民間剪紙課程建設(shè)和教學(xué)實(shí)踐需要課程建設(shè)人員相對(duì)穩(wěn)定、學(xué)科結(jié)構(gòu)合理的教育團(tuán)隊(duì)作為保障，不專業(yè)的教育師資會(huì)讓民間剪紙課程建設(shè)和教學(xué)實(shí)踐研究效果大打折扣，所以，建設(shè)一支具備深厚的民間剪紙功底、知識(shí)儲(chǔ)備豐富、能力素質(zhì)強(qiáng)的教育師資團(tuán)隊(duì)格外重要，山東高校可以積極引進(jìn)研究民間剪紙的專業(yè)人才，采取“請(qǐng)進(jìn)來”的方式邀請(qǐng)研究民間剪紙的藝人和專家對(duì)教師進(jìn)行民間剪紙專業(yè)培訓(xùn)。另外，還可以搭建一些弘揚(yáng)民間剪紙的科研資助平臺(tái)，通過組織專業(yè)培訓(xùn)、課題研究、交流研討，提升專業(yè)教師的科研、教研素養(yǎng)。建立將專業(yè)教師的業(yè)務(wù)考評(píng)與開展民間剪紙課程建設(shè)和教學(xué)實(shí)踐的成果掛鉤的激勵(lì)機(jī)制，培養(yǎng)一支業(yè)務(wù)水平高、專業(yè)素質(zhì)強(qiáng)的民間剪紙課程建設(shè)和教學(xué)師資隊(duì)伍。

結(jié)語

民間剪紙為培養(yǎng)山東高校大學(xué)生的人文性、思想性，提升他們的審美素質(zhì)和精神內(nèi)涵奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，民間剪紙?jiān)谏綎|高校課堂上繼續(xù)發(fā)揚(yáng)，對(duì)高校美術(shù)教育工作者提出了更大的挑戰(zhàn)。要求山東高校的民間剪紙課程打破傳統(tǒng)的教學(xué)體系，與其他高校課程相互融合，取長補(bǔ)短，才能找到更好的發(fā)展出路和空間。所以，山東高校只有充分地將民間剪紙與大學(xué)生的人文精神以及素質(zhì)教育結(jié)合起來，創(chuàng)建以人文素質(zhì)培養(yǎng)為核心的民間剪紙課程體系，再通過學(xué)生、教師、學(xué)校、政府等部門齊心協(xié)力，才能培養(yǎng)專業(yè)技能、審美、人文素養(yǎng)三高的應(yīng)用型人才，更好地服務(wù)地方美育教育和文化的建設(shè)和發(fā)展。

注釋：

*本文為2020年度山東省藝術(shù)教育專項(xiàng)課題項(xiàng)目“新時(shí)期山東高校地方民間剪紙課程體系構(gòu)建研究”的研究成果，課題立項(xiàng)號(hào)：ZY20201378。

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