姚臨濤

摘 要：光村作為歷史文化名村，其古民居建筑兼具山西民居的厚重和徽派建筑的精致，在建筑構(gòu)件的使用上也獨具特色，對光村古民居建筑裝飾的分類研究可以為其保護和修繕提供紋樣素材及建筑構(gòu)件運用手法的借鑒，來保證光村古民居建筑整體風格的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：光村;古民居;裝飾構(gòu)件;裝飾手法

1 光村的基本情況

新絳縣古稱“絳州”，位于山西省西南部，是中國歷史文化名城，擁有厚重的歷史底蘊和鮮明的文化個性，光村就是其中的代表。光村隸屬澤掌鎮(zhèn)，距新絳縣18千米，北靠姑射山，東鄰襄汾縣;所處地勢較為平坦，整個村落輪廓呈方形，現(xiàn)存地面古建筑建造年代集中在唐代至清代。光村憑借其獨特的晉商文化、宗族文化、風水文化、民俗文化入選國家住建部公布的第五批歷史文化名村。

2 光村古民居現(xiàn)狀

光村古民居以明清時期光村興起的四大家族（趙家、藺家、薛家、王家）的宅院為主，圍繞各自的宗族祠堂組團而建，其選址體現(xiàn)了各姓氏宗族在光村的分布情況：趙家占據(jù)西北位置，藺家、薛家、王家則分別占據(jù)東南、西南、東北方位①;這種布局形式被稱為“晉商聚落”。為適應現(xiàn)代生活，光村古民居多進行了生活化改造，部分采取隔離保護的措施，故天花、藻井等室內(nèi)裝飾無法調(diào)查，所以筆者對建筑裝飾的研究限定在外部建筑構(gòu)件上。

3 光村古民居裝飾

3.1 磚石部分

磚石部分的建筑構(gòu)件主要有門頭、柱礎(chǔ)、影壁、屋脊、墻體、匾額、楹聯(lián)等。

3.1.1 大門裝飾

光村古民居的大門裝飾主要集中于門頭上，常見樣式有雙柱單開間和懸山式門廈。因光村巷道普遍狹窄，且部分宅主有在江南經(jīng)商發(fā)跡的背景，所以有的院門頗具徽派風格，不像一般的晉商大院為屋宇式大門②。門頭有木構(gòu)和磚造之分，早前的木結(jié)構(gòu)門頭經(jīng)不起多年的風吹雨淋，逐漸被經(jīng)久耐用的磚造門頭替代③;但磚造門頭無法挑出墻面，只具有裝飾功能。

履中書院的門頭是光村有代表性的木結(jié)構(gòu)門頭，自院墻上伸出一面坡的屋頂遮擋在門上方，墻上伸出兩個牛腿起到支撐作用，并附有雀替來裝飾（圖1）。除履中書院外，光村還有其他樣式的木結(jié)構(gòu)門頭，比如將牛腿改為用垂花柱的樣式，有的在橫梁附以木雕，更顯精致。磚造門頭是在院門上方用磚雕裝飾做出梁枋的式樣，僅有裝飾作用（圖2）。在光村古民居中置于院落入口的閣樓建筑引人注目，在具有瞭望、防盜的實用功能的同時，還有“吉星高照”的風水效應，現(xiàn)僅存兩座（圖3）。

3.1.2 墻體

光村古民居的院墻高且長，用青磚構(gòu)筑，廂房和倒座為單坡，兼具防護功能和美觀。山墻常見馬頭墻，是封火山墻的一種，多見于徽州地區(qū)。光村藺家祠堂的山墻造型就是馬頭墻式樣。

3.1.3 柱礎(chǔ)、門枕石

光村古民居中的柱礎(chǔ)樣式主要有覆盆式、圓鼓式、基座式、復合式（圖4）。裝飾內(nèi)容以植物和動物紋樣為主，植物紋樣常見牡丹和蓮荷、卷草紋，動物紋樣常見傳統(tǒng)文化中的神獸與瑞獸。薛家新院的正廳柱礎(chǔ)在基礎(chǔ)樣式上進行了進一步演變，將柱礎(chǔ)做成了花瓶的樣式，極富新意（圖5）。門枕石多用石料制作，由門內(nèi)與門外兩部分組成，門內(nèi)一頭用來承托大門的轉(zhuǎn)軸，門外一頭則起著平衡作用，門外一頭因其位置顯要，為裝飾重點①。光村門枕石常見樣式有石獅子、圓形石鼓、基座形;圓形石鼓和石獅子兩種形式結(jié)合的樣式也有出現(xiàn)（圖6）。

3.1.4 影壁

影壁作為遮擋外部視線的墻壁，是人們進大門見到的第一道景觀，在宅院中裝飾地位的重要程度不言而喻②。光村古民居磚影壁的壁座部分常見須彌座的形式，壁身部分多見六角形的龜背紋或四邊形拼合成平整的表面，輔助紋飾有蓮荷、石榴、牡丹等植物紋樣和蝙蝠、魚紋等動物紋樣。

3.1.5 屋脊

光村古民居均為磚瓦屋頂，屋脊上沒有突起的裝飾，在脊兩端的正吻和脊上有些花紋和線腳裝飾外，不做其他裝飾。正脊上的磚雕花紋是通過在泥坯上雕出花紋進窯燒制成磚后，再在屋頂拼成長條的正脊來實現(xiàn)。裝飾內(nèi)容為植物的花朵與枝葉，以菊花紋樣為主，相同的花飾左右相連成帶狀裝飾。

3.1.6 匾額、楹聯(lián)

