初中道法課堂多元化教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和批判性思維的實(shí)踐研究

呂冬旭

【摘要】道德與法治課堂是向?qū)W生普及基礎(chǔ)法律常識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生形成美好道德情操的重要手段。作為一門思想塑造課程，道法課堂應(yīng)當(dāng)將知識(shí)與學(xué)生的成長(zhǎng)與社會(huì)生活緊密地聯(lián)系在一起?；诖耍疚奶岢隽艘远嘣癁樘卣鞯慕虒W(xué)課堂為載體，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力與批判性思維為目的的教學(xué)主張，先后從教學(xué)設(shè)計(jì)的思路以及具體的培養(yǎng)方式這兩個(gè)方面來(lái)闡述主題，以期可以給初中的道法課堂教學(xué)帶來(lái)啟發(fā)與思考。

【關(guān)鍵詞】道德課堂? 多元化? 創(chuàng)新能力? 批判思維

【中圖分類號(hào)】G631 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2021）45-0046-02

一、以創(chuàng)新能力與批判性思維培養(yǎng)為基礎(chǔ)到多元化教學(xué)設(shè)計(jì)思路

1.問題切入的多角度性

多元化的教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)，目的在于培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性，避免學(xué)生形成思維定勢(shì)，讓自己的認(rèn)知局限在某一個(gè)點(diǎn)上，因此，教師在課堂中講解分析教材知識(shí)時(shí)，應(yīng)當(dāng)盡可能地指導(dǎo)學(xué)生從多個(gè)角度切入去思考問題。以七年級(jí)上冊(cè)第二單元第四課中的《和朋友在一起》為例，在學(xué)習(xí)時(shí)，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生試著多角度去思考：怎樣定義“朋友”，為什么會(huì)有“志趣相投”“道不同不相為謀”的說法、如何去交朋友、怎樣辨別良友與損友、不同階段對(duì)朋友的定義是否存在差別、自己是否是別人理想中的朋友等等。隨著學(xué)生看問題的角度豐富化，多樣化，學(xué)生就更容易走出思維定勢(shì)的圈子而有新的想法與認(rèn)知，這是創(chuàng)新能力的萌芽。

2.知識(shí)內(nèi)容的多層次性

多元化的教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)，目的在于能夠讓知識(shí)以系統(tǒng)化、體系化的方式來(lái)出現(xiàn)，這有利于培養(yǎng)學(xué)生由點(diǎn)到線，以線成面的思維能力。以七年級(jí)下冊(cè)第二單元《做情緒情感》的主人為例，該單元的教學(xué)目的在于培養(yǎng)學(xué)生處理情緒的能力。教師可以將整個(gè)單元的知識(shí)劃分成由淺至深的層次，從最簡(jiǎn)單的情緒的種類及其對(duì)我們的影響，到各種情緒對(duì)應(yīng)的管理方法，到比較高階的如何在特定的情境中（比如在大悲之事或大喜之事）去合理地切換情緒，讓自己始終都能夠擁有健康的情緒，能夠用良好的心態(tài)來(lái)迎接所有的困難與挑戰(zhàn)等等。情緒本身是人自然產(chǎn)生的，而情緒又可以反過來(lái)影響人，當(dāng)知識(shí)內(nèi)容能夠以多層次的面貌出現(xiàn)在學(xué)生面前時(shí)，學(xué)生就更容易用具有科學(xué)辨別與準(zhǔn)確判斷的能力去學(xué)習(xí)知識(shí)，這是批判性思維的基本特征。

