李嘉珍

武漢大學(xué)

一、俳句的全球化創(chuàng)作

俳句是日本獨有的包含季語的短詩形式之一，由“五-七-五”共17 字音組成，以三句十七音為一首。俳句在日本有著積淀的歷史基礎(chǔ)及廣泛的群眾基礎(chǔ)、深受人們的喜愛：日本的各大報紙上幾乎都有俳句相關(guān)的欄目；日本的學(xué)校里有設(shè)置專門的課程來教習(xí)俳句；日本每年都會舉辦名目繁多的俳句大賽，如“全國學(xué)生俳句大賽”等，鼓勵學(xué)生們從小創(chuàng)作俳句。日本也積極推進俳句的推廣：如借G20峰會舉辦的以“日本與歐洲”為主題的英語俳句大賽等；日本更是與時俱進，借助新興手機傳媒，與倫敦地鐵公司聯(lián)合Twitter.com 舉辦了“搭地鐵寫俳句”大賽。甚至連歐盟主席赫爾曼·范龍佩都出版過一本俳句集。由此可見，俳句創(chuàng)作儼然已經(jīng)顯現(xiàn)出全球化的跡象。

俳句創(chuàng)作的全球化，一定程度上反映了日語詩歌創(chuàng)作的多語言多文化的兼容性。從字形上來講，日語里有許多假名可以替換為漢字，以漢字獨有的象形功能達到畫面感與音韻感的結(jié)合，這一點使得俳句更容易被中國人接受和創(chuàng)作。比如阿波野青畝的俳句：「山又山/山桜又/山桜」，這是一句罕見的純漢字俳句，僅憑「山」、「又」、「山桜」幾個漢字詞的重復(fù)重疊，就體現(xiàn)出了山巒疊嶂、滿目櫻花的幽美景象。從音韻上來講，即使加入了其他語言的元素，只要俳句五-七-五的形式得到完整保留，其音韻美就得以呈現(xiàn)，因此俳句創(chuàng)作也易于被表音語言的母語者接受。

日語的多語言多文化兼容性使得俳句成為了外國日語學(xué)習(xí)者模仿創(chuàng)造日本傳統(tǒng)詩歌的絕佳體裁。因此，在日本的許多高校，都開設(shè)了面向全球留學(xué)生的日語俳句創(chuàng)作實踐課程。對日語俳句的模仿創(chuàng)作有利于日語學(xué)習(xí)者不斷加深對日語的理解，從而逐步提高其日語學(xué)習(xí)水平；而對日語學(xué)習(xí)者創(chuàng)作的日語俳句的考察則有利于我們更好地了解日語學(xué)習(xí)者的表達特點，從而使教師更好地把握學(xué)生的表達特點，在創(chuàng)作實踐中不斷調(diào)整教學(xué)，引導(dǎo)促進日語學(xué)習(xí)者的水平提高。

1.對俳句創(chuàng)作分析的語料選擇。

本文在這里選取的語料，為廣島大學(xué)文學(xué)部2018 年春季面向留學(xué)生開設(shè)的「日本文學(xué)演習(xí)/日本文學(xué)語學(xué)総合演習(xí)」課程中，外國留學(xué)生所創(chuàng)作的俳句合集。

該課程中，共有外國留學(xué)生共計14 人，其中中國學(xué)生10 人，泰國學(xué)生3 人，印度尼西亞學(xué)生1 人。在這個課程里，留學(xué)生們共創(chuàng)作出俳句144 首，編集為「みんなの俳句」集。其中包含季語的俳句共87 句，不包含季語的無季俳句為57句。 其中中國留學(xué)生創(chuàng)作的俳句為103 首，非漢字母語國家的留學(xué)生創(chuàng)作的俳句為40 首。