光村匾額多見于院門上方，以磚石雕刻為主，與門樓相映生輝。有的匾額周邊以各式植物、花卉來雕飾，內(nèi)容反映了我國古代儒家所倡導的倫理道德觀念，有積極的教化作用。

楹聯(lián)用簡練的文字表達了宅主的理念與祈求，彰顯了宅主的氣派與儒雅③。如薛家新院石雕楹聯(lián)上書：“堂構(gòu)宏開森石壁，門庭疊起靄云霞”，展現(xiàn)了薛家宅院的氣派?，F(xiàn)今光村一些民宅的門聯(lián)也很有特色，除了在春節(jié)時張貼的春聯(lián)外，另一幅固定楹聯(lián)的內(nèi)容會反映宅主的身份職業(yè)，如醫(yī)生、理發(fā)師等，反映了光村居民對自身文化的認同與傳承。

3.2 戶牖裝飾

古人把開在墻上的門稱為“戶”，墻上的窗則稱為“牖”，也可叫墻窗①。光村古民居的大門多為兩扇實木板門，無過多裝飾，廂房的門為落地單格扇，窗戶則多見直欞窗。光村古民居墻體較高，在廂房門窗上加裝橫披窗用來采光是常見做法。薛家新院廂房的中間的橫披窗紋樣用四角的輔助紋樣烘托中央的主要紋樣;兩側(cè)橫披窗的紋樣由正方、八角組成的有變化的格網(wǎng)，令人耳目一新。

光村古民居正廳的門多見六抹格扇，即除格心，裙板之外，上、中、下各有一塊絳環(huán)板，格心上有木欞格網(wǎng)，裙板和絳環(huán)板上不見雕飾，簡潔質(zhì)樸。薛家新院正廳中央兩扇格扇上方加裝的簾架在起到固定作用的同時又能在夏季掛竹簾，在打開格扇起到透風降溫作用的同時，又能防止蚊、蠅等小蟲進入。冬季懸掛布門簾還能御寒保暖。簾架以“萬”字紋作底，上覆五福捧壽紋，是光村古民居建筑構(gòu)件的精品（圖7）。

3.3 梁柱裝飾

光村古民居突出梁、柱、檁的直接結(jié)合，所見立柱通常刷以清漆，不見其他裝飾。梁柱裝飾構(gòu)件常見垂柱、花板、雀替等。

光村的垂柱常出現(xiàn)在屋檐下和木雕門樓的細部裝飾中，垂柱柱頭有四方、八角、花盆等樣式，有很好的點綴效果?；ò遄鳛榈窕?gòu)件常見柱上梁頭花板、梁下花板。柱上梁頭花板采用鏤空透雕技法，以卷草紋及象征吉祥如意的花卉紋飾為主。梁下花板多用一塊厚實的雕花木板來顯示宅主財勢，雕刻技法以高浮雕為主，主題紋飾為神圣、吉祥、壽喜等內(nèi)容;輔助紋飾多見卷草紋及花卉紋飾。雀替在光村古民居很少出現(xiàn)在正面開間，而常見于木結(jié)構(gòu)門頭上。形式多呈扁形或等腰三角形，表面雕著卷草、花卉、獅子滾繡球等紋樣。

4 光村古民居裝飾手法

光村古民居裝飾手法主要有形象比擬和諧音比擬。形象比擬常用于對動物和植物形象的塑造，獅子的形象常出現(xiàn)在門枕石上作為護門獸，象征著威武與力量。植物形象應用更為廣泛且有更多演繹，如裝飾構(gòu)件中常見的蓮、荷形象，不僅因為其形態(tài)之美，同時還有出淤泥而不染的象征意義。石榴、葡萄、菊花的形象都在光村作為常用紋飾出現(xiàn)。在諧音比擬的應用上常用與主題名稱的同音字來表現(xiàn)。如瓶與“平”、蓮與“連”、荷與“和”、魚與“余”、獅與“事”等;此外，蝙蝠與“遍?！钡闹C音是動物中最具諧音比擬效果的，是人之所求②。

5 結(jié)語

在光村成為歷史文化名村之前，光村古民居的裝飾構(gòu)件在文物販子的頻頻光臨下，已經(jīng)急速消失。光村被評定為第五批中國歷史文化名村后，同濟大學對光村進行了實地調(diào)查、勘測，制定了保護發(fā)展的規(guī)劃。但現(xiàn)今光村古民居并沒有條件按照規(guī)劃進行保護開發(fā)，只是修繕了幾處保存較完整的古民居。

當前，國家對古民居的保護開發(fā)愈發(fā)重視，在這一背景下當?shù)卣畱_處理保護與開發(fā)之間的關(guān)系，注重對光村現(xiàn)存古民居建筑裝飾構(gòu)件的登記保護，不能放任其散落流失;更不能浪費經(jīng)費購置與光村古民居風格不契合的裝飾構(gòu)件來“裝點”光村;或是建設(shè)仿古街來迎合市場，這些做法都是不可持續(xù)的。應在“保護為主、搶救第一、合理利用、加強管理”的16字方針指導下，最大限度保護光村古民居本體，避免隨意地拆除。殘存的建筑構(gòu)件能修補拼合的都應加以利用，保證建筑構(gòu)件紋樣取材于光村，有光村韻味。考慮到光村四大家族不同的發(fā)跡背景及建筑風格的差異，建筑構(gòu)件在利用時應避免混用。同時，在對古民居的墻體梁架進行加固時，要避免對建筑外貌做大的改變，修繕保護應從光村古民居整體分布格局出發(fā)，有選擇地復建部分宅院，展示光村作為“晉商聚落”的文化底蘊。