二、以多元化教學(xué)課堂為載體的創(chuàng)新能力與批判性思維培養(yǎng)方式

1.緊扣教材要點(diǎn)，多維度思維拓展

創(chuàng)新能力在思維認(rèn)知上表現(xiàn)在學(xué)生敢于打破既定的思維定勢(shì)，或者敢于走出常規(guī)的思維認(rèn)知，在思維長(zhǎng)河中長(zhǎng)途跋涉般去采摘新鮮甜美的思想果實(shí)。在多元化教學(xué)課堂中，教師要緊扣教材要點(diǎn)，并以教材的內(nèi)容與思想要點(diǎn)為支點(diǎn)，為準(zhǔn)繩，為圓心，多個(gè)維度地去幫助學(xué)生進(jìn)行思維的拓展。以七年級(jí)下冊(cè)第六課《“我”和“我們”》為例，這一節(jié)課介紹了個(gè)人與集體的關(guān)系，教材更多地是以集體對(duì)于個(gè)人的好處與價(jià)值來(lái)介紹這兩者的關(guān)系，教師在課堂上，可以讓學(xué)生從不同的維度去想象與聯(lián)想，比如：當(dāng)個(gè)體是具有破壞性的，他/她融入到集體中時(shí)，是更容易破壞集體，還是被集體感化。比如：當(dāng)個(gè)體是具有價(jià)值效益性的，而他/她所要融入的集體卻是低效無(wú)益，那個(gè)體是要選擇融入集體還是選擇獨(dú)立于集體，如果融入集體是否會(huì)被同化成低效無(wú)益，如果獨(dú)立于集體又是否會(huì)被集體排斥等。教師可以舉出這樣一個(gè)例子：某同學(xué)在讀小學(xué)時(shí)由于學(xué)習(xí)意識(shí)淡薄，貪玩厭學(xué)，和朋友們呆在一起多以玩樂為主，但是進(jìn)入初中后，其學(xué)習(xí)意識(shí)增強(qiáng)，發(fā)現(xiàn)與曾經(jīng)的圈子格格不入，好朋友們想的依然是怎么玩，而某同學(xué)想的是怎樣學(xué)習(xí)，這就出現(xiàn)了個(gè)人追求與集體追求不一致甚至是相斥的情況，也可以看作是曾經(jīng)的朋友不再是自己理想中要作伴共同成長(zhǎng)的朋友的情況。這就需要學(xué)生帶著批判性思維去看待朋友圈子的變化、個(gè)人追求的變化、個(gè)人與集體關(guān)系的變化等問題。從思維的角度來(lái)講，嘗試著站在教材主張的“對(duì)立面”去想問題，也是對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的一種啟發(fā)與訓(xùn)練。

2.結(jié)合社會(huì)時(shí)事，多聲音真?zhèn)伪嫖?/p>

初中道德與法治課堂的內(nèi)容與學(xué)生的日常生活息息相關(guān)，教師在多元化的課堂中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和批判性思維時(shí)，可以多結(jié)合社會(huì)時(shí)事，選擇發(fā)生在當(dāng)下的熱點(diǎn)話題來(lái)作為理論知識(shí)的依附載體，同時(shí)要提醒學(xué)生多關(guān)注百姓輿論對(duì)時(shí)事話題的多種不同聲音，在真?zhèn)伪嫖鲋腥ビ?xùn)練打磨自己的批判思維能力。以八年級(jí)上冊(cè)第二單元《遵守公共規(guī)則》為例，公共規(guī)則作為全體公民公認(rèn)并共同遵守的行為準(zhǔn)則，沒有任何公民應(yīng)當(dāng)例外，但是在生活中，又不乏無(wú)意或有意例外的群體，比如一小部分明星，特別是影響力比較大的明星。如王源曾被路人拍到不遵守交通規(guī)則，在街上爬欄桿而過，在餐館這一共用場(chǎng)合抽煙。曾軼可在機(jī)場(chǎng)不配合安檢人員的工作甚至對(duì)工作人員進(jìn)行辱罵爆粗口。王子文在高鐵動(dòng)車上腳踩高鐵桌。梅婷在飛機(jī)上將腳放在飛機(jī)椅背上，腳掛飛機(jī)座椅等等。面對(duì)明星不遵守公共規(guī)則的事件，有一些狂熱的粉絲會(huì)主動(dòng)為自己的偶像辯解，比如說王源已經(jīng)成年有吸煙的權(quán)利，比如說王子文腳踩高鐵桌或者梅婷腳掛飛機(jī)座椅等都是偶發(fā)行為，其他普通人也有做過只是沒有被曝光而已等等。教師可以讓學(xué)生討論這些言論，拓展思考理性追星。又比如，在批評(píng)明星不遵守公共規(guī)則的聲音中，有一部分人認(rèn)為明星也是普通人，普通人也有做過明星類似的行為，明星不應(yīng)當(dāng)被過分地放大。教師可以讓學(xué)生思考明星是不是真的等同于普通人，作為公眾人物的明星，他/她們的一舉一動(dòng)會(huì)具有怎樣的社會(huì)效應(yīng)等等。通過關(guān)注與聆聽針對(duì)同一件事的不同聲音，教師可以借此來(lái)指導(dǎo)學(xué)生辨析真?zhèn)蔚膬r(jià)值觀念，同時(shí)讓學(xué)生帶著批判性思維去思考問題，并且嘗試著保持中立、客觀、理性，不輕易地，缺乏主見地隨波逐流。

