【摘 要】由于應(yīng)試教育價(jià)值導(dǎo)向和相關(guān)群體文化心態(tài)的影響，職業(yè)院校學(xué)生的自信和自我效能感普遍不足，外界對(duì)他們的評(píng)價(jià)也是消極居多?；谖幕S度對(duì)職業(yè)院校學(xué)生的心理特點(diǎn)進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)，積極心理學(xué)在職業(yè)院校學(xué)生心理品質(zhì)培養(yǎng)中發(fā)揮著重要作用。

【關(guān)鍵詞】職業(yè)院校學(xué)生;積極心理品質(zhì);文化維度

【中圖分類號(hào)】G444? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B? 【文章編號(hào)】1005-6009（2021）16-0018-03

【作者簡(jiǎn)介】柯曉揚(yáng)，南通科技職業(yè)技術(shù)學(xué)院（江蘇南通，226007）副校長(zhǎng)，教授。

一、 職業(yè)院校學(xué)生的心理特點(diǎn)

現(xiàn)有的一些研究認(rèn)為，職業(yè)院校學(xué)生的心理特點(diǎn)突出表現(xiàn)為：學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，缺乏自信心，自制力不強(qiáng)，人生目標(biāo)不清晰等。筆者在對(duì)職業(yè)院校學(xué)生的調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的不良個(gè)性特點(diǎn)表現(xiàn)為：不愛(ài)學(xué)習(xí)，迷戀打游戲，人生目標(biāo)模糊，心理脆弱，自律性差，怕吃苦，急于求成，以自我為中心，缺乏團(tuán)體意識(shí)等。孟飛和陳敏在《我國(guó)職業(yè)院校學(xué)生心理健康狀況與心理健康教育的研究綜述》一文中認(rèn)為：職業(yè)院校學(xué)生普遍存在人際關(guān)系緊張、強(qiáng)迫、抑郁、焦慮等問(wèn)題。冉憲宇在《00后高職學(xué)生思想行為特點(diǎn)及網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作策略研究》一文中對(duì)00后高職學(xué)生心理特點(diǎn)的描述為：“依賴思想較強(qiáng)，一旦自己做的事情失敗以后，挫敗感會(huì)被放大，情緒低落、沮喪，這些也反映在學(xué)習(xí)上，專注力和持久性較弱，心理較為脆弱，有時(shí)任性，有時(shí)傲慢……因?yàn)槿鄙倥惆?，較為孤獨(dú)?！?/p>

事實(shí)上，職業(yè)院校優(yōu)秀的學(xué)生不少，積極要求上進(jìn)并且獲得成功的也大有人在，可是外界評(píng)價(jià)及自我評(píng)價(jià)更偏向于消極。

二、基于文化維度的原因分析

文化具有不同層次，包括國(guó)家層次、性別層次、代際層次、社會(huì)層次等，本文討論的是群體的共性文化特征，即國(guó)家層次的文化。文化的核心由價(jià)值觀構(gòu)成，價(jià)值觀具有傳承性和獨(dú)特性，個(gè)體一旦在頭腦中形成了特定的思維、感情和行為模式，這些模式就會(huì)成為“心理軟件”，影響其價(jià)值和行為。荷蘭心理學(xué)家吉爾特·霍夫斯泰德從五個(gè)維度分析了國(guó)家文化，包括：權(quán)力距離、不確定性規(guī)避、個(gè)人主義與集體主義、陽(yáng)剛氣質(zhì)與陰柔氣質(zhì)、長(zhǎng)期取向與短期取向。

權(quán)力距離指組織地位、威望在組織結(jié)構(gòu)中的層次，人們對(duì)權(quán)威的敏感、依賴和崇拜程度。高權(quán)力距離環(huán)境中，教學(xué)過(guò)程以教師為中心，教師不會(huì)當(dāng)眾受到反駁，當(dāng)學(xué)生犯了錯(cuò)誤，教師會(huì)聯(lián)系家長(zhǎng)，希望家長(zhǎng)管教好孩子，家長(zhǎng)一般都遵從教師的意見(jiàn);低權(quán)力距離環(huán)境中，教師更平等地對(duì)待學(xué)生，教育過(guò)程以學(xué)生為中心，學(xué)生可以和教師爭(zhēng)論，會(huì)在教師面前表達(dá)不同意見(jiàn)。