本文以此俳句集為語料庫，進行俳句創(chuàng)作的特點分析。

2.留學(xué)生的日語俳句創(chuàng)作特點。

(1)留學(xué)生日語俳句創(chuàng)作的季語選擇會受到日本動漫文化的影響?；诒疚倪x取的語料庫，我們可以整理得出，全庫共出現(xiàn)67 個季語，其中有51 個季語只出現(xiàn)1 次，11 個季語出現(xiàn)2 次，3 個季語出現(xiàn)3 次，一個季語出現(xiàn)4 次，一個季語出現(xiàn)5 次。因此，我們可以發(fā)現(xiàn)，留學(xué)生對于季語的選擇是相當分散的。盡管如此，在分散分布的季語里面，出現(xiàn)了一個重復(fù)頻率最高的季語：“蛍”，也就是螢火蟲。我們列出所有的五句俳句如下：我們可以看出，這五首俳句都是在同一題目要求下創(chuàng)作的，諸作者也并未顯示出顯著的國籍差異。結(jié)合諸作者本人對于俳句創(chuàng)作的闡釋可以發(fā)現(xiàn)，大家之所以一看到“夏?動物”這個題目就立刻聯(lián)想到螢火蟲，是因為受到了日本動漫文化的影響。螢火蟲是日本動漫里經(jīng)常出現(xiàn)的意象之一，比如“夏目友人帳”、“蟲師”、“螢火蟲之森”等作品，都對于螢火蟲這一意象進行了出色的描繪與塑造，使螢火蟲成為了夏天的象征，蘊含了濃濃的和式風(fēng)情。

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由此我們看出，留學(xué)生在創(chuàng)作俳句作品時，對于季語的選擇深受日本動漫文化的影響。

(2)留學(xué)生日語俳句創(chuàng)作體現(xiàn)了日語與其母語相結(jié)合的獨特風(fēng)格。通過對語料的整理，我們能夠發(fā)現(xiàn)，留學(xué)生創(chuàng)作的日語俳句，引入了一些傳統(tǒng)俳句里所不存在的表達，這些表達深受其母語國語言表達的影響，只有結(jié)合兩種語言共同分析，才能解讀到其精妙之處。

例如「木の陰や、琵琶を弾きけり枇杷食べる?！梗ɡ罴握洌┮痪渲?，描繪了一幅夏日午后，眾人閑聚樹蔭下，邊品嘗著新鮮采摘的枇杷果子，邊聽著長輩悠然彈弄古樸悠揚的琵琶，悠然閑適地度過夏日的愜意畫面?！改兢侮帯篂橐曈X畫面，「琵琶」為聽覺信息，「枇杷」為味覺信息，俳句短短幾個詞語就調(diào)動了三個感官同時感受到濃郁的夏日氣息。另外，不論是在日語里還是在中文里，「琵琶」和「枇杷」這兩個詞都是同音詞。這首俳句妙用同音詞，讀起來也朗朗上口，不勝巧妙。

除了日語與中文的聯(lián)結(jié)互動，印度尼西亞語和日語之間也產(chǎn)生了奇妙的碰撞。例如「「イヤ」と「いや」、バレンタインデーの後悔。」（パラミタ?メイディアニ?プトリ）這首俳句，出現(xiàn)了「イヤ」和「いや」兩個詞語。乍一看這兩個詞是同一個詞，實際上卻并非如此?！弗ぅ洹蛊鋵嵤潜硎就鈦碚Z，即印度尼西亞語里面發(fā)音同為“Yiya”的一個詞語。日語里的「いや」是否定、否認的意思，而印度尼西亞語里面的「イヤ」則是肯定、認同、接受的意思。在這里，兩個詞同音，卻剛好反義，表達出面對愛的告白，不論是接受還是拒絕，將來都有可能后悔的復(fù)雜現(xiàn)實，體現(xiàn)出印尼女生對愛的又渴望又害怕猶豫的復(fù)雜心情。收到“Yiya”的回答的告白者，無從揣測印尼女生是接受還是拒絕，有文化差異的日印兩人能否打破對充滿不確定性的愛情的擔(dān)憂與猶豫，最終心心相印呢？不由得引起讀者豐富的想象。

留學(xué)生創(chuàng)作的俳句里，糅合進去了其母語和日語碰撞出的火花，讀起來清新特立，體現(xiàn)了日語俳句對多語言的語音語義表達的兼容性，也隱隱顯示出俳句的全球化創(chuàng)作的一個新的方向和新的風(fēng)格。