3.立足個(gè)人經(jīng)歷，多角色換位思考

以多元化課堂為載體與支點(diǎn)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力與批判性思維，教師還可以讓學(xué)生多立足個(gè)人經(jīng)歷，嘗試著多角度去換位思考。以八年級(jí)上冊(cè)第二課《公共生活新平臺(tái)》為例，這一課主要介紹了網(wǎng)絡(luò)對(duì)世界與生活的影響，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生要合理利用網(wǎng)絡(luò)。站在時(shí)代的角度來(lái)講，互聯(lián)網(wǎng)與信息技術(shù)的發(fā)展讓“互聯(lián)網(wǎng)+教育”已經(jīng)成為很多學(xué)校的選擇，不少學(xué)生本人也在利用各種電子設(shè)備與網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)來(lái)學(xué)習(xí)與娛樂，那么，該如何去思考網(wǎng)絡(luò)利用的合理性。比如，站在學(xué)生本人的角度，與紙質(zhì)的教輔書籍以及課堂上的教師講解對(duì)比起來(lái)，網(wǎng)絡(luò)的學(xué)習(xí)資源固然更加豐富與靈活，但與此同時(shí)，又該如何去選擇適合自己的資源與方法，如何避免對(duì)網(wǎng)絡(luò)形成學(xué)習(xí)依賴呢。比如，站在教師的角度，教師是否可以讓網(wǎng)絡(luò)來(lái)承擔(dān)一部分重復(fù)性的、沒有創(chuàng)意性的教學(xué)任務(wù)，將自己從無(wú)效低值的工作中解放出來(lái)。但與此同時(shí)，又該如何平衡教師與智能教學(xué)助手之間的工作量呢。比如，站在家長(zhǎng)的角度，家長(zhǎng)可以選擇用智能網(wǎng)絡(luò)工具來(lái)輔導(dǎo)子女作業(yè)，將自己從“陪讀”中解放出來(lái)，但與此同時(shí)，家長(zhǎng)又該如何保持對(duì)子女學(xué)習(xí)狀態(tài)、學(xué)習(xí)內(nèi)容的合理關(guān)注呢。在立足個(gè)人經(jīng)歷的基礎(chǔ)上去鼓勵(lì)學(xué)生采用角色代入法進(jìn)行換位思考，一方面，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，讓學(xué)生的思維在不同的頻道上去切換與交融。另一方面，有利于培養(yǎng)學(xué)生的批評(píng)思維，讓學(xué)生能夠更加全面地，立體地看問題，盡可能地認(rèn)識(shí)問題的全貌而避免狹義的認(rèn)知。

4.問題矛盾分析，多思辨全面評(píng)價(jià)

多元化教學(xué)課堂的其中一個(gè)特征是有多種聲音的，多種學(xué)習(xí)方式的，多種思維切入點(diǎn)的，以此為基礎(chǔ)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力與批判性思維時(shí)，教師還可以指導(dǎo)學(xué)生采用問題矛盾分析法，多思辨性地全面評(píng)價(jià)。以九年級(jí)上冊(cè)第一單元第二課《創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展》為例，這一節(jié)課講解的是創(chuàng)新與發(fā)展之間的關(guān)系。教師可以讓學(xué)生思考這一對(duì)關(guān)系是否是矛盾又統(tǒng)一的。矛盾表現(xiàn)在創(chuàng)新是需要投入的，且回報(bào)是不確定性的，帶有風(fēng)險(xiǎn)的，假如創(chuàng)新失敗，很可能談不上發(fā)展甚至還會(huì)拖慢發(fā)展，因此，創(chuàng)新之于發(fā)展是有風(fēng)險(xiǎn)的且不確定的。統(tǒng)一表現(xiàn)在唯有持續(xù)地創(chuàng)新才能夠持續(xù)地發(fā)展，否則止步在原地就等于退步，因此，創(chuàng)新之于發(fā)展是重要且必要的。教師可以讓學(xué)生嘗試著去分析與思考這一對(duì)關(guān)系，如何去平衡，如何去做到彼此正向循環(huán)促進(jìn)等等。一方面，能夠培養(yǎng)學(xué)生全面看問題的良好思維習(xí)慣，既看到全局，又著眼于細(xì)節(jié)，既看到好的，又看到不好的。另一方，能夠培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力，而不是全盤接收或全盤否定。

三、小結(jié)

以德為本，立德樹人是教育的根本任務(wù)，唯有從小培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成美好的道德情操，樹立正確的價(jià)值觀念，才能讓學(xué)生在成長(zhǎng)的過程中走正道。與此同時(shí)，從小培養(yǎng)學(xué)生樹立法制觀念，了解基本的法律常識(shí)，才能讓學(xué)生在成長(zhǎng)的過程中知法、守法、懂法、用法，用法律來(lái)維護(hù)自己的利益，同時(shí)又對(duì)法律懷以尊重與敬畏之心。為了能讓道法課堂充滿趣味，富有吸引力，教師應(yīng)當(dāng)盡可能多角度、多層次地去設(shè)計(jì)課堂，讓學(xué)生能夠以不同的方式沉浸在道法知識(shí)中，同時(shí)為理論知識(shí)搭載上更多具體的實(shí)際的案例，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力與批判性思維，讓學(xué)生能夠更加靈活主動(dòng)地去學(xué)習(xí)知識(shí)，掌握知識(shí)！

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