不確定性規(guī)避，指的是一個(gè)社會(huì)感受到的不確定性和模糊情景的威脅程度，以及對(duì)安全的需求程度。強(qiáng)不確定規(guī)避的特點(diǎn)是害怕模糊和不常見(jiàn)的風(fēng)險(xiǎn)，壓力和焦慮比較多;弱不確定規(guī)避的特點(diǎn)是順其自然，接受每一天的來(lái)臨。弱不確定規(guī)避環(huán)境中的學(xué)生更愿意把自己的成就歸功于個(gè)人能力，而強(qiáng)不確定規(guī)避環(huán)境中的學(xué)生更愿意把自己的成就歸功于環(huán)境和運(yùn)氣。

個(gè)人主義與集體主義，指社會(huì)中個(gè)人與群體的關(guān)系。集體主義社會(huì)里，教育的重點(diǎn)是培養(yǎng)能被群體接受的、具備良好技能和品格的人，學(xué)生不太喜歡隨意發(fā)言，看重自己在群體中的面子，重視文憑，文憑的作用也比較大;個(gè)人主義文化旨在培養(yǎng)獨(dú)立的個(gè)體，有很多各種因素形成的學(xué)生群體，學(xué)生喜歡開誠(chéng)布公地討論問(wèn)題，發(fā)表意見(jiàn)。

陽(yáng)剛氣質(zhì)與陰柔氣質(zhì)表示人們對(duì)男性和女性社會(huì)角色如何分配的認(rèn)識(shí)?！瓣?yáng)剛”傾向指社會(huì)中兩性的社會(huì)性別角色差別清楚，男性應(yīng)表現(xiàn)為自信、堅(jiān)強(qiáng)，注重物質(zhì)成就，女性應(yīng)表現(xiàn)為謙遜、溫柔，關(guān)注生活質(zhì)量;“陰柔”傾向則是指社會(huì)中兩性的社會(huì)性別角色重疊，男女都表現(xiàn)為謙遜、恭順，關(guān)注生活質(zhì)量。陽(yáng)剛氣質(zhì)文化中，競(jìng)爭(zhēng)性很強(qiáng)，成績(jī)不好是學(xué)生的恥辱甚至災(zāi)難，有學(xué)術(shù)水平和智慧的教師會(huì)得到更多崇拜;陰柔氣質(zhì)文化中，教師更多給成績(jī)差的學(xué)生以鼓勵(lì)，將中等水平的學(xué)生視為標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生不過(guò)分追求卓越，更喜歡教師的友善和溫和。

長(zhǎng)期取向與短期取向是基于儒家價(jià)值觀提出的一種新的維度。長(zhǎng)期取向的學(xué)生更傾向于將成功歸為努力的結(jié)果，更在乎勤奮，對(duì)實(shí)用的、具體的學(xué)科更有能力，擅長(zhǎng)解決規(guī)范問(wèn)題;短期取向的學(xué)生對(duì)理論的、抽象的學(xué)科更有天賦，將學(xué)習(xí)成敗歸因?yàn)檫\(yùn)氣比較多。

我們國(guó)家文化的陽(yáng)剛氣質(zhì)、權(quán)力距離、集體主義、長(zhǎng)期取向的得分較高，這是鼓勵(lì)努力、崇尚成功、顧及面子、爭(zhēng)創(chuàng)一流的文化特質(zhì)，在對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)以及學(xué)生的自我評(píng)價(jià)上也會(huì)表現(xiàn)出相同的特征。如此，大多數(shù)在學(xué)校里“成績(jī)不突出，表現(xiàn)不優(yōu)秀”的學(xué)生能得到的欣賞、鼓勵(lì)及自我肯定是不充分的，這些學(xué)生會(huì)因?yàn)榱?xí)得性無(wú)助而出現(xiàn)低自尊、低自我評(píng)價(jià)等情況。

三、積極心理學(xué)在職業(yè)院校學(xué)生心理品質(zhì)養(yǎng)成中的運(yùn)用

教育部印發(fā)的《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見(jiàn)》提出：中國(guó)學(xué)生核心素養(yǎng)內(nèi)涵之一是自主發(fā)展，重在強(qiáng)調(diào)能有效管理自己的學(xué)習(xí)和生活，認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)自我價(jià)值，發(fā)掘自身潛力，有效應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的環(huán)境，成就出彩人生，成為有明確人生方向、有生活品質(zhì)的人。

職業(yè)教育是國(guó)民教育體系和人力資源開發(fā)的重要組成部分。習(xí)近平總書記要求，努力培養(yǎng)數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者和技術(shù)技能人才。這不僅為加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育指明了方向，更闡明了新時(shí)代職業(yè)教育的使命和職責(zé)，就是要為經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展培養(yǎng)更多大國(guó)工匠、提供人力資源支持。作為大國(guó)工匠的后備軍，職業(yè)院校的學(xué)生不僅應(yīng)具有核心素養(yǎng)，還要有更充足的自尊、自信、樂(lè)觀、積極等心理品質(zhì)。