3.留學(xué)生日語俳句創(chuàng)作深受其母語文學(xué)典故的影響。

通過對語料的整理和統(tǒng)計，我們可以發(fā)現(xiàn)，留學(xué)生的俳句創(chuàng)作并不僅僅停留在基礎(chǔ)的俳句字詞表達技法上，更是深受自己母語文學(xué)典故的影響，短短的十五音里蘊含大量的信息，必須結(jié)合相關(guān)文學(xué)典故方能準確解讀。

比如「荒海や、礁を探して、海燕。」（陳祉含）這一句，典出俄國作家高爾基的散文詩《海燕》?！逗Ｑ唷防镉幸痪涿洹白尡╋L(fēng)雨來得更猛烈些吧”，在中國家喻戶曉，成為著名的海燕精神的象征。結(jié)合這個背景，才能立刻讀懂這首俳句對海燕穿過海上暴風(fēng)，在驚濤駭浪中穩(wěn)立礁頭的無畏精神的贊頌。而「古寺や、僧眠くなる、寒鴉?！梗ǘP嬌）這一句典出唐代詩人張繼的《楓橋夜泊》，通過「古寺」、「僧」、「烏」這三個意象描繪出古寺無人、僧侶入眠，靜寂的深山里唯有烏鴉的叫聲劃過天空的畫面，與“江楓漁火對愁眠”的“愁”遙相呼應(yīng)，于寂靜中透出淡淡愁思。再比如「天若し情有らば天もまた老い我鬼忌?！梗ㄈ~露）一句，典出唐代詩人李賀的《金銅仙人辭漢歌》，李賀在詩中寫道“衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老”，表達對古昔繁榮的咸陽道而今荒草萋萋的感慨，如果老天有情，看到如此盛衰變化大概也會悲從中來。這首俳句對于熟知李賀的中日學(xué)生而言不難理解，但是對不了解此典故的其他國家學(xué)生而言恐怕詰屈難懂。而化用了“青梅竹馬”典故的「青梅や、本音を漏らし、笑われた?！梗ɡ瞰h明），不懂典故的讀者也無從知道其主題是愛情。

這一類型的俳句在語料庫里占比不少，通常與作者的文學(xué)素養(yǎng)息息相關(guān)，這一點也體現(xiàn)出了日語學(xué)習(xí)者自身母語的水平高低也會影響到其日語的學(xué)習(xí)與應(yīng)用。

二、結(jié)語

俳句短小雋永且創(chuàng)作易上手，在語音語義上充分對多語言多文化兼容，有利于全球的日語學(xué)習(xí)者用來練習(xí)日本傳統(tǒng)詩歌的創(chuàng)作，豐富自己的日語表達，近些年成為一些日本高校面向留學(xué)生的日語課堂的教學(xué)實踐內(nèi)容。

在廣島大學(xué)文學(xué)部2018 年春季面向留學(xué)生開設(shè)的「日本文學(xué)演習(xí)/日本文學(xué)語學(xué)総合演習(xí)」課程中，我們分析留學(xué)生所創(chuàng)作的俳句合集，發(fā)現(xiàn)了三個創(chuàng)作特點：在季語選擇以及畫面感的營造上受日本文化尤其是動漫文化影響；在字詞表達技法上受日語與其自身母語的影響；傾向于選取包含其母語文學(xué)典故的信息進行創(chuàng)作。因此，可以對留學(xué)生從以上方面進行引導(dǎo)，鼓勵學(xué)生不拘泥于傳統(tǒng)俳句的創(chuàng)作思路，創(chuàng)作出具有獨特風(fēng)格的新內(nèi)容。

這樣的創(chuàng)作實踐，有利于培養(yǎng)留學(xué)生對于日本傳統(tǒng)詩歌的濃厚興趣，豐富自身的日語表達，在創(chuàng)作實踐中提高自身的日語水平，也有利于促進俳句的傳承與全球化傳播，通過全球化創(chuàng)作的改良使傳統(tǒng)俳句煥發(fā)新的生機與活力。值得討論的一點是，這樣的創(chuàng)作實踐能否應(yīng)用于中國的絕句律詩等傳統(tǒng)詩詞的現(xiàn)代創(chuàng)作實踐里，推動全球的中文愛好者與詩詞愛好者對中國的傳統(tǒng)詩歌進行挖掘理解與模仿創(chuàng)作，需要我們的中文全球教育者嘗試借鑒與研究。