積極心理學(xué)是心理學(xué)領(lǐng)域的一場(chǎng)革命，以塞利格曼和西卡森特米哈伊于2000年發(fā)表的《積極心理學(xué)導(dǎo)論》為標(biāo)志。它倡導(dǎo)心理學(xué)的積極取向，主要研究積極主觀體驗(yàn)、積極人格特質(zhì)、積極社會(huì)環(huán)境。積極主觀體驗(yàn)指?jìng)€(gè)體對(duì)待過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)的積極體驗(yàn)：在對(duì)待過(guò)去方面，主要研究滿足、滿意等積極體驗(yàn);在對(duì)待現(xiàn)在方面，主要研究幸福、快樂(lè)等積極體驗(yàn);在對(duì)待將來(lái)方面，主要研究樂(lè)觀、希望等積極體驗(yàn)。

在積極人格特質(zhì)方面，具體研究了24種積極人格特質(zhì)，包括自我決定性、樂(lè)觀、成熟的防御機(jī)制、智慧等，其中引起較多關(guān)注的是自我決定性。自我決定理論是由美國(guó)心理學(xué)家德西和瑞恩提出來(lái)的，他們認(rèn)為，理解學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)鍵是三種基本心理需要：勝任需要、歸屬需要、自主需要。勝任需要指?jìng)€(gè)體在與社會(huì)環(huán)境的交互作用中，感到自己是有效的，有機(jī)會(huì)鍛煉和表現(xiàn)自己的才能;歸屬需要指感覺(jué)到關(guān)心他人并被他人關(guān)心，有一種從屬于其他個(gè)體和團(tuán)體的安全感，建立安全、愉快的人際關(guān)系;自主需要指?jìng)€(gè)體能感知做出的行為是出于自己的意愿。

在積極社會(huì)環(huán)境方面，主張為學(xué)生提供最優(yōu)的支持、同情和選擇，最大可能地幫助學(xué)生健康成長(zhǎng)和自我實(shí)現(xiàn)。

結(jié)合我國(guó)文化特點(diǎn)和積極心理學(xué)理念，我校在心理健康教育實(shí)踐中提出了職業(yè)院校學(xué)生積極心理品質(zhì)培養(yǎng)的原則和目標(biāo)。教育原則包括：發(fā)展性，解決當(dāng)前問(wèn)題與關(guān)注未來(lái)發(fā)展相結(jié)合;整體性，解決實(shí)際問(wèn)題與解決情緒問(wèn)題相結(jié)合;系統(tǒng)性，關(guān)注個(gè)體成長(zhǎng)與關(guān)注群體成長(zhǎng)相結(jié)合;融合性，將學(xué)生的人格成長(zhǎng)與品德成長(zhǎng)及職業(yè)成長(zhǎng)相融合。教育目標(biāo)為：（1）認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)清“我是誰(shuí)”，認(rèn)識(shí)生理自我、心理自我、社會(huì)自我;（2）悅納自己，明確“我是我”，能對(duì)自己合適地評(píng)價(jià)、積極地期待;（3）超越自己，“成就新我”，按照有意義的人生目標(biāo)積極行動(dòng)。鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)教育與自我教育，養(yǎng)成積極樂(lè)觀的心理品質(zhì)。

同時(shí)，將對(duì)學(xué)生積極心理品質(zhì)的培養(yǎng)融入學(xué)校立德樹人的特色項(xiàng)目“立德立心立行——為大國(guó)工匠奠基”中，更好地契合時(shí)代需要和文化特點(diǎn)?！傲⑿摹本褪桥囵B(yǎng)學(xué)生的自信、自主、自尊、專注、積極、樂(lè)觀、合群等積極心理品質(zhì)，讓學(xué)生成為有情懷、有溫度的人;“立德”側(cè)重于進(jìn)行理想信念和價(jià)值觀的教育，讓學(xué)生成為有高度、有境界的人;“立行”主要是對(duì)學(xué)生進(jìn)行生存技能和專業(yè)技術(shù)的訓(xùn)練，讓他們成為有厚度、有實(shí)力的人。只有三者統(tǒng)一，學(xué)生認(rèn)清自己、認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，關(guān)注自己、關(guān)注未來(lái)，與時(shí)代同呼吸，與社會(huì)共命運(yùn)，才能擁有快樂(lè)且自信的